Mostrando entradas con la etiqueta Imágenes. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Imágenes. Mostrar todas las entradas

2019/03/26

IMÁGENES | ACCIONES | NO VUELES CON LA HOMOFOBIA

El 26 de marzo de 2019 Yáhia Kastro Skobar publica en su Facebook esta imagen con el siguiente texto: 1994, 5 y 6 Mz. Barcelona: Yáhia y otros camaradas de LIGAN asisten a un nuevo encuentro de la COFLHEE organizado por el FAGC. Acción sorpresa contra las discriminaciones de Iberia.

DOCUMENTACIÓN 
>
RENFE amplía sus ofertas de viaje a las parejas homosexuales.
Ramon Zuñiga | El País, 1992-07-05
https://elpais.com/diario/1992/07/06/sociedad/710373608_850215.html 
>
Los homosexuales españoles exigen la igualdad legal rubricada en Estrasburgo.
La denuncia contra Iberia por discriminar a una pareja 'gay' dispara la movilización.
Ana Camacho | El País, 1994-02-28
https://elpais.com/diario/1994/02/28/sociedad/762390009_850215.html

Un homosexual reclama en Estrasburgo los derechos que Iberia niega a su pareja.
La empresa no dio al auxiliar tres billetes gratis para su compañero.
Bonifacio de la Cuadra | El País, 1996-06-11
https://elpais.com/diario/1996/06/12/sociedad/834530429_850215.html 
>
Dos homosexuales demandan a Iberia ante tribunales europeos.
Denegados 15 días de permiso por boda tras inscribirse en el Registro de Parejas.
Bonifacio de la Cuadra | El País, 1997-07-14
https://elpais.com/diario/1997/07/14/sociedad/868831206_850215.html
>
«No vueles con la homofobia. Iberia discrimina a gais»
Una exposición del Ayuntamiento incluye un cartel contra la empresa española, a pesar de que es la aerolínea oficial del World Pride.
Pablo Gómez | La Razón, 2017-05-28
https://www.larazon.es/local/madrid/no-vueles-con-la-homofobia-iberia-discrimina-a-gais-OD15255139/

2017/08/01

IMÁGENES | ACCIONES | MANI EN MADRID, POR NUESTROS DERECHOS Y CONTRA LA HOMOFOBIA


El 1 de agosto de 2017 LIGAN Liberazión GLBTQueer publica en su Facebook esta imagen con este texto: 1997, 22 F. Madrid: “Tolerantzia = Homofobia”, pancarta de la Euskal Herria marika en la gran Marcha Estatal Gay-Les-Bi-Trans “Por nuestros derechos” convocada por todos los grupos del Estado español, incluida la COFLHEE.

Se trata de la pancarta de EHGAM-Nafarroa en la manifestación LGTBI que tuvo lugar el 22 de febrero de 1997 en Madrid bajo el lema “Por nuestros derechos y contra la homofobia”. Únicamente se localiza que queda documentada en una reseña publicada el día anterior en El Mundo.

DOCUMENTACIÓN
«Por nuestros derechos y contra la homofobia»

«Gays», lesbianas y transexuales de toda España se manifestarán mañana en Madrid.
El Mundo, 1997-02-21 ***
https://www.elmundo.es/papel/hemeroteca/1997/02/21/

2017/06/23

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | LA INFAME ORDENANZA DE RENFE QUE PRETENDÍA "LIMPIAR DE MARICAS" LAS ESTACIONES

Protesta contra la discriminación del 'código 54' de RENFE

25 años de la infame ordenanza de RENFE que pretendía “limpiar de maricas” las estaciones de tren.

Strambotic, Público, 2017-06-23

https://blogs.publico.es/strambotic/2017/06/renfe-maricas/ 

Ha pasado ya un cuarto de siglo desde el fastuoso 1992, año del quinto Centenario, de las Olimpiadas de Barcelona y el AVE a Sevilla, entre otros muchos hitos que nos hicieron creer que vivíamos, ya no en la modernidad, sino directamente en el futuro. Pero cuando vemos las fotos, vemos los programas de la tele o rebuscamos en la hemeroteca nos encontramos con un país rancio y de una moral tercermundista. Un país en el que un alcalde "democrático" se vanagloria de pasar por el túnel de lavado, a la fueza, a los punkis que acudían a la Semana Grande de Bilbao. Un país en el que los "maricas" (lo de "gays" aún no se estilaba y las lesbianas directamente no existían) eran considerados "grupos de riesgo", en el mismo saco que yonkis, insumisos, menesterosos y otros detritus sociales.

