DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | LA DURA HISTORIA DE AARON LEE, UN VIOLINISTA ENCERRADO POR SU FAMILIA POR SER GAY

Pronto / Aaron Lee //

La dura historia de un violinista encerrado por su familia por ser gay.
Se llama Aaron Lee, nació en Madrid y sus padres son músicos coreanos que no aceptaron su homosexualidad.
Pronto, 2022-07-09
https://www.pronto.es/noticias-del-corazon/noticias-emotivas/dura-historia-violinista-encerrado-familia-gay-42515.html 

En la semana del Orgullo, que reivindica los derechos de las personas LGTBI, la historia de Aaron Lee nos ayuda a comprender lo que supone ser homosexual en determinados países y, todavía, en algunas familias.

Aaron Lee, nacido en Madrid en 1988, es hijo de un director de orquesta, que es pastor de una iglesia evangélica, y de una pianista surcoreanos.

A los 4 años, empezó a tocar el piano y, a los 9, el violín. Todo en su familia era perfecto. Hasta que, a los 16 años, se dio cuenta de que le gustaba un chico, descubriendo así su homosexualidad.

Una noche, su padre le comentó que en la factura telefónica había un número repetido muchas veces. "¿Se trata de una chica? Sea lo que sea, tu madre y yo estaremos a tu lado", le dijo.

El joven Aaron interpretó esa frase como una invitación a declarar su condición sexual. Y lo hizo. Aquel fue el inicio de su infierno, con amenazas, golpes e insultos por parte de su padre, que no aceptaba un hijo gay.

Después de someterse a "terapias de conversión" y sufrir malos tratos físicos y psicológicos, su padre le dijo que iba a llevarle a estudiar con la mejor violinista de Seúl. Fue un engaño. Lo que hizo fue encerrarlo en una isla, en la celda de una iglesia, incomunicado, hasta que cambiara.

Aaron sólo pensaba en escapar, pero cada vez que lo intentaba recibía más palizas. Al cabo de un tiempo, cambió de estrategia y, un día, les anunció a sus padres que ya no era gay.

De tocar en la calle a la Orquesta Nacional
Después regresó con su familia a Madrid y, al poco tiempo, se desencadenó el episodio final porque su padre descubrió discos y material que le delataron de nuevo. Entonces, y sin contemplaciones, le echaron de casa. Tenía 18 años.

Con sus ahorros de 700 euros, se quedó solo en Madrid. Para sobrevivir hacía bolos musicales, trabajó de camarero, doblando ropa en una tienda y tenía 30 euros mensuales para comida. Hasta que, un día, Aaron se atrevió a tocar en la calle y recaudó 120.

Cuando cumplió 20 años, consiguió ser el músico más joven en entrar en la Orquesta Nacional de España, donde estuvo seis años. Lo dejó porque sintió que su pasión se volvía rutina.

Hoy, toca como solista, se define como emprendedor social, tiene inversiones inmobiliarias, ha escrito su autobiografía, "Yo soy el que soy" (Letrame), ha creado la Fundación Arte que Alimenta, para proteger a los adolescentes LGTBI, a mujeres maltratadas y niños en situación de riesgo, e investiga la música española de los siglos XIX y XX.

Todo lo ha conseguido contra viento y marea y habiendo sido capaz de perdonar a sus padres. "Nunca he sido rencoroso. No comparto las cosas que hacen ni su forma de comprender la vida. Lo que sí hago es preguntarme qué habrá detrás para que respondan de esta manera tan dura", comenta con una serenidad sorprendente.

 

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Secuestrado y torturado por su familia: historia de Aaron Lee, un prodigio del violín español.
Aaron Lee fue el integrante más joven de la Orquesta Nacional, adonde logró llegar después de vivir un infierno personal que se desató al declarar su homosexualidad. Una dura historia con música clásica y una pincelada almodovariana.
Ulises Fuente | La Razón, 2020-10-21
https://www.larazon.es/cultura/20201021/gkpvfmrawrehxbvvnuqofzjnju.html
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Homofobia y tortura: Aaron Lee saca a escena su infierno personal.
El músico, castigado por su padre por ser homosexual, actúa con su violín en la obra ‘Yo soy el que soy’, que relata su biografía y echa el cierre a la sala Pavón Kamikaze.
El País, 2021-01-11
https://elpais.com/cultura/2021-01-11/homofobia-y-tortura-aaron-lee-saca-a-escena-su-infierno-personal.html

