1977/07/15

DOCUMENTACIÓN | ACCIONES | VEINTE MIL FIRMAS PIDEN LA ABOLICIÓN DE LA LEY DE PELIGROSIDAD SOCIAL

Veinte mil firmas piden la abolición de la ley de Peligrosidad Social.
Bonifacio de la Cuadra | El País, 1977-07-15

https://elpais.com/diario/1977/07/16/sociedad/237852013_850215.html

Una carta con más de 20.000 firmas pidiendo la derogación de la ley de Rehabilitación y Peligrosidad Social se entregará a las Cortes cuando empiecen las sesiones, probablemente el mismo día de su inauguración. Este será el final de la primera fase de la campaña que contra dicha ley ha venido desarrollando la Coordinadora de Grupos Marginados desde hace unos tres meses.

Precisamente «contra la ley de Peligrosidad Social» nació la ‘Coordinadora’, plataforma en la que se integran homosexuales, presos comunes, feministas, siquiatrizados, minusválidos y otros marginados que han asumido su marginación y se autocalifican como marginales. Excepto en el caso de las feministas, los grupos que forman la ‘Coordinadora’ representan sectores minoritarios de la sociedad, pero especialmente significativos, ya que su propia existencia hace patente las contradicciones del sistema que rige las relaciones sociales. Por otra parte, la creación de la ‘Coordinadora’ es también un hecho significativo, pues aparece como una experiencia única en Europa. Ni en la Francia de mayo del 68, ni en Italia de los autonomistas o los ‘indios metropolitanos’ se llegaron a constituir colectivos de este tipo. La lucha contra la ley de Peligrosidad ha sido, aquí, el agente aglutinante que explica esta singularidad.

Sin embargo, según declaran sus miembros, el propósito de la ‘Coordinadora’ es seguir funcionando una vez que se consiga la desaparición de la ley de Peligrosidad, hoy día su reivindicación más urgente. La creación de un nuevo orden social en el que ser diferente de la mayoría no fuera motivo de condena o represión

En la ‘I Semana de Solidaridad con los Presos Comunes’ que se celebró del 21 al 25 de marzo en la Facultad de Derecho de la Complutense de Madrid se produjeron los primeros contactos entre los grupos de marginados de la ‘Coordinadora’. A los comités de ayuda a COPEL y al ‘Frente Homosexual de Acción Revolucionaria’ (FHAR) que iniciaban entonces la lucha contra la ley de Peligrosidad se unieron varios partidos políticos y organizaciones feministas y de homosexuales. Tras las primeras reuniones, los partidos que en principio se solidarizaron abandonaron la ‘Coordinadora’ y actualmente ‘Acción Comunista’ (AC) y la ‘Confederación Nacional de Trabajadores’ (CNT) son las únicas fuerzas políticas y sindicales presentes.

«La CNT está en esto por tradición y nosotros por devoción» comenta un representante de AC. «Lo cierto es que resulta difícil capitalizar políticamente las actuaciones que aquí llevamos a cabo, y, además, muchos partidos, incluso los de extrema izquierda se muestran remisos a la hora de apoyar algunas de nuestras reivindicaciones, como la liberalización de las drogas, por ejemplo.» Con tanto incluso con estas ‘deserciones’, en solventar diferencias y unificar criterios para elaborar un programa común se han invertido las laboriosas sesiones de discusión y, una vez redactada la plataforma reivindicativa, algunos grupos se han negado a suscribir el punto referente a drogas.

Además de la abolición inmediata de la ley de Peligrosidad, en lo que todos coinciden, dicha plataforma comprende las peticiones siguientes:

  • Desaparición de los Centros de Rehabilitación, del Tribunal Tutelar de Menores y de todos los patronatos (de protección a la mujer y a la juventud).
  • Derecho a la libre utilización del propio cuerpo y a manifestar librementes todas las tendencias de la afectividad.
  • Abolición de la legislación que discrimina a la mujer. Aborto libre y gratuito.
  • Despenalización de la prostitución, del uso de drogas y desaparición del Código de conceptos como ‘vago’, ‘maleante’, ‘predisposición al delito’, etcétera.
  • Amnistía total que afecte también a los presos comunes.