La vetusta RENFE estaba en aquel 1992 en pleno proceso de modernización, subiéndose al tren de la alta velocidad, de modo que la empresa pública también decidió darle un lavado de cara a las estaciones. RENFE distribuyó entre el personal de sus estaciones una circular, el infame código 54, en la que se ordenaba identificar y expulsar a "homosexuales, drogadictos, prostitutas, objetores de conciencia y otros grupos de riesgo" de sus estaciones. Nada casualmente los mismos que quería exterminar Travis Bickle en el degenerado Nueva York que muestra 'Taxi Driver' un par de décadas antes. Nos llevan años de ventaja.

¿Por qué esa demonización de los maricas? "Porque en aquella época, y a falta de otro sitio, muchos encuentros sexuales furtivos entre gays tenían lugar en los urinarios de los parques o estaciones de tren o de autobús", me cuenta por teléfono José García, que sufrió, vivió y combatió aquella normativa desde la Radical Gai, una organización de "maricas beligerantes" caracterizada por el compromiso social. El relato de la protesta contra RENFE está narrado en un artículo firmado por el propio García en el blog Cuerpos Periféricos en Red:

"Renfe se decidió a acosar a este tipo de personas asignándoles el código de incidencias número 54. Era una circular interna. Pero se filtró rápida y anónimamente. Primero cayó en manos del Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC), luego se discutió en la Coordinadora de Frentes de Liberación Homosexual del Estado Español (COFLHEE), luego con los Colectivos de Feministas de Lesbianas, luego con el Movimiento de Objeción de Conciencia y otras organizaciones antimilitaristas. La llama de un orgullo indignado había comenzado a prender en los estertores de aquel fin de siglo de signo tan mortecino que nos había tocado vivir".

Puede que, de conocerse hoy semejante circular, todo se hubiera despachado con un hashtag #RenfeHomófoba y un tibio llamamiento al boicot. Quién sabe. Pero aquellas maricas (utilizo el mismo término que enarbola García en el artículo y en nuestra conversación) estaban cabreadas y decidieron salir del armario montando bulla.

"A principios de mayo de aquel año, la COFLHEE anunciaba en rueda de prensa que se ocuparían estaciones ferroviarias y trenes por todo el país en protesta por la aparición y aplicación de esta instrucción de seguridad. El movimiento LGBTI se había empezado a diversificar, y en aquellos meses tuvo lugar en Madrid la aparición de la Radical Gai, a la que perteneció quien esto escribe".

"El código 54 se aplicaba en todas las estaciones de RENFE, pero la protesta fue más fuerte en Barcelona, Euskadi y Madrid, que es donde el movimiento gay era más fuerte", me cuenta el gaditano José García desde Huelva, donde trabaja en la actualidad. "Yo coordiné la protesta de Madrid, en la estación de Chamartín. Desplegamos nuestra pancarta -"RENFE empeora nuestro tren de vida"- en el vestíbulo y tratamos de bajar a los andenes para detener el tráfico, pero la policía debía estar enteradísima porque había cinco furgones de antidisturbios. Éramos más de 100 personas, de las que unas 50 fuimos no detenidas pero sí retenidas (...) Se aplicó por primera vez en el estado la entonces polémica ‘Ley Corcuera’ de Seguridad y se interpuso una denuncia contra nosotros por alteración del orden público".

Al éxito de la convocatoria ayudó mucho su difusión en El País, que entonces era un periódico de referencia para la izquierda, nada que ver con el pasquín que es hoy. Fue la presión de la opinión pública la que obligó a RENFE a recular, revocar la ordenanza y disculparse ante el incipiente colectivo gay: "A la semana, la empresa pública anunciaba a bombo y platillo una línea de descuentos en los trenes para parejas homosexuales que quisieran hacer uso de sus servicios".

El desenlace no puede ser más significativo de la deriva que ha tomado el movimiento de derechos LGTB desde entonces hasta el desfile multi-esponsorizado que tendrá lugar este domingo en Madrid. Según concluye el artículo de García en Cuerpos Periféricos:

"Y así comenzó la operación lavado: de perseguir a los maricones que buscaban sexo furtivo en los urinarios de las estaciones, a fomentar las bendiciones de la pareja estable homosexual. Se iniciaba así un nuevo proceso regulatorio del cuerpo y de la sexualidad del que prefiero dejar a cada uno y cada una sacar sus propias conclusiones".

2017/04/24

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | RENFE, EL CÓDIGO DE LA INFAMIA


25 años del código de la infamia.

Érase una vez que yonquis, maricas, prostitutas e insumisos éramos expulsados de las estaciones de tren.
José García Fernández | Cuerpos Periféricos en Red, 2017-04-24
https://cuerposperifericosenred.blogspot.com/2017/04/25-anos-del-codigo-de-la-infamia.html

Corría la primavera de 1992, cuando los maricas no éramos aún objeto de una regulación económica, jurídica, farmacológica, pornográfica tan rigurosa; cuando el sida diezmaba la vida de compañeros, amigos, trabajadoras y trabajadores del sexo, de tantos usuarios de droga por vía intravenosa; cuando el estado todavía no se había deshecho de esa herencia de virilidad castrense que nos había legado el viejo régimen franquista en forma de servicio militar obligatorio para todas aquellas personas a las que el poder médico asignó el sexo ‘biológico’ varón al nacer; cuando las putas, chaperas, yonquis, maricas, insumisas, maricas insumisas fuimos, por virtud del discurso epidemiológico dominante en aquellas décadas tan aciagas, asimiladas a la categoría de ‘grupos de riesgo’; que a la dirección de seguridad de la empresa pública RENFE se le ocurrió distribuir unas instrucciones internas en las que se ordenaba expulsar de las estaciones de trenes a todos los individuos que aparecieran como miembros identificables con los asimismo denominados en la propia circular de seguridad como “grupos de riesgos”.

RENFE se decidió a acosar a este tipo de personas asignándoles el código de incidencias número 54. Era una circular interna. Pero se filtró rápida y anónimamente. Primero cayó en manos del Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC), luego se discutió en la Coordinadora de Frentes de Liberación Homosexual del Estado Español (COFLHEE), luego con los Colectivos de Feministas de Lesbianas, luego con el Movimiento de Objeción de Conciencia y otras organizaciones antimilitaristas. La llama de un orgullo indignado había comenzado a prender en los estertores de aquel fin de siglo de signo tan mortecino que nos había tocado vivir.

Aquellos apenas eran tiempos para sentar el culo en los despachos de las administraciones públicas, a platicar amigablemente con los responsables políticos sobre la próxima declaración institucional, la próxima izada de bandera, la próxima subvención para sostener opulentas organizaciones sociales de carácter asistencial. Eran tiempos de acción directa. Los culos apoltronados ya vendrían después. Así lo imaginamos. Y así sucedió.

A principios de mayo de aquel año, la COFLHEE anunciaba en rueda de prensa que se ocuparían estaciones ferroviarias y trenes por todo el país en protesta por la aparición y aplicación de esta instrucción de seguridad. El movimiento LGTBQI se había empezado a diversificar, y en aquellos meses tuvo lugar en Madrid la aparición de La Radical Gai, a la que perteneció quien esto escribe, y que con un discurso rupturista e innovador sostuvo siempre entre sus prioridades estratégicas la ocupación de los espacios públicos, la conjura de la violencia que la norma heteropatriarcal instaura en ellos y la erradicación de las formas de exclusión, real y simbólica, de las que seguíamos siendo víctimas los maricones.

En las primeras semanas de mayo se fueron ejecutando los actos de ocupación de las estaciones ferroviarias que se habían anunciado en los principales puntos del país contra la instrucción que tan explícitamente señalaba a drogadictos, homosexuales, objetores y prostitutas como seres indeseables que, decía la empresa pública, perturbaban el viaje de los usuarios de los servicios ferroviarios. Primero se produjeron en Euskadi y Navarra, luego en Barcelona. La última fue en Madrid. En la estación de Chamartín. Varias decenas de esos ‘apestados sociales’ surgimos desde todos los rincones de la estación y extendimos nuestra pancarta: “Renfe empeora nuestro tren de vida”. Recorrimos toda la estación ante el estupor de personal y pasajeros. Llegamos a bajar hasta el andén. Estuvimos en un tris de subir a los trenes para impedir su salida.

Pero aquella era la crónica de una protesta anunciada y vociferada por todos los medios posibles de aquella época pre-2.0. Y no tardaron en llegar varios furgones de la policía antidisturbios. El dispositivo estaba completamente planificado. Sabían lo que iba a ocurrir y en qué momento exacto. Cincuenta personas fuimos retenidas para nuestra identificación. Se aplicó por primera vez en el estado la entonces polémica ‘Ley Corcuera’ de Seguridad y se interpuso una denuncia contra nosotros por alteración del orden público. Pero la batalla de la opinión pública ya estaba ganada. La dirección de la empresa pública se vio acorralada. Y terminó citándonos para llegar a un acuerdo y deshacer el agravio. Así que nos permitimos por un par de horas sentar nuestro culito en los sillones de polipiel tan propios de estos despachos que a la postre terminarían resultándonos tan familiares.

Recuerdo que por parte de los manifestantes acudimos quien todo esto rememora y Empar Pineda, representante de los colectivos de feministas lesbianas. La dirección de RENFE no ofrecía más que sonrojantes disculpas y, desde luego, la paralización de una circular que, según argumentaron, fue producto de un desajuste organizativo. A la semana, la empresa pública anunciaba a bombo y platillo una línea de descuentos en los trenes para parejas homosexuales que quisieran hacer uso de sus servicios.

Y así comenzó la operación lavado: de perseguir a los maricones que buscaban sexo furtivo en los urinarios de las estaciones, a fomentar las bendiciones de la pareja estable homosexual. Se iniciaba así un nuevo proceso regulatorio del cuerpo y de la sexualidad del que prefiero dejar a cada uno y cada una sacar sus propias conclusiones.

2015/07/02

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | "LAS LESBIANAS TENÍAN MÁS VISIBILIDAD EN LOS NOVENTA"

Público / RQTR en el Orgullo de 1995 //

Cuando la bandera arcoíris conquistó por primera vez el corazón de Madrid.

En 1995, Pedro Zerolo encabezó la primera manifestación en la capital por el matrimonio homosexual y la unión de hecho entre personas del mismo sexo, a la que acudieron 3.000 personas.
Alicia Ibarra | Público, 2015-07-02
https://www.publico.es/sociedad/bandera-arcoiris-conquisto-primera-vez.html 

Corría el año 1995, llovía y hacía frío. Era el mes de noviembre y una bandera arcoíris ondeaba en la primera manifestación que se realizaba en Madrid por el matrimonio homosexual y la unión de hecho entre personas del mismo sexo. También fue la primera ocasión en la que las organizaciones LGTB dejaron de protestar en la calle Carretas de la capital para, como ellos mismos recuerdan, "conquistar el corazón simbólico de Madrid".

"Aproximadamente unas 3.000 personas recorrieron el trayecto entre la Puerta de Alcalá y la Puerta del Sol en 1995. Encabezando aquella protesta y sujetando la pancarta se encontraba Pedro Zerolo". Así habla Fernando Villaamil, profesor de Antropología de la Universidad Complutense de Madrid y por entonces ya activista de organizaciones LGTB, sobre aquel día para el diario ‘Público’. Como él, miles de jóvenes dieron el paso de salir a la calle pese "al miedo a ser descubierto por amigos o familiares".

"Esa apuesta por cambiar el recorrido y hacernos visibles fue una apuesta personal y bastante fuerte de Zerolo", cuenta el profesor. "Nos convenció de que había que conquistar el centro de la ciudad. Ha estado presente en todos los grandes pasos que hemos dado".

Los primeros políticos en reaccionar ante aquello y "en apoyarnos fueron los de Izquierda Unida, sobre todo Inés Sabanés". "Luego entró el PSOE, pero no fue inmediato y les costó", rememora Villaamil. "A los medios también les costó tomarnos en serio, hasta 1998 o 1999 no nos tenían en cuenta como ahora".

Alberto Martín Pérez, trabajador de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) y antiguo activista COGAM, recuerda cómo "la de 1995 fue la primera vez" que salió a la calle a protestar y cómo, "con apenas veinte años, estaba muerto de miedo".

Público / Acción en la Puerta del Sol, 1 de diciembre de 1995 //

Cuando las protestas sólo eran políticas

"Siempre se podía ver a Zerolo rodeado de gente: con su pareja, con los compañeros de las asociaciones... hasta con políticos", dice Alberto. "Recuerdo que en el año 2003 vino del brazo de Felipe González y Trinidad Jiménez". Según el antes activista, "Zerolo jamás se perdía actos como el del 1 de diciembre, Día Mundial de la Lucha Contra el SIDA".

"En las aceras también hay bolleras". "Igualdad de derechos ya". Así eran algunos de los lemas más coreados en los años noventa durante la protesta. "Antes las manifestaciones eran más políticas y reivindicativas, pero menos lúdicas", inciden. La gente iba con "gafas de sol y no querían ser fotografiados bajo ningún concepto". "Nadie pensó que pudiéramos llegar a ser tantos aquel día".

"La primera carroza salió al año siguiente, en 1996", señala Fernando Villaamil. Fue entonces cuando comenzó la participación de los locales de Chueca en el Orgullo y cuando "lo reivindicativo perdió protagonismo" para dar visibilidad al colectivo: "Decidimos sacrificar una cosa por la otra".

El papel de las mujeres
Sin embargo, en lo que los protagonistas de 1995 están de acuerdo es en que "Chueca siempre ha tenido un sesgo masculino y, por ello, las mujeres siempre han sido menos visibles en las carrozas". Según cuenta Villaamil, "en las manifestaciones de Carretas todo era mucho más pequeño y familiar, y las lesbianas tenían más protagonismo que ahora".

Para Alberto Martín Pérez, "las mujeres tenían más visibilidad en los noventa". "Entonces había más que ahora en las manifestaciones, quizás por la fuerza del feminismo de aquellos años". No obstante, para el profesor también ha influido la prensa: "Los fotógrafos y todos aquellos que han dado a conocer lo que pasaba han preferido sacar a la luz casos de hombres".

2014/06/27

IMÁGENES | II JORNADAS DE DEBATE, MADRID


El 27 de junio de 2014 José Antonio Frías publica esta imagen en su Facebook, situándola en el Parque de la Casa de Campo y con el siguiente texto: “Reunión de la Coordinadora de Frentes de Liberación Homosexual del Estado Español (COFLHEE) en marzo de 1981 en el Albergue de la Casa de Campo de Madrid.” Y en los comentarios dice: “Hacía años que no veía estas fotos y hoy me ha dado por hacer mi pequeña contribución a la recuperación de la memoria pasándolas por el escáner. (...) creo que esta fue la primera a la que asistí y participé en varias hasta principios de los 90 (lo recuerdo bien porque fue la causa de la salida de COGAM de unas cuantas personas por haber apoyado en una COFLHEE el acercamiento de los presos vascos a Euskadi y montamos entonces la Radical Gay).”

El 29 de marzo de 2016 José Antonio vuelve a publicar la misma foto, en esta ocasión situándola con más precisión en “Albergue Richard Schirrmann – Casa de Campo Madrid” y etiquetando a José Manuel García Arias, Miguel Benlloch, Joaquín Vázquez y Jordi Petit. Añade este comentario: “Viendo la foto de quienes participamos en la misma, me pregunto qué habrá sido de la vida de la mayoría de estas personas, a las cuales les he perdido la pista con el transcurrir de los años.” En esta ocasión se suscitan bastantes comentarios, entre los que destacamos los siguientes:

  • Monik Round: Eres un histórico, beibe. Quién eres en la foto?
  • José Antonio Frías: Monik Round, por aquella época no había aprendido a posar, estaba en última fila y sólo se me ve el pelo en la foto.
  • Monik Round: El último de la fila. Muy ochentero
  • Isabel Ferrán: Yo estuve en la de Vitoria del 83 (si no, 82 o 84)
  • Jordi Petit: UY QUÉ NOSTALGIA y qué discusiones vanas. No sabíamos lo difícil que lo teníamos, no había llegado la pandemia del vih/sida y todo era una competición para ver quién era más "revolucionario".
  • José Antonio Frías: Sí, todavía algunxs pensábamos que íbamos a hacer la revolución.
  • Jordi Petit: Quien me adivine quien soy (es que ahora tengo menos pelo) tendrá premio sorpresa.
  • Miguel Benlloch: Creo que eres el que está en la primera fila con el brazo sobre el hombro de otro. Besos
  • Olga Alarcon Gonzalez: Joroba Jordi 35 años... pues yo por aquí sigo, aunque como sabes en los últimos años nos hemos visto alguna vez. En la foto no me distingo y no sé si es que no estoy o si estoy tapada. Pero sí estuve en Madrid y en Gasteiz. / Tienes alguna foto más? Me las podrías pasar por messenger? / Pero, para no perder la costumbre de llevar la contraria, creo que no fueron vanas las discusiones porque en definitiva nos han traído hasta dónde estamos hoy. Y desde luego no es un mal balance / Y si el premio para mí... en la parte delantera hacia la izquierda, concretamente el quinto empezando por la izquierda... con más pelos pero no más interesante que ahora / Tb distingo a otros... / Gracias a todos, a los que quedamos y a los que ya se fueron!!!
  • José Manuel García Arias: Ahí estábamos y aún no sabíamos hasta donde nos iba a llevar aquello. Y creo que en una buena parte hemos cambiado el mundo con lo que entonces hicimos.
  • José Manuel García Arias: Por cierto, Tú sentado con barba y bigote, Yo un poco más a la izquierda con pelo y bigote. Yo tenía entonces 29 tacos. O tempora, o mores...
  • José Enmadrid Parrondo Parra: Yo no me veo, pero tengo que estar cerca de Manolo en pelirrojo y Vidal
  • Olga Alarcon Gonzalez: Manolo el pelirrojo falleció muy joven hace ya unos años
  • José Enmadrid Parrondo Parra: Creo que me encontré a la izquierda de la imagen medio tapado
  • Miguel Benlloch: Jose que primor de foto, y que pocas fotos tenemos, besos
  • Miguel Benlloch: Está Manolo López de rojo al lado de Joaquín Vázquez con jersey amarillo, Mikel de EHGAM a la izquierda de lado y creo que tb estoy yo con jersey de rayas marineras, marinero, maricón jjj
  • Jordi Petit: Sí, soy el que tiene el brazo sobre el hombro de un compañero gallego, nunca conseguí ligar con él, pero siempre nos hemos llevado de maravilla. De los demás, -al menos de varios-, sucedió lo que nadie esperaba. Se los llevó el vih/sida. ¡Qué gran amargura! Se perdió toda una generación entre 1986-1996...Vivir aquel infierno fue terrible, muy, muy amargo. Tengo a mucho amigos que se fueron entonces, muy presentes en mi memoria, viven en mis recuerdos...
  • Miguel Benlloch: Así fue, el sida se llevó demasiados amigos y los frentes, apenas salidos de la ciénaga de la dictadura, se tambalearon o acabaron por desaparecer perdidos en la impotencia de la situación. Pero llevamos a los compas en nuestra memoria de afectos y emociones.

El 15 de junio de 2018 José Antonio Frías vuelve a publicar la foto, con este comentario: “37 años. Cómo pasa el tiempo. Íbamos a cambiar el mundo y no nos imaginábamos que en unos años el VIH nos iba a cambiar a nosotrxs y a nuestra forma de practicar el sexo. De la celebración al temor, por no hablar de todxs lxs que se quedaron por el camino.”

1988/03/23

DOCUMENTACIÓN | POLÍTICA | EL LEHENDAKARI ARDANZA, RECIBIDO POR REAGAN EN LA CASA BLANCA

Ardanza entrega un bastón de mando a Reagan //

El 'lehendakari' Ardanza, recibido por Reagan en la Casa Blanca.

Francisco G. Basterra | El País, 1988-03-23

https://elpais.com/diario/1988/03/23/espana/575074806_850215.html

El presidente del Gobierno vasco, José Antonio Ardanza, fue recibido ayer tarde en la Casa Blanca por el presidente norteamericano, Ronald Reagan, en una breve visita calificada como "de cortesía" y que duró unos quince minutos. El presidente ha estado "rodeado de vascos", declaró a El País el ex senador Paul Laxalt, de origen vasco francés, que acompañó al ‘lehendakari’ en la visita. Ardanza señaló, una vez finalizada la entrevista, que el presidente norteamericano había mostrado su deseo de que la paz llegue a Euskadi cuanto antes "para que el pueblo vasco pueda prosperar como lo han hecho los vascos en América". El ‘lehendakari’ regaló a Reagan un bastón con empuñadura de plata. Por su parte, el mandatario estadounidense obsequió a Ardanza con unos gemelos con el sello presidencial. El jefe del Ejecutivo vasco, que calificó la reunión de muy cordial, invitó a Reagan a visitar Euskadi, ofrecimiento que el presidente norteamericano dijo que tendría en cuenta, una vez finalizado su mandato.

A pesar de esta visita y de sus entrevistas el lunes en el Departamento de Estado y ayer en el Congreso, el ‘lehendakari’ ha hecho un esfuerzo consciente por despolitizar su viaje, insistiendo más en sus aspectos culturales y de encuentro con las comunidades vascas que residen en los Estados del Oeste.

El jefe del Ejecutivo de Vitoria explicó durante media hora su opinión sobre el problema del terrorismo en el País Vasco a altos funcionarios del Departamento de Estado.

Fuentes vascas dijeron a El País que es positivo que se haya establecido por primera vez un contacto directo sobre estos temas entre la Administración de EE UU y el Gobierno vasco.


Ardanza procederá judicialmente contra 'Interviú' por la noticia sobre el coste de su viaje a EE UU.
Pedro Gorospe | El País, 1988-04-15

https://elpais.com/diario/1988/04/15/espana/577058417_850215.html

El ‘lehendakari’, José Antonio Ardanza, explicará a petición propia ante el Parlamento vasco el coste del viaje que realizó a EE UU entre los días 14 a 26 de marzo, y que culminó con una entrevista de 15 minutos con el presidente de aquel país, Ronald Reagan. Ardanza adoptó esta decisión el miércoles a raíz de la publicación de un reportaje en el semanario ‘Interviu’ en el que se da como buena la cifra de 400 millones. Fuentes del Gobierno vasco aseguraron que la cifra real podría acercarse a los 40 millones. Según una nota de presidencia, el ‘lehendakari’ iniciará acciones judiciales contra los responsables del citado medio.

‘Interviu’ afirma que "en esos 400 millones se incluye la minuta que los colaboradores de Ardanza abonaron al despacho de Paul Laxalt, auténtico gestor" de la entrevista de Ardanza con Reagan.

1979/06/22

IMÁGENES | 28-J | EHGAM Y ESAM ORGANIZAN EL DÍA DEL ORGULLO GAY EN BILBAO

Mani del Orgullo Gay en Bilbao, 1979-06-22 //

1979 / 22 y 23 de junio.
Se celebra el Día del Orgullo Gay en Bilbao, décimo aniversario de la revuelta de Christopher Street. Convocatoria conjunta de EHGAM y ESAM. El primer día manifestación, apoyada por la mayoría de partidos de izquierda, algunos con sus propias pancartas, y por la Asamblea de Mujeres de Vizcaya, también con sus pancartas. Asistencia de más de dos mil personas.El sábado 23 se celebra una fiesta popular en el Arenal, a lo largo de seis horas. [Información e imagen en Gay Hotsa, n. 5, primavera 1980]

MIKEL/A, AQUÍ ESTAMOS Y NO NOS OCULTAMOS

Mikel/a enseña cacho en la 2ª Gayakanpada de EHGAM, 27-29 agosto 1993, Muxika // STARS COFLHEE es un trabajo realizado por Julen Zabala Alon...