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | RUBÉN MORENO: "FUI VÍCTIMA DE UN 'EXORCISMO HOMOSEXUAL', ME ACUSARON DE PEDERASTIA E INTENTÉ SUICIDARME"

Rubén Moreno: "Fui víctima de un 'exorcismo homosexual', me acusaron de pederastia e intenté suicidarme".
El joven, antiguo miembro de la iglesia evangélica, viajó a Brasil con el pretexto de cambiar su orientación sexual.
Miriam Anguita | 20 Minutos, 2021-09-08
https://www.20minutos.es/noticia/4813637/0/ruben-moreno-victima-de-terapias-de-conversion-me-acusaron-de-pederastia-intente-suicidarme/

Este martes, ‘Todo es verdad’ puso el foco en las mal llamadas ‘terapias de conversión de homosexuales’ a colación del caso del obispo de Solsona, quien según fuentes como Sor Lucía Caram, las habría practicado como exorcista.

Además de los surrealistas titulares que ha protagonizado a lo largo de los últimos días, Xavier Novell i Gomà es uno de los obispos más mediáticos de la última década por sus declaraciones contra la homosexualidad, las relaciones sexuales, la eutanasia, el aborto o a favor del proceso independentista.

En plena oleada de agresiones homófobas, el programa contactó con Rubén Moreno, quien se sometió a varias de estas ‘técnicas’ para intentar cambiar su orientación sexual. Sobre los motivos que lo llevaron a ello, Moreno señaló a la religión y a una familia con la que ya no mantiene contacto.

Y es que, creció en el seno de una familia evangélica en la que la fe determinaba sus rutinas diarias. Cuando le "descubrieron", tal y como él mismo dijo, un pastor de Madrid acudió a su vivienda en Valencia y le realizó un exorcismo. Además, le acusaron de pederastia y de practicar ‘el homosexualismo’.

En ese momento, también le obligaron a contar todo aquello relacionado con las relaciones homosexuales que pudiera ser pertinente: “Me hicieron confesar todas mis vergüenzas, aunque yo no había hecho muchas cosas. Cogieron mis cosas y me tiraron todo lo que ellos consideraban que le abría las puertas al mal, como las películas de Harry Potter y me pusieron horarios para tenerme controlado las 24 horas del día... solo podía estar en casa, en la iglesia y trabajar”, recordó.

Moreno, que estudiaba teología, realizó varios seminarios en Puerto Rico y se trasladó a Brasil para someterse a nuevas terapias, pero finalmente fue allí donde reculó en su intención y se reafirmó como homosexual. Tras esto, dejó de ir a las terapias y estuvo varios meses tirado por la calle: "Mi madre pensó que iba a ser pastor y entre todos me hicieron sentir fatal, un mal hijo. Tenía 21 años, pero era muy inocentón", continuó narrando.

Con respecto a las secuelas, Moreno contó que en la actualidad sigue teniendo pesadillas cada semana y que, en su momento, llegó a intentar quitarse la vida. "Me hicieron un destrozo tremendo, estoy vivo de milagro”, concluyó.

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“Cuando mi familia se enteró de que era gay, me hizo un exorcismo”
Entrevista a Rubén Moreno. Nacido en 1988, en plena democracia, su familia, ultracristiana, no aceptó su orientación sexual e intentó hacerle cambiar a la fuerza
Gerardo Tecé | ctxt, 2021-06-28
https://ctxt.es/es/20210601/Politica/36469/

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | HERVÉ GUIBERT, LA TIERRA SALVAJE DEL HOGAR

Hervé Guibert, la tierra salvaje del hogar.
Con el autor francés, fallecido de sida en 1991, la autoficción de las últimas décadas nace, se reproduce, se desmorona y finalmente se disuelve. En ‘Mis padres’ escribe sobre sus orígenes familiares.
Jesús Ferrero | El País, 2020-11-08
https://elpais.com/babelia/2020-11-08/herve-guibert-la-tierra-salvaje-del-hogar.html 

Guibert, Hervé (2020). Mis padres. Madrid: Cabaret Voltaire.

En la adolescencia se enamora de Terence Stamp, el ángel desestabilizador de ‘Teorema’ de Pasolini. “Me pierden los asesinos”, confiesa. Sufrió tanto la violencia de sus padres como su amor, y prometió arrancarles los cabellos cuando estuviesen muertos. Una noche se masturba furtivamente mientras escucha a su madre, que le habla desde el camarote adjunto al suyo del barco del padre. Otra noche, presidida por la fiebre y la locura, le suplica un beso en la boca a su progenitora, que huye aterrorizada. Él la sigue entre las sombras. No vuelve en sí hasta que no se mira al espejo y redescubre su propia imagen. La secuencia condensa en sí misma toda la historia de Edipo y el psicoanálisis. Sus relaciones con su madre estremecen a veces, pero es más interesante el vínculo con el padre, con el que mantiene, sobre todo en la infancia, una relación que sin ser sexual es muy táctil y muy carnal, además de sorprendente. Cada cultura establece una gramática familiar diferente, y los padres franceses tienden a ser relativamente distantes, por eso sorprende.

‘Mis padres’, el libro que estamos comentando, parece una exploración de lo que ya dijo Adam Phillips en su momento, que la familia es el laboratorio en el que los niños experimentan los límites de su sexualidad y la de sus padres. Como ya dijera la novelista china Chen Ran, “el hogar es una tierra salvaje”. En ese sentido, nos hallaríamos ante una familia bastante canónica, lo digo para no equivocar al lector, pues solo quiero indicar que nos encontramos ante un texto honesto y audaz, en las antípodas de todos los que dibujan una imagen condescendiente y mistificada del laberinto familiar. Las fuentes narrativas de ‘Mis padres’ han de buscarse en ‘I remember’ de Joe Brainard, quizá por primera vez, pues es sabido que ‘I remember’ es el libro que más ha repercutido en la narrativa contemporánea vinculada al recuerdo. Guibert encadena recuerdos, sin atender demasiado a la linealidad, si bien deteniéndose más en ellos que Brainard.

‘Mis padres’ conforma un díptico fundamental con ‘El hombre que no me salvó la vida’. En el primero habla de su amor con T. (Thierry Jouno) y en el segundo de sus relaciones con Michel Foucault. Es común que muchos libros, incluso cuando son buenos, dejen un trazo más bien frágil en la memoria con el paso del tiempo, no me ocurre eso con ‘El amigo que no me salvó la vida’. Tengo la impresión de recordarlo bien, porque es una obra desnuda y definitiva sobre una doble agonía: la del autor y la de Foucault, que fue su amante y en muchos aspectos también su maestro. En algún momento la narración adquiere un aire bárbaro y despiadado, cuando refiere peligrosos escarceos sexuales, en plena enfermedad y en plena crisis existencial. Pero lo que más conmueve y a la vez hace pensar, es la dignidad ante la muerte que mostró Foucault, cuando ya supo que estaba sentenciado y lo ingresaron en el hospital de la Pitié-Salpêtrière, tan mentado en la ‘Historia de la locura’, por haber sido antes un manicomio. Ahí el escéptico Foucault vio la extraña geometría del destino, según dijo a sus allegados. Una geometría que se teje y se desteje en las profundidades del subconsciente más que en la zona esclarecida de la conciencia.

La escritura de Guibert es minimalista y aspira a la limpieza formal, huyendo del barroquismo tanto en los conceptos como en la estructura (de hecho ‘Mis padres’ ni siquiera tiene estructura), y procura no caer en la tentación sentimental. Como le ocurrió a Levé, su obra se diversificó desde sus comienzos, y supo desplegar con bastante solvencia su talento en la novela, los guiones de cine, la fotografía y las adaptaciones teatrales, si bien lo más valioso de su quehacer es su narrativa, anclada en su propia existencia y estrechamente vinculada a su noche personal. Fue generoso hasta la extenuación, e intentó narrar su propia agonía en directo, desde la escritura y el vídeo, sin sucumbir al narcisismo extremo, como creyeron sus enemigos. Guibert quería desenmascarar el sida y disipar las sombras que lo rodeaban, y para eso necesitó mucho valor y mucha voluntad. Dicho de otra manera: deseaba hacer una autopsia física y psicológica de la enfermedad tal como va modificando el cuerpo y oscureciendo la mente. Toda una experiencia límite, tanto desde el punto de vista literario como vivencial.

Poco antes de morir, salió en el programa televisivo ‘Apostrophes’ para hablar de ‘El hombre que no me salvó la vida’. Guibert parece una sombra de sí mismo, y ni siquiera es capaz de sonreír, pero explica bien su huía del sida, de su mismo concepto, hasta que tuvo que enfrentarse crudamente a la verdad, y entonces ya no dudó. El resultado fue un libro sobrio y despellejado sobre el crepúsculo prematuro de la vida y sobre lo mal que el Estado suele gestionar las crisis sanitarias.

Puede decirse que con Hervé Guibert la llamada autoficción francesa de las últimas décadas nace, se desarrolla, se desmorona y se disuelve finalmente en la muerte. Desde que él falleció, tras ingerir un veneno que tardó en hacerle efecto, llevamos demasiado tiempo descendiendo a los infiernos del yo, pero pocos con el rigor, el tesón y la belleza que Guibert supo desplegar. Hay algo extremadamente delicado en su ejercicio de la verdad.

LIBROS | Lee, Aaron | Yo soy el que soy

Lee, Aaron (2020) [09-15]. Yo soy el que soy. Madrid : Letrame.

[.es] Cuando tenía quince años decidí que viviría hasta los treinta. Ahora tengo diecisiete. Mi vida gira en torno a la música y a la iglesia: el Violín y Dios. Del instituto al conservatorio, del conservatorio a los cultos, de los cultos a los ensayos y vuelta a empezar. Nací en Chamberí, aunque soy de origen surcoreano. Me educaron para ser la fortaleza y la luz en la montaña, pero hoy me siento sucio y culpable. ¿Esto es el sexo? Aún no sé si me ha gustado o no. No, no me ha gustado... ¿o sí? No lo sé. Y de repente, me quito la venda. Mis padres me notan raro. Me preguntan qué me pasa. ¿Qué les digo? No estoy preparado para contarles la verdad. Me dicen que soy su primogénito y que, sea lo que sea, me querrán y apoyarán. ¿Me están poniendo la alfombra roja? «Creo que me gustan los chicos». «No te echarás con varón como con mujer; es abominación». «Tu talento no sirve para nada si no estás con Dios. ¿Acaso eres una mujer? ¡Levántate y quítate la ropa!». Se dirige a la encimera, abre el primer cajón y coge un cuchillo de cocina...

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | MARINA FRANCO, LA PRIMERA 'NIÑA PROBETA' HIJA DE DOS MADRES EN ANDALUCÍA, CUENTA SU HISTORIA

La primera “niña probeta” hija de dos madres en Andalucía cuenta su historia.
Oveja Rosa, 2014-12-09
https://ovejarosa.com/la-primera-nina-probeta-hija-de-dos-madres-en-andalucia-cuenta-su-historia/ 

Se llama Marina Franco, es malagueña y tiene 26 años. Su caso sentó precedente, fue pionero en Andalucía y uno de los primeros en España. Sus madres la concibieron por inseminación artificial en los ochenta, una época en la que las personas LGBT eran muy discriminadas socialmente en comparación con la actualidad. Fue la primera «niña probeta» en la Comunidad. Entonces, la madre biológica se mostró como la primera mujer que recurría a esta técnica, pero ocultó que tenía una pareja que era una también una mujer.

Ahora Marina es adulta, y por primera vez ha contado públicamente su historia: su infancia, su adolescencia y su primer amor. Lo hizo este sábado (6 de diciembre) en el Consejo LGBT del Partido Andalucista (PA). Ahora se plantea cómo ser madre con su novia. Han pasado los años y existen nuevas formas de tener descendencia.

Esta es la historia que compartió con el auditorio en primera persona.

“Mi madre me tuvo en el año 88 por inseminación artificial. El ginecólogo le dijo a mi madre que cómo iba a privar a un hijo de tener a su padre.

Nací en una familia de dos mujeres. Mis madres por miedo al rechazo, no mostraron libremente su amor ante mí. No sentí la carencia de nada, porque crecí feliz. Más tarde mis madres se separaron, y yo fui a vivir con mi madre biológica. Supongo que la separación para un hijo se vive de perspectivas parecidas tenga la situación que tenga. x

Yo crecí como mis demás amigas, forraba las paredes de mi habitación con posters de chicos, tuve novio. Pero de repente me enamoré de una compañera de clase. El enamoramiento es imposible de controlar. Yo no me sentía como una chica lesbiana, sino como una chica enamorada. Al principio no me resultó cómodo que mi novia fuera mujer como yo. Estudiábamos en un colegio religioso. Ni mi madre, ni los padres de mi novia, suponían esta nueva realidad. Intuíamos que no iban a aceptarlo y lo ocultábamos.

Yo no sentí que actuaba tal y como había visto en casa. Mucha gente cree que si eres gay o lesbiana y tienes hijos, ellos actuarán de manera condicionada. Puede parecer que al ser lesbiana, y proceder de una familia de dos madres, justifique esta creencia. Pero no me he sentido de esta manera. El enamoramiento no se puede controlar. No es fácil mantener una relación de manera oculta. No se elige.

Alguna vez en el presente, he pensado en el futuro. Me he cuestionado sobre el momento de formar una nueva familia y tener descendencia. Tanto mi pareja como yo pensábamos en quedarnos embarazadas. El método más económico que planteamos fue mediante la relación sexual con un amigo gay que quiera ayudarnos sin mediar responsabilidades económicas. Mi pregunta es: ¿ese hijo se reconoce como hijo de la pareja? Y la respuesta es que en tal caso ese hijo sería adoptado de manera legal por la otra madre. Mi madre me tuvo como hija de madre soltera, ante los ojos de la ley, puesto que en el año 88 no estaba reconocido el derecho de poder tener descendencia a una pareja lésbica.

Actualmente he conocido en internet, el caso de una pareja lésbica que tienen hijos y reconocen que la ley los discrimina. Su método de reproducción consiste en la ovodonación, es decir, una mujer dona un óvulo y lo introducen junto con el esperma de un amigo donante, en una probeta. Se produce la gestación, e introducen ese óvulo en el vientre de la otra mujer. Así una de las mamás pone el ADN y la otra el cuerpo para el embarazo. Es una idea medio romántica. Legalmente se consideraría como ‘vientre en alquiler’, y no está reconocido ante la ley”.

En España la gestación subrogada no es legal. El PA ha anunciado que va a incluir en su programa la legalización de esta técnica de reproducción en Andalucía.

 

Y TAMBIÉN…
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Excluidas lesbianas y mujeres solas de la reproducción asistida pública.
Sanidad propone a las autonomías que el único criterio sea el de la infertilidad.
María R. Sahuquillo | El País, 2013-07-18
https://elpais.com/sociedad/2013/07/18/actualidad/1374178125_262676.html

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | LA OPOSICIÓN Y EL COLECTIVO GAY RECHAZAN LA PROPUESTA DE CÓDIGO DE FAMILIA DE LA GENERALITAT

Todos los grupos políticos y el colectivo gay rechazan la propuesta de la Generalitat
La Vanguardia, 1997-11-27 [MyNews]

El anteproyecto de ley de la Generalitat ha despertado un rechazo unánime. El colectivo homosexual, principal objetivo de la regulación, se siente engañado y discriminado. Los grupos políticos de la oposición lo consideran 'oportunista' y defienden el reconocimiento de las parejas de hecho como familias y su inclusión en el Código de Familia, la tan reiterada reivindicación de los homosexuales. El PP, por su parte, ve aspectos inconstitucionales en la propuesta de la Generalitat al juzgar que vulnera derechos de libertad, intimidad y seguridad jurídica.

'No renunciamos al derecho de matrimonio, y esto es lo que nos niega la Generalitat', declaró el secretario general de la Coordinadora Gay Lesbiana, Jordi Petit. El anteproyecto no da a las parejas de hecho homosexuales ni heterosexuales rango de matrimonio ni de familia. 'Es un callejón sin salida que no permitirá que se aprueben nuevos derechos para las parejas gays', afirma Petit, quien prefiere que 'no haya ley a que se apruebe ésta.

El colectivo homosexual sostiene que la filosofía de este anteproyecto de ley 'es coherente con el contrato de unión civil del PP y sigue el dictado de la Conferencia Episcopal'. Reclaman que la legislación les reconozca derechos de sucesión, laborales y de seguridad social, así como derecho a residencia si uno de los miembros de la pareja es extranjero.

Todos los grupos políticos, menos el PP, defienden que se incluyan las parejas de hecho heterosexuales y homosexuales en el Código de Familia, en fase de tramitación parlamentaria con 1.353 enmiendas. El Código de Familia regula los derechos y obligaciones de los matrimonios, padres e hijos y relaciones de parentesco. También incluía los efectos jurídicos derivados de la ruptura para las parejas de hecho heterosexuales. Sin embargo, esta cuestión quedará excluida del Código de Familia para ser incluida en este anteproyecto de ley.

El PSC, según su diputado Xavier Guitart, cree que el texto de CiU 'se queda encallado en la concepción antigua de la familia. Una cosa es el matrimonio civil o religioso y la otra las familias', asegura. Guitart acusa a CiU de 'oportunismo' e 'incoherencia política', cuando está en discusión en el Congreso la futura ley de parejas de hecho.

Los socialistas, al igual que el PP, señalan que el texto responde a una 'discrepancia de criterios' en el seno de la coalición CiU. Dolors Nadal, diputada del PP va más allá y afirma que 'la consellera de Justicia, Núria de Gispert, se ha visto obligada a presentar este proyecto por la presión que ha recibido por parte de Convergència Democràtica de Catalunya'.

Para el diputado de ERC, Joan Ridao, la Generalitat y el Gobierno 'están perpetuando la situación de marginalidad de los homosexuales, a los que relega a la condición de subfamilias'. Tanto ERC como IC- EV, -que defienden que las parejas homosexuales tengan también derecho a la adopción de niños-, y el Grupo Mixto mantienen que el Govern 'parte de un patrón ideológico anacrónico', según Ridao, 'y totalmente alejado de la realidad social', dice Benet Tugues, del PI. Para el diputado de IC-EV, Roc Fuentes, 'la regulación planteada por CiU es insuficiente y vergonzante: CiU quiere cubrir el expediente'.

La oposición propone la completa equiparación de los derechos de las parejas gays al matrimonio, en la línea de la proposición presentada en el Congreso de los Diputados por Coalición Canaria.

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | EL GOBIERNO DE THATCHER INCORPORA A LA EDUCACIÓN SEXUAL LA DEFENSA DEL AMOR Y LA FAMILIA

El Gobierno de Thatcher incorpora a la educación sexual la defensa del amor y la familia.
Carlos Mendo | El País, 1986-06-05
https://elpais.com/diario/1986/06/06/sociedad/518392809_850215.html 

El Gobierno de Margaret Thatcher entiende que la lucha contra la permisividad de la sociedad británica debe empezar en la escuela, y en este sentido ha propuesto que la educación sexual ponga de relieve los valores del amor, del matrimonio y de la familia. Los deseos del Gobierno se han plasmado en una enmienda a la ley de Educación, actualmente debatida por la Cámara Alta, y que fue presentada esta semana en la Cámara por la baronesa Hooper, una de las portavoces conservadoras.

La enmienda, que fue aprobada por consenso entre todos los partidos parlamentarios, incluida la oposición oficial laborista, sintoniza claramente con el pensamiento de la primera ministra y del actual presidente del Partido Conservador, Norman Tebbit, que en repetidas ocasiones han expresado su preocupación por lo que califican de constante deterioro de las instituciones tradicionales, como la familia, en el Reino Unido. Círculos cercanos al Gobierno se han mostrado alarmados por el creciente aumento del número de divorcios en el Reino Unido, que "está destruyendo el tejido social del país". Según los últimos estudios sobre divorcio, uno de cada dos matrimonios se separa transcurrido un plazo de cinco años.

En su intervención ante la Cámara de los Lores, lady Hooper, portavoz gubernamental de Salud y Seguridad Social en la Cámara Alta, puso de manifiesto que, "en opinión del Gobierno, la enseñanza de los aspectos físicos de la sexualidad no debe ser contemplada aisladamente, sino que debe ser puesta en un contexto moral más amplio". De acuerdo con esta filosofía, la enmienda del Gobierno, aprobada por la Cámara, establece que en las escuelas del Estado "se llevará a cabo un cambio en la educación sexual con el fin de conseguir que los alumnos tengan el debido respeto a las consideraciones morales y al valor de la vida familiar".

Lord Denning, uno de los juristas más respetados del país, se congratuló de la eninienda presentada por el Gobierno y advirtió que la institución matrimonial sufría "un ataque" (de la sociedad). "Los cimientos del matrimonio se han derrumbado y, debemos hacer todo lo posible en nuestras escuelas por conseguir que los niños respeten a la familia", dijo.

Por su parte, Jeanne Leeke, presidenta de la Asociación Nacional de Directores de Escuelas, manifestó que estaba de acuerdo con el principio de la enmienda, pero que se temía que "una vez más se utilice a los profesores y maestros como chivos expiatorios". "En muchos casos, a niveles de educación moral, porque en algunas instancias el caballo ya se ha desbocado", añadió.

Los grupos gay han criticado a la Administración por una supersimplificación de los problemas de la vida moderna. Brian Derbushire, director de la revista National Gay, ha manifestado que el Gobierno está tratando de "poner anteojeras a la gente, obligándoles a aceptar un cierto punto de vista". ¿Quién ha de dar las instrucciones en las cuestiones de moralidad? Los temas verdaderos que hacen infeliz a la gente son el paro, la criminalidad, la pobreza, la discriminación y la intolerancia", manifestó.