DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | ALESS GIBAJA COMPARTE LOS GRAVES INSULTOS HOMÓFOBOS QUE RECIBE POR REDES

Aless Gibaja comparte los graves insultos homófobos y amenazas que recibe por redes: "También soy humano y me duele mucho".
"No podemos vivir en 2022 con tanto odio. Tenemos que evolucionar, no involucionar", pidió.
20 Minutos, 2022-10-07
https://www.20minutos.es/noticia/5067065/0/aless-gibaja-comparte-los-graves-insultos-homofobos-que-recibe-por-redes-tambien-soy-humano-y-me-duele-mucho/

Las redes sociales tienen diferentes lecturas. Desde los beneficios de la comunicación que se le puede sacar hasta la toxicidad y la impunidad que ofrecen a algunos usuarios. Por ello, no son pocas las ‘celebrities’ que denuncian esta parte más dañina.

El último de ellos ha sido Aless Gibaja, que no suele pronunciarse sobre este tipo de asuntos. Sin embargo, tras recibir una gran ristra de comentarios homófobos, quiso denunciarlo públicamente.

"Desnutrido", "sidoso", "afeminado", "culo roto", "homosexual enfermo hijo de puta" o "te deseo la muerte" son los inadmisibles mensajes que le enviaron y le dejaron "en shock".

"¿Por qué tanto odio? Me da mucha pena ver este tipo de violencia y odio", ha asegurado en su publicación de Instagram. "Recibo muchos mensajes de este tipo y siempre me callo e ignoro ese tipo de cosas, y no se puede permitir".

"Mi bandera siempre fue la tolerancia, el respeto y la igualdad. La verdad es que con el tiempo me he hecho superfuerte como un iceberg, pero también soy humano y me duele mucho, pero más me duele pensar que miles de personitas estén sufriendo diariamente por este tipo de barbaridades", ha reflexionado.

"Por favor, no podemos vivir en pleno 2022 con tanto odio... Vive y deja vivir. Tenemos que evolucionar, no involucionar", ha pedido. "Nunca dejéis de ser vosotros mismos por este tipo de injusticias. ¡Stop violencia, stop homofobia’".

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | "LA FAMA LES LLEGÓ A LAS GRECAS SIENDO UNAS CRÍAS; LAS USARON Y YA"

“La fama les llegó a Las Grecas siendo unas crías; las usaron y ya”
Saray Muñoz, cantaora del Ballet Nacional, rememora la figura de su madre, mitad del dúo gitano que revolucionó el rock español. Tina será homenajeada el jueves en Madrid.
Elsa Fernández-Santos | El País, 2017-11-16
https://elpais.com/cultura/2017/11/14/actualidad/1510676149_979504.html 

Pocas historias hay en la música española comparables al culebrón de las hermanas gitanas Carmela y Tina Muñoz Barrull, Las Grecas. El brutal impactó que en 1973 causó la canción 'Te estoy amando locamente' —se vendió medio millón de copias, influyó en el legendario ‘Entre dos aguas’, de Paco de Lucía, y dejó boquiabierto al mismísimo Camarón— llega a nuestros días: el tema se sigue bailando y coreando con furia en fiestas y karaokes. Con sus arreglos eléctricos, sus dos voces al unísono y sus peculiares meneos, Las Grecas transgredieron con sus modos y expresiones gitanas. Cuarenta años después, su modernidad se resiste a envejecer.

En 1995, Tina fallecía a los 38 años. Su hija mayor, Saray Muñoz, tenía entonces 19 y este jueves, después de toda una vida intentando digerir el desastre, encabezará en un concierto celebrado en la sala Shoko de Madrid (calle Toledo, 86, a las 21.00) el primer homenaje dedicado a su madre. Cantaora del Ballet Nacional de España desde 2012, Saray (‘Mi niña Saray’, le escribió en una canción su madre) estará acompañada por músicos y bailaores como Jorge Pardo, Farruquito, Rafa6el Amargo, Azúcar Moreno o Mayte Maya. “Las Grecas fueron un vendaval”, dice. “Se vestían como les daba la gana y escribían sus locuras. La fama les llegó siendo unas crías. Las usaron y ya”.

Criada por su abuela Felicitas, una vendedora ambulante “con las uñas muy largas y siempre supermaquillada", Saray creció con la ausencia de su madre. “Yo nací en pleno ‘boom’ de ‘Te estoy amando locamente’ y ella estaba poco en casa. Las dos sentíamos una necesidad mutua que duró toda su vida. Luego se puso enferma y, no sé si con acierto o no, intentaron protegerme. Durante unos años dejé de verla. Hasta la recta final, en la que tuve la suerte de poder acompañarla. Estuve sola con ella porque mi abuela le había cogido miedo, y aunque fue muy duro me alegraré siempre de haber recuperado el contacto”.

Tina Muñoz falleció en un centro de acogida de Aranjuez, después de vivir todo tipo de episodios lamentables derivados de la esquizofrenia paranoide que padecía. “Sobre mi madre se han contado muchas mentiras. Es verdad que la enfermedad la volvía agresiva. Pero se ha hablado demasiado de drogas y alcohol cuando la realidad es que murió de sida. El sida es un tabú en el mundo gitano y por eso no se dice, pero yo no quiero que las mentiras se tapen con más mentiras”.

Saray recuerda que su madre era tan moderna y rebelde —“y eso siendo gitana era muy fuerte”— que las relaciones con los hombres nunca fueron sencillas. “Con mi padre no tuve contacto, era un maltratador. Su historia fue corta y horrible. Sé quién es pero no he querido tratarlo. Entre gitanos cuando pasa algo así las familias no vuelven a mezclarse. Y lo suyo fue brutal. A los 30 años lo conocí, me dio mucho asco. El mejor compañero de mi madre fue un iraní, el padre de su tercera hija, Begoña. Un hombre muy bueno, que la mimaba y cuidaba mucho. Pero ella ya estaba muy mal y acabaron dando en adopción a Begoña. Solo yo y mi hermana Tamara permanecimos juntas. Las pequeñas, gemelas, las dieron también en adopción. Nunca las llegué a conocer”.

De la panadería al escenario
Mientras acaba el espectáculo 'Sorolla', en el Teatro Real, y ensaya ‘Electra’, en La Zarzuela, Saray explica que al principio rechazó la música por instinto. “Yo trabajaba feliz en una panadería de Torrejón hasta que mi tía me llamó para acompañarla en sus giras para revivir Las Grecas. Acepté. La primera vez que me subí a un escenario solo recuerdo una cosa: no me dio ningún corte. Pero aquello no fue una buena idea, y yo lo pasé muy mal, solo abría más la herida que tenía dentro. Y mi tía no me ayudaba. Era incapaz de abrazarme y consolarme. Ganaba 130.000 pesetas por cada concierto, era mucho dinero, pero pagaba un precio mayor. Cuando lo dejé empecé a cantar en un tablao. Solo ganaba 5.000, pero era feliz. Necesitaba estar lejos de Las Grecas. Seguí cantando hasta que entré por concurso en el Ballet Nacional, era mi sueño. Hasta hace poco, era incapaz de decir que Tina era mi madre”.

En estos días, además de organizar el concierto-homenaje, Saray ha visto vídeos de YouTube que hasta ahora le resultaban insoportables. En uno de ellos, de 1984, José María Íñigo entrevista a su madre. Le pregunta por unas fotografías en las que ella sale malviviendo en la calle. La cantante se remanga y con orgullo le responde que ella es una ‘hippie’, que pide dinero y va descalza por la calle porque le encanta. “Busqué una vida diferente para mí. Pero de pordiosera nada, es bonito dormir en la calle”. Saray sonríe: “¡Esa es mi madre!”.

DOCUMENTACIÓN | POLÍTICA | UPyD DEFIENDE EL RESPETO A LAS PERSONAS HOMOSEXUALES Y SUS DERECHOS, INCLUIDO EL MATRIMONIO Y LA ADOPCIÓN

¿Defiende usted el respeto a las personas de la comunidad gay (homosexual) y el derecho al matrimonio del mismo colectivo?
Carlos Martínez Gorriarán · UPyD | Osoigo.com, 2014-09-09
https://www.osoigo.com/es/carlos-martinez-gorriaran-defiende-usted-el-respeto-a-las-personas-de-la-comunidad-gay-homosexual-y-el-derecho-al-matrimonio-del-mismo-colectivo.html 

Sí, apoyo la igualdad de trato en todos los sentidos a personas homosexuales, incluyendo el matrimonio a todos los efectos, y la adopción de niños por parejas gays, es decir, sin discriminación por la orientación sexual (o sea, en condiciones idénticas a las exigidas a las parejas heterosexuales adoptantes y siempre pensando, en ambos casos, en el interés del niño). La Ley del matrimonio homosexual está muy bien como está.

Sobre apoyar campañas para el respeto social, UPyD apoya todas las que se proponen y nos parecen bien orientadas, desde la fiesta del Orgullo Gay a campañas contra el acoso en la escuela a adolescentes homosexuales. También hemos propuesto y defendido en el Congreso y en las demás instituciones donde estamos esta clase de medidas de concienciación, nos parecen muy importantes. Y hemos llevado al Congreso y al Parlamento Europeo que se exija a los países donde hay políticas homófobas oficiales, como Rusia, el fin de tales políticas para establecer acuerdos de cualquier tipo con la Unión Europea.

Nos parece que son políticas elementales de mejora de la democracia, porque es evidente que la naturaleza y orientación sexual de las personas no puede justificar de ningún modo la discriminación más mínima a sus derechos civiles y políticos. Al revés, es vital explicar, sobre todo en la escuela, que la homosexualidad o la bisexualidad no solo son algo natural que debe aceptarse con la misma naturalidad que la heterosexualidad (al fin y al cabo, lo específico de la sexualidad humana es que hace 100.000 años que se separó de la mera reproducción para atender otras necesidades psicológicas y sociales), sino que el hacerlo enriquece extraordinariamente a la persona y a la sociedad que lo hace, pues potencia las imprescindibles virtudes cívicas de la tolerancia, la comprensión de la diversidad, y la apertura al otro y a otros mundos, mundos que podemos compartir o no pero sí ver con simpatía y comprensión. Por no olvidar que apoyar a las personas discriminadas y perseguidas por ser como son, o por vivir libremente sin hacer daño a nadie, es deber moral de toda persona libre.

Es decir, no solo hay que "aceptar" la homosexualidad sino que, digamos -este es mi punto de vista-, hay que alegrarse de que exista, porque eso amplía la diversidad y pluralidad de la naturaleza humana y, por tanto, nos hace más humanos libres y menos "animales programados". Debemos cultivar la amistad y el trabajo con personas homosexuales (y viceversa), exactamente igual que con heterosexuales (y viceversa). Como decía Bakunin, con quien no suelo coincidir mucho, "la libertad del otro amplía la mía hasta el infinito". De manera que cuanta más libertad sexual responsable consigamos en la sociedad y en cada cual, como libertad de cualquier otra clase, más libres seremos todos, e incluso más felices. Como decía Spinoza, la felicidad propia y ajena nos hace mejores personas, no peores. Creo que este es el modo de enfocar la cuestión desde una ética de la libertad, que es la que me interesa.

Además, en España hemos conseguido una revolución de las costumbres con escasos precedentes, si los hay, en lo que se refiere a asunción de la libertad sexual. Cuando yo era un niño, hace más de 40 años en la España del último franquismo, "maricón" era todavía un insulto grave, un estigma infamante de un vicio depravado o, en el mejor de los casos, una enfermedad mental (incluso servía para la exención de la mili). Comenzaba a haber activistas de los derechos homosexuales, pero eran una minoría poco reconocida. Incluso la izquierda radical rechazaba la homosexualidad como una tara vergonzosa: el poeta Pere Gimferrer fue rechazado por el PCE por homosexual [parece que se trata de un error, ¿podría querer referirse a Jaime Gil de Biedma?], y cuando visité Cuba en 1978 me explicaron que el castrismo no perseguía a los gays, "sólo" les encarcelaba si "pervertían a los jóvenes" o tenían SIDA...

Sin embargo, y a pesar de la tradición anterior, en pocos años -es un fenómeno que reclama un estudio de cómo pasó- España pasó de ser una sociedad homófoba a tolerante, y pronto solidaria y predispuesta a instituir la igualdad y erradicar la discriminación legal de la homosexualidad. Según las estadísticas, hoy somos el país menos homófobo de Europa y uno de los menos del mundo. No importa tanto hasta qué punto la gente sea sincera en esas encuestas o "políticamente correcta": es una gran cosa que la homofobia "no se lleve" fuera de reductos ultras y fundamentalistas. Un gran progreso democrático (¡ojalá fuera igual con la corrupción!). En definitiva: la homosexualidad es tan propia de la naturaleza humana como la heterosexualidad, así que atacarla por lo que es, es atacar a la humanidad. Así lo veo yo.

Mi partido, UPyD, ya nació en esa España contraria a la homofobia, y se nota mucho en la gran proporción de gays afiliados activos que tenemos a todos los niveles; muchos son también activistas gays, como es natural. Eso ha conducido a que UPyD ni siquiera haya tenido que discutir si tener un "programa gay": la igualdad la vivimos naturalmente, y los numerosos gays upeyderos ni son un loby interno, ni una cuota para quedar bien con la "progresía", sino una parte natural e imprescindible de nuestro partido, como todo el mundo. Creo que es algo a reseñar porque es un adelanto de lo que pasará en el futuro en todas partes, si la democracia resiste los ataques cada vez mayores que recibe desde el fundamentalismo, el populismo y la corrupción.

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | LA HOMOSEXUALIDAD COMIENZA A 'EXISTIR' PARA LA PRENSA DE LA UNIÓN SOVIÉTICA

La homosexualidad comienza a 'existir' para la Prensa de la Unión Soviética.
Pilar Bonet | El País, 1987-03-25
https://elpais.com/diario/1987/03/25/internacional/543625223_850215.html

La Prensa soviética ha desvelado el tabú que pesaba hasta ahora sobre la homosexualidad en la URSS con un artículo publicado ayer por el diario moscovita 'Moskovski Komsomoletz', donde se constata un incremento de la homosexualidad, pese a su penalización y al silencio informativo que ha rodeado al fenómeno.

En un artículo firmado por A. Bordenkov, ‘Moskovski Komsomoletz’, una de las publicaciones pioneras en abordar el tema de la prostitución en la URSS, llamaba la atención sobre la homosexualidad (tanto masculina como femenina) y la consideraba como un problema social a corregir con medidas educativas, penales y médicas.

Bordenkov se manifestaba claramente en contra de la legalización de la homosexualidad y contra la libertad sexual de Occidente. "La libertad para la homosexualidad implica de forma casi automática su propaganda", señalaba. "Y como resultado se ampliarían inconmensurablemente las posibilidades de incorporar a los juegos patológicos a jóvenes inexpertos con inclinación a las acciones insólitas destinadas a llamar la atención. Se crearían condiciones para una verdadera epidemia de homosexualidad", afirmaba Bordenkov.

Las relaciones homosexuales entrañan el peligro de contraer el SIDA, señalaba el autor, quien advertía sobre la imposibilidad de tomar medidas profilácticas para evitar el contagio si se oculta la homosexualidad.

Castigos a los homosexuales
El artículo reconocía la existencia en la URSS de un movimiento a favor de la legalización de la homosexualidad, cuya forma masculina está castigada con penas de hasta cinco años de prisión (artículo 121 del Código Penal de la República federativa rusa). Varios homosexuales soviéticos tomaron parte por cuenta propia en una discusión sobre la homosexualidad que se celebró en Moscú en el verano de 1985 en el marco del Festival Internacional de la Juventud.

Según ‘Moskovski Komsomoletz’, entre los soviéticos hay quien contempla la homosexualidad como "demencia psicológica", "quintaesencia de la abominación", "ejemplo de desenfreno y perversidad sexuales". Hay también algunos que, "confundiendo la democracia con la anarquía, siguen el ejemplo de Occidente y se manifiestan apasionadamente por el reconocimiento oficial de tales formas de relación entre la gente". Por último, hay quien quiere una actuación más decidida de la policía.

Bordenkov considera que la relación sexual normal es la "relación entre el fuerte y el débil", es partidario de una familia con muchos hijos, donde el padre sea cabeza de familia y la madre una "mujer dulce, cariñosa y afectuosa". Imaginar que la homosexualidad es una cosa normal, señala, es "como mínimo una muestra de incultura, ya que en la relación homosexual no se cumple la condición fundamental de la vida íntima, la continuación de la raza". Hacer propaganda de su libertad, dice el artículo, es ‘delictivo’.

DOCUMENTACIÓN | VIH-SIDA | EL COMITÉ ANTI-SIDA DE MADRID ENCUENTRA DIFICULTADES PARA ALQUILAR UN LOCAL

El comité anti-SIDA de Madrid encuentra dificultades para alquilar un local.
El País, 1987-03-04
https://elpais.com/diario/1987/03/05/sociedad/541897202_850215.html 

El Comité Ciudadano Anti-SIDA de Madrid, fundado en 1985 y que en los últimos meses se ha visto desbordado en su labor, fundamentalmente de información y prevención en torno al SIDA, encuentra graves problemas para poder alquilar un despacho en la zona céntrica de Madrid, ya que cuando dan a conocer su identidad, misteriosamente surgen dificultades que en un principio no existían, lo que impide llegar a firmar un contrato de alquiler. El Comité Ciudadano Anti-SIDA de Madrid se plantea, desde sus orígenes, organizar campañas de información y prevención, defender la imagen y la dignidad de los enfermos de SIDA, crear redes de apoyo a los afectados, así como dar a conocer a la sociedad la realidad actual y futura de la enfermedad.

'Sidofobia'
Esta labor, que durante dos años han venido haciendo desde domicilios privados, es necesario centralizarla en un local social en, el que gestionar las numerosas actividades que en la actualidad llevan a cabo. "En un principio pensamos que lo difícil de conseguir era el dinero", comenta Héctor Anabitarte, miembro fundador del comité, "pero una vez lo hemos obtenido, al ser apoyados por el Ayuntamiento de Madrid, sufrimos las consecuencias de la tan negada ‘sidofobia’". Héctor Anabitarte y otros miembros del Comité han iniciado un verdadero peregrinaje por todos los despachos, oficinas y locales del centro de Madrid con el fin de alquilar una sede social. "Todo el mundo está deseando alquilar en un principio, nosotros desde la legalidad ofrecemos solvencia, pero al dar nuestro nombre aparecen dificultades y nunca llegamos a buen término. Por ahora no nos sirve de nada lo dicho por García Vargas, el Ministro de Sanidad, sobre la solidaridad que hay que prestar a estos enfermos y eso que nosotros necesitamos el local para despachar con médicos, periodistas, abogados y otras personas interesadas con el fin de articular la movilización ciudadana. Nos apoya la ley, pero tropezamos con los prejuicios".

El Comité está recibiendo más de un centenar de llamadas teléfonicas diarias en las que se solicita información de diversa índole, lo que le convierte en el organismo más consultado por el ciudadano medio. "La situación para nosotros", añade Anabitarte, "es casi insostenible. De no ofrecernos alguien que no sufra sidofobia un local, la actividad del comite puede deteriorarse en un momento que vemos que somos más necesarios que nunca".

El próximo 24 de mayo el Comité Ciudadano anti-SIDA de Madrid, con apoyo de la Comunidad de Madrid, tiene previsto la celebración del Primer Gran Festival de lucha contra el SIDA que se celebrará en el Palacio de Deportes de Madrid con intervención de numerosas personalidades del mundo de la cultura y del espectáculo.