A lo largo de estos meses y mientras intentaba organizarse, la ‘Coordinadora’ se ha dedicado a recoger firmas para apoyar la petición de que la ley de Peligrosidad sea abolida. Se han instalado mesas en el Rastro y organizado mítines y actos públicos. En estos momentos, y a pesar del paréntesis vacacional, la ‘Coordinadora’ se sigue reuniendo en la sede de AC, cada semana. Una de las cuestiones que tiene que decidir es qué día se presentará la carta en las Cortes.

Además de AC y CNT, los grupos que forman la ‘Coordinadora’, en estos momentos, son: el ‘Colectivos de Siquiatrizados en Lucha’, los ‘Comités’ de apoyo a COPEL, ‘Minusválidos Unidos’, ‘Mujeres Libres’, el ‘Colectivo Feminista’ y tres organizaciones ‘gay’: la agrupación ‘Mercurio, el ‘FHAR’ y el ‘Movimiento Democrático de Homosexuales’.

Gitanos, objetores de conciencia, drogadictos son otros marginados que en el futuro podrían incorporarse. En ese sentido, la ‘Coordinadora’ está totalmente abierta. A corto plazo parece ser que los subnormales -las Asociaciones de Padres y Amigos de Subnormales- tienen la intención de adscribirse a ella.

1977/07/06

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | LOS MOVIMIENTOS DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL SE ORGANIZAN CONTRA LA REPRESIÓN

Los homosexuales se organizan contra la represión.
El País, 1977-07-06

https://elpais.com/diario/1977/07/07/sociedad/237074401_850215.html 

Para protestar contra la discriminación de que son víctimas y en solidaridad con los homosexuales americanos, han tenido lugar en diversas capitales europeas, Londres, Berlín, Amsterdam y París, diferentes manifestaciones. Esta solidaridad internacional nace para protestar contra la actual campaña «antihomosexual» que tiene lugar en Florida, pero que puede tener repercusiones o imitadores en otros lugares, no sólo americanos.

Los movimientos de liberación homosexual, más o menos radicalizados, tienen una fecha común de nacimiento: junio de 1969, cuando en Christopher Street, el ‘ghetto pede’ de Nueva York, por primera vez, los homosexuales hacen frente a la policía, rebelándose contra la represión de que son víctimas. De estos altercados nace el primer movimiento, que se declara además por la liberación de las mujeres, el aborto y la contraconcepción, contra el imperialismo (de todos los colores) y la guerra del Vietnam.

Pronto son imitados por los homosexuales europeos y surgen movimientos similares en Milán, Roma, París, etcétera.

Los americanos, debatiéndose contra unas leyes injustas, han conseguido algunas reformas del código penal: en dieciocho estados de la Unión, han sido abolidas las leyes que condenaban las relaciones homosexuales entre adultos. En 39 ciudades se han adoptado decretos antidiscriminatorios en materia de trabajo y alojamiento, lo que significa, entre otras cosas, que nadie puede ser privado de un trabajo o negársele un alojamiento por el hecho de ser homosexual. A finales de 1976 se votó en el Consejo Municipal de Miami un decreto de este tipo, siendo aprobado.

La reacción de la clase media anglosajona protestante en contra de este decreto fue virulenta. Inmediatamente, se crea una asociación para luchar en contra de la homosexualidad, que se denomina «Salvemos a nuestros hijos». Su portavoz, una mujer prototipo de la mujer americana: ex miss, baptista evangelista, casada, madre de familia numerosa (que vende su imagen en la publicidad, anunciando productos alimenticios) y se inicia una nueva «caza de brujas», una campaña fascinante, basada en la revalorización de las imágenes de la familia en su forma más arcaica y obscurantista y en los mitos de la feminidad y la virilidad, que se extiende al grito de «Matad un homosexual por amor a Cristo», «Es el diablo quien habla por boca de los homosexuales» y repartiendo pegatinas donde se lee «Matadlos a todos».

Como consecuencia de esta triste campaña, el decreto antidiscriminatorio es abolido. El día del referéndum, hasta los barrios obreros, que generalmente se abstienen, votaron en masa dando la victoria a Anita Bryant, lo que significa que a partir de ese momento, un hombre o una mujer homosexuales pueden ser discriminados «legalmente», con toda clase de garantías para el discriminador, a la hora de buscar un trabajo o un lugar donde vivir, con los abusos a que puede dar lugar, y todo esto ¿por qué?, simplemente, por no responder a la «normalidad» heterosexual americana.

Como consecuencia de esta campaña, cierto número de personalidades se movilizan para protestar, creando un movimiento de solidaridad con los homosexuales americanos; en Francia se ha firmado un escrito en contra de la discriminación ejercida en este sentido (entre los firmantes J. P. Sartre y Simone de Beauvoir) en el que, entre otras cosas, se dice: «La batalla de los disidentes soviéticos, de los oponentes a los regímenes totalitarios de todo el mundo, de las mujeres por la libertad de disponer de sus cuerpos, de los negros de África del Sur en contra del ‘apartheid’, de los homosexuales por el derecho a la existencia, son un sólo y mismo combate.» En Ámsterdam, en un mitin al que acuden más de 2.000 personas, la directora de la Universidad se declara lesbiana.

En París, a la llamada de los colectivos antirepresión, colectivo por la defensa de los derechos humanos, grupos de lesbianas feministas, feministas revolucionarias, mujeres del movimiento de mujeres y el Grupo de Liberación Homosexual Político y Cotidiano, responden solamente unas seiscientas personas, la homosexualidad todavía desacredita, en una manifestación pacífica, divertida y simpática, gritando «Moscú, N.Y., Pekín, Cuba y Santiago, abajo la represión de los homo», «Abajo la normalidad falocrática», «No busquéis al homosexual, buscad vuestra homosexualidad», «Cortemos las raíces del macho», «Los homo en la calle, no en el ‘ghetto’», y exhibiendo pancartas en las que se leía: «Yo he elegido ser lesbiana, ¿has elegido tu ser heterosexual?», «nuestros hijos no corren peligro alguno, no es una enfermedad, aunque sea contagioso», y la más significativa de todas «no me da vergüenza, me da miedo», miedo efectivamente de la violencia heterosexual, miedo de ser la cabeza de turco de una represión sistemática e injustificada, por defender unos valores decadentes y caducos que mantienen una estructura social viciada, miedo a no tener lugar en esta sociedad «liberal y avanzada», miedo a no poder manifestarse como se es, una persona normal, con una práctica sexual propia y natural.

Lo que está claro es que la heterosexual Anita no actúa por iluminación de Dios, aunque lo invoque con harta frecuencia, ni con dinero de su bolsillo; ¿quién ha sufragado los gastos de esta enorme campaña?, ¿a quién beneficiará, además de a la industria productora de la orangina anunciada por la impecable Anita? En resumen, ¿quién ha orquestado todo este circo represivo que puede convertir en una tragedia el hecho de vivir para muchos homosexuales?

DOCUMENTACIÓN | POLÍTICA | EL SENADOR JUAN MARÍA BANDRÉS POR LA DEROGACIÓN DE LA LPRS

El senador Juan María Bandrés propondrá un indulto general para delitos sociales.
Soledad Gallego-Díaz | El País, 1977-07-06

https://elpais.com/diario/1977/07/07/espana/237074407_850215.html 

Juan María Bandrés, senador electo por Guipúzcoa, propondrá en las próximas Cortes la concesión de un indulto general para delitos sociales, la modificación de determinados artículos del Código Penal y la derogación de la ley de Peligrosidad Social. Así lo puso de manifiesto durante la mesa redonda que sobre «los presos sociales y la perspectiva política en España» se celebró ayer por la tarde en un hotel madrileño organizada por ‘Cuadernos para el Diálogo’, con motivo de la publicación de las memorias de ‘El Lute’. Intervinieron en la mesa el director de cine Luis Revenga; el abogado y profesor de Derecho Penal, Carlos García Valdés; el escritor Fernando Savater, y el también abogado Rafael Saarasa, defensor de ‘El Lute’. Saarasa transmitió el saludo de Eleuterio Sánchez, recluido en la cárcel de Córdoba, y vinculó su historia a la de sus hermanos ‘El Lolo’ y ‘El Toto’, actualmente también en la cárcel. Afirmó que se había respetado al máximo el estilo literario de ‘El Lute’, y expresó su convicción de que Eleuterio Sánchez pretende, convirtiéndose en un símbolo, luchar por los derechos de su etnia.

Juan María Bandrés defendió el derecho del marginado a seguir siéndolo, y señaló que el Código Penal protege más la propiedad privada que la propia vida: un homicidio simple y un robo de 25.000 pesetas cometido por un reincidente se castigan con la misma pena: doce años y un día. El sistema penitenciario, terminó. es un completo fracaso.

Carlos García Valdés, por su parte, analizó la situación de las cárceles españolas y las de toda Europa Occidental, y afirmó que no creía en la existencia de ningún brazo armado de la COPEL. Denunció el intento de la Dirección General de Instituciones Penitenciarias de trasladar a la prisión de Segovia a los presos miembros de la COPEL.

Luis Revenga centró su intervención en la denuncia del concepto de libertad como producto de comercio, mientras que Fernando Savater planteó el tema entres planos diferentes: asistencia directa a los presos, reforma honda del Código Penal y en un aspecto más teórico, la propia arbitrariedad de la asistencia de las cárceles.

Abierto el coloquio, familiares de presos y ex presos dieron su testimonio personal. Una mujer puso de manifiesto la agitación actual del presidio de Ocaña que, dijo, ha llegado a extremos inconcebibles, tales que mi hijo de veintisiete años, que fue trasladado allí recientemente de Madrid, no cree poder resistir más.
 

Y TAMBIÉN…
La Coordinadora de Presos en Lucha no tiene brazo armado.
El País, 1977-07-06

https://elpais.com/diario/1977/07/07/sociedad/237074402_850215.html
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La ORT quiere entrevistarse con Martín Villa para solicitar su legalización.
El País, 1977-07-06

https://elpais.com/diario/1977/07/07/espana/237074415_850215.html

1977/07/01

DOCUMENTACIÓN | 28-J | EL FAGC DENUNCIA LA REPRESIÓN

Los homosexuales catalanes denuncian la represión.
El País, 1977-07-01

https://elpais.com/diario/1977/07/02/sociedad/236642416_850215.html

El denominado Front d'Alliberament Gai de Catalunya, organismo que agrupa a unos quinientos homosexuales catalanes, ha hecho público un comunicado en el que valora muy positivamente la celebración en Barcelona, el pasado domingo, 26 de junio, del ‘Día Mundial del Orgullo Gay’. El comunicado deplora y denuncia la actuación de la fuerza pública al dispersar la manifestación de unas 5.000 personas que hasta la aparición de la Policía Armada tuvo un carácter pacífico.

Continúa la nota diciendo que «hay tres heridos graves y un detenido en la Cárcel Modelo de Barcelona. Dicho detenido resulta ser Oriol Martí, militante de OCE (Bandera Roja), organización adherida a la manifestación».

La nota termina pidiendo la libertad para este detenido y la amnistía para homosexuales, hombres y mujeres.

Sobre el detenido Oriol Martí, ayer era entregado a la prensa barcelonesa un comunicado firmado por 36 organizaciones políticas, sindicales y cívicas -desde la CNT hasta «Rosa Sensat», la coordinadora feminista y el PSUC- en el que, insistiendo sobre el mismo tema, se exige «la amnistía total, las libertades sin exclusión, entre ellas las de expresión y de manifestación, y en particular la libertad inmediata de Oriol Martí».

El detenido es médico de profesión y PNN de la facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Barcelona. Está a disposición de la autoridad judicial militar y lleva su defensa el abogado barcelonés Rudolf Guerra.

MIKEL/A, AQUÍ ESTAMOS Y NO NOS OCULTAMOS

Mikel/a enseña cacho en la 2ª Gayakanpada de EHGAM, 27-29 agosto 1993, Muxika // Este trabajo, no podría ser de otra manera, está dedicado e...