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2021/05/21

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | FRANCSICO BRINES, EL POETA DE LA CONCILIACIÓN EN UNA SOCIEDAD POLARIZADA

Francisco Brines, el poeta de la conciliación en una sociedad polarizada.
La muerte del poeta de Oliva provoca un alud de condolencias de políticos, lectores y vecinos que va más allá de la excelencia de su obra. La Comunidad Valenciana decreta tres días de luto.
Ferran Bono | El País, 2021-05-21
https://elpais.com/cultura/2021-05-21/francisco-brines-el-poeta-de-la-conciliacion-en-una-sociedad-polarizada.html

Cuando fallece un escritor consagrado, es habitual que se genere una ola de consternación y condolencia. Así ha sucedido con Francisco Brines, que murió el pasado jueves, 20 de mayo, a los 89 años, solo ocho días después de recibir el Premio Cervantes de manos de los reyes Felipe VI y Letizia. Pero no es frecuente que esa expresión de dolor y reconocimiento sea tan generalizada en tiempos de aguda polarización en España, sin distinción de ideologías, de capillas literarias ni de frentes mediáticos; tratándose, además, de un poeta cuya obra es muy apreciada por los expertos y los aficionados al género, pero sin llegar a ser popular entre el gran público. Él mismo decía que la poesía no tiene público, sino lectores. Su personalidad explica en buena medida esta reacción unánime de estima, según sugieren tres poetas, amigos del escritor, gran aficionado al fútbol (era un valencianista acérrimo) y a los toros (admirador de Antonio Ordóñez y Luis Francisco Esplá).

“Era una persona excepcional, generosísimo con su tiempo, muy interesado por los demás. Cuando conocía a alguien, lo primero que le preguntaba era por él, interesarse por lo que hacía. Por eso la gente le quería tanto. No solo era un maestro literario, sino de la vida. Era natural, de una pieza, auténtico”, sostiene Carlos Marzal, uno de sus discípulos y premio Nacional de Poesía. Brines no solía meterse en política. “Siempre me decía: ‘A mí me interesan las personas, no las ideologías, uno puede ser un perfecto imbécil y compartir tu ideología y al contrario’. Era un liberal en el buen sentido de la palabra y muy tolerante”, apunta. No ocultaba su homosexualidad, la vivía con naturalidad. “Siempre pudoroso y discreto, como era su carácter, decía con humor ‘yo ni entro ni salgo de los armarios”, añade.

Otro premiado poeta y compañero de largas veladas con Brines, Vicente Gallego, destaca la gran humanidad del autor de ‘El otoño de las rosas’. “Su humanidad era tan grande como su obra; eso era un secreto a voces, se sabía en toda España. Era muy respetuoso. Jamás dijo nada contra un poeta o una estética, no necesitaba afirmarse a sí mismo de esa manera. Se habla mucho de la parte elegíaca de su obra, pero también era un cantor de la vida, del aquí y ahora, vida. Su caso demuestra que la integridad de espíritu termina por valer; no, lo vale todo. A los que lo conocimos nos queda el gozo de haber coincidido en esta burbuja de espacio y tiempo”, explica.

Àngels Gregori estuvo junto a Brines hasta su último aliento. Presidenta de la fundación del escritor y poeta, se sorprende del gran número de mensajes que está recibiendo de periodistas, vecinos... muchos de los cuales apenas lo conocieron, pero a los que su personalidad impactó. “Era muy dialogante y conciliador. Concebía la poesía como un instrumento para conformar una ética y como una forma de abrazar contrarios. Y esa fórmula la practicó en sus relaciones personales. Oliva ha vivido con emoción la concesión del Cervantes y con conmoción su muerte”, indica.

En el Ayuntamiento de Oliva se instalará este sábado la capilla ardiente del escritor, que volvió de Madrid a su tierra natal a principios del 2000. El domingo, la capilla se trasladará en el Palau de la Generalitat valenciana, que ha decretado tres días de luto oficial. La voluntad de Brines era ser enterrado con sus padres en el cementerio de Valencia.

Las declaraciones de políticos de distinto signo y las citas a sus poemas se han sucedido desde el jueves por la noche. La RAE recordó, por ejemplo, muy oportunamente las palabras que el propio Brines dijo de su maestro y amigo Vicente Aleixandre cuando murió: “Lo queríamos tanto que no se nos va a acabar nunca de morir”. Pero, tal vez, los versos más repetidos, tanto por su muerte como por sintetizar su personalidad, han sido estos: “Como si nada hubiera sucedido. / Es ese mi resumen / y está en él mi epitafio”.

Y TAMBIÉN...
Muere Francisco Brines, último premio Cervantes.

El autor valenciano, maestro de varias generaciones de poetas españoles, fallece a los 89 años.
Javier Rodríguez Marcos | El País, 2021-05-20
https://elpais.com/cultura/2021-05-20/muere-francisco-brines-ultimo-premio-cervantes.html

2020/05/08

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | FERNANDO G. DELGADO: EL VALIENTE GRADOLÍ

El valiente Gradolí.
Fernando G. Delgado · Escritor y periodista | Levante, 2020-05-08

https://www.levante-emv.com/opinion/2020/05/08/valiente-gradoli-11487191.html 

En mis años jóvenes de los últimos tiempos del franquismo el recinto del Oliver madrileño era no sólo un espacio de tentaciones eróticas, sino también de emociones literarias que lo mismo se entendían con el teatro que con la poesía. Carlos Bousoño, además de buen maestro de las letras, condescendía mucho con los juegos de la vida. Era asturiano, pero no le faltaban valencianos por medio. Compartía lo mismo la vida homosexual que la heterosexual, pero así como a los gais les reía las gracias a los machotes se las admitía igual. Que Francisco Brines fuera para él un homosexual naranjero en toda regla le permitía divertirse con su propia causa homosexual en quien fue siempre para él un hermano de fundamento. Pero lo mismo se asociaba a Vicente Puchol como un machote valenciano que trabajaba la novela, mientras se empeñaba en el trabajo del Derecho y la afición a la notaría, que constituían una pareja de machotes en busca de hembras. Los machotes, como los valencianos Guillermo Carnero y Jaime Siles, pasaron siempre por el Oliver madrileño, con astucia y gracia, sin confesar al amigo Aleixandre jamás ningún atisbo de mariconería. A lo mejor Vicente Molina Foix desde su alicantinismo compartió mientras quiso el piropeo gay y le narró a Aleixandre no sólo el jugueteo homosexual sino incluso que algún otro valenciano como el poeta Vicente Gallego escapara de aquel ruedo literario.

Lo cierto es que siempre vimos por allí a un poeta como Alfonso López Gradolí, al que los otros valencianos no creo que dejaran de ver como poeta descarnado e intenso, sino más bien entregado a la actuación poética. Y es posible que como suele ocurrir de poetas a poetas, un Gradolí gustara más que otro. Pero no creo yo que el Gradolí moderno y desvivido de un libro tal como 'Quizá Brigitte Bardot venga a tomar una copa esta noche', de 1977, y publicado en Barcelona, no constituya una obra de enorme valor, no ya en la poesía valenciana de este tiempo, sino de la poesía española.

Quizá me haya equivocado yo al repasar la obra diversa de Gradolí, por diversa, pero la repasé ayer con la emoción y la intensidad que sus versos me han entregado. Me libro así de que se tratara de un poeta capaz de darte vida en una noche y quitártela en otra entre risitas. Tal vez quizá porque manejara los días y las noches a sus maneras. O porque las maneras de Gradolí no fuera lo que se dicen verdaderas maneras. En todo caso, los poemas no siempre tienen sexos.

2011/07/31

DOCUMENTACIÓN | CUESTIÓN | LOS HOMOSEXUALES Y LOS GAYS

Los homosexuales y los gays.
Luis Antonio de Villena | Shangay, 2011-07-31
Recogido por:
Un amigo mío, que es homosexual y nunca lo ha negado y además ha vivido en consecuencia con su condición, me comentaba, charlando en los pasados días del Orgullo, una distinción en la que quiero ahondar algo. Me dijo: “Una cosa es ser homosexual y otra cosa es ser gay.” Y resumo lo que siguió: El gay es un homosexual que cree deberse a una militancia, como si estuviera en un partido político. Cree en las manifestaciones, en las proclamas y en toda la actividad colectiva, para mover leyes y buscar igualdades... El homosexual es el que mueve y dice su condición (fuera del armario) pero en ámbitos más privados, y piensa de algún modo que las actitudes personales y culturales pueden llegar a tener más fuerza e incidencia social que las más o menos multitudinarias o en cualquier caso colectivas. Me dijo: Pedro Zerolo es un gay pero el juez Grande Marlaska (ya que pides nombres mediáticos) es un homosexual...

Yo creo que esta diferencia es sustancialmente verdad, pero no se mueve entre el cero y el infinito, es decir, que ambas entidades pueden tener (y tienen en otros) puntos de acercamiento y conexión. Por ejemplo Luchino Visconti o Roland Barthes, por hablar de grandes nombres del pasado inmediato, fueron homosexuales y dejaron constancia de ello, pero no militaron. Sin embargo ¿no hicieron mucho en su momento para la visibilidad del problema homosexual películas como “Muerte en Venecia” o “Ludwig”? Incluso un intelectual tan comprometido (y que murió de sida) como Michel Foucault, aunque tuvo algo de gay en sus ultimísimos años, fue sobre todo un homosexual que con sus libros ensayísticos y sus teorías sexuales abrió camino (desde los años 50) para la normalización homosexual y los hoy llamados estudios de género. En España, en las listas de gays (u homosexuales) famosos, encabezadas inevitablemente por los puramente mediáticos, faltan grandes homosexuales quizá poco gays: el poeta Pablo García Baena, el también poeta Francisco Brines o el aún más visible ( y también académico de la RAE) Álvaro Pombo... Ninguno de ellos tiene especial deseo de ser gay, pero en sus textos poéticos o narrativos la homosexualidad es visible y gustable desde mucho antes del movimiento gay... ¿Por qué no se concilian estos extremos? Nadie está contra nadie, y todos a favor de una vida libre para todos, sin diferencia sexual. Pero es cierto que el homosexual fía más en su labor y el gay en la acción social. Leo un verso de Pablo: “No era el amor y se llamaba Antonio”. Podrá no ser gay pero ese bello poema -de 1980- que defiende la naturalidad de un chapero noble, ¿no normaliza? ¿No da libertad? ¿No rema en la misma dirección? Claro al gay (según muchos) se le puede deber más que al homosexual, porque en un país anchamente inculto como España, la acción callejera y mediática tiene más alcance que el libro o la película. Un director muy irregular pero