Andreu Muñoz, Sela (2017). Feminismos y LGTB: encuentros y desencuentros. Reflexiones desde el contexto español. Trabajo Fin de Máster, Universitat Jaume I. Máster en Igualdad y Género en el Ámbito Público y Privado, curso 2016-2017. Dirección: María Mercedes Jabardo Velasco.
Ed. digital: Open Access | Repositori UJI [Universitat Jaume I] | 2018-12-11
https://repositori.uji.es/xmlui/handle/10234/177998
Una introducción por regla general ha de situarnos y situar el porqué de la investigación que aquí se plantea. No sé si seré la única, pero siempre suelo escribir la introducción una vez he acabado el trabajo. Al principio hay toda una maraña de ideas, esquemas y apuntes, un orden lógico (o eso pensamos) que luego, en el transcurso de la investigación, va mutando, incorporando nuevos temas y eliminando otros. Al principio quieres abarcar mucho, y luego el tiempo y el espacio permiten lo que permiten. Así, en un primer momento, quería trabajar las relaciones entre los feminismos y las siglas LGTB en un sentido amplio, como movimiento social y como teorías y corrientes de pensamiento; pretendía cruzar cada una de las diferentes siglas LGTBIQA+ con la pluralidad de los feminismos; y todo eso, en el marco de un trabajo final de máster. Como digo, la realidad se impone y al final uno logra conseguir lo que buenamente puede.
Así, empecé a preguntarme ¿qué es la igualdad de género? ¿qué es el feminismo? ¿qué busca el movimiento feminista? ¿se puede hablar de un único movimiento feminista en el Estado Español? Y, por otro lado, ¿qué significan las siglas LGTB?, ¿son necesarias tantas siglas? ¿podemos hablar de un movimiento LGTB español? Y a todo esto, ¿en qué se relacionan? ¿es feminista el movimiento LGTB? ¿es diverso el movimiento feminista? ¿qué aporta la diversidad a la igualdad y viceversa? Eran tantos los interrogantes como ambicioso era el proyecto.
A quien busque respuestas cerradas y fijas a estas preguntas, le invito a no seguir leyendo por temor a defraudarlo. Este texto responde y no responde a la vez a todas estas cuestiones. Se trata de un planteamiento que no busca ser exhaustivo, ni tampoco lo pretende, sino más bien una aproximación parcial, como más tarde explicaré, que bien pudiera conducir a una posible futura investigación de carácter más amplio. No es sino una primera toma de contacto, en la que se presentan algunas de las múltiples intersecciones entre los feminismos y las siglas LGTB.
En el primer capítulo que sigue a esta introducción y que lleva por título "Intersecciones en movimiento, una genealogía compartida", se describirán las similitudes y diferencias en tanto que movimientos sociales de base identitaria, investigando cómo se construye el sujeto político a través del discurso y en la praxis, la necesidad imperante de nombrarse y el ejercicio de esta reivindicación.
Como cruce de caminos, presentaré también los encuentros y desencuentros de estos movimientos sociales, tratando de dar cuenta de las confluencias y enfrentamientos entre estas luchas, construyendo una genealogía compartida de la revuelta desde los años setenta hasta nuestros días, contextualizando la protesta en el marco del Estado español. Somos conscientes, y así lo expondremos, de la dificultad que supone tratar estos movimientos sociales como una realidad uniforme y análoga en todo el territorio, asumiendo de entrada posibles errores en cuanto al orden cronológico de estas reivindicaciones, que son de base territorial y no fueron homogéneas, pero que en lo que aquí se pretende -que es situar a quien todavía siga leyendo en las fases de las luchas y logros de estos movimientos sociales-, cumple sobradamente su cometido.
Se situarán así las reivindicaciones y conquistas de estos movimientos sociales, que comenzarán su faceta más visible por la derogación de la legislación discriminatoria en la Transición, sentando así las bases de unas luchas que tienen que ver con la consecución de derechos sociales y la creación de ciertos sujetos políticos y que todavía hoy siguen en pie de guerra.
Así, empecé a preguntarme ¿qué es la igualdad de género? ¿qué es el feminismo? ¿qué busca el movimiento feminista? ¿se puede hablar de un único movimiento feminista en el Estado Español? Y, por otro lado, ¿qué significan las siglas LGTB?, ¿son necesarias tantas siglas? ¿podemos hablar de un movimiento LGTB español? Y a todo esto, ¿en qué se relacionan? ¿es feminista el movimiento LGTB? ¿es diverso el movimiento feminista? ¿qué aporta la diversidad a la igualdad y viceversa? Eran tantos los interrogantes como ambicioso era el proyecto.
A quien busque respuestas cerradas y fijas a estas preguntas, le invito a no seguir leyendo por temor a defraudarlo. Este texto responde y no responde a la vez a todas estas cuestiones. Se trata de un planteamiento que no busca ser exhaustivo, ni tampoco lo pretende, sino más bien una aproximación parcial, como más tarde explicaré, que bien pudiera conducir a una posible futura investigación de carácter más amplio. No es sino una primera toma de contacto, en la que se presentan algunas de las múltiples intersecciones entre los feminismos y las siglas LGTB.
En el primer capítulo que sigue a esta introducción y que lleva por título "Intersecciones en movimiento, una genealogía compartida", se describirán las similitudes y diferencias en tanto que movimientos sociales de base identitaria, investigando cómo se construye el sujeto político a través del discurso y en la praxis, la necesidad imperante de nombrarse y el ejercicio de esta reivindicación.
Como cruce de caminos, presentaré también los encuentros y desencuentros de estos movimientos sociales, tratando de dar cuenta de las confluencias y enfrentamientos entre estas luchas, construyendo una genealogía compartida de la revuelta desde los años setenta hasta nuestros días, contextualizando la protesta en el marco del Estado español. Somos conscientes, y así lo expondremos, de la dificultad que supone tratar estos movimientos sociales como una realidad uniforme y análoga en todo el territorio, asumiendo de entrada posibles errores en cuanto al orden cronológico de estas reivindicaciones, que son de base territorial y no fueron homogéneas, pero que en lo que aquí se pretende -que es situar a quien todavía siga leyendo en las fases de las luchas y logros de estos movimientos sociales-, cumple sobradamente su cometido.
Se situarán así las reivindicaciones y conquistas de estos movimientos sociales, que comenzarán su faceta más visible por la derogación de la legislación discriminatoria en la Transición, sentando así las bases de unas luchas que tienen que ver con la consecución de derechos sociales y la creación de ciertos sujetos políticos y que todavía hoy siguen en pie de guerra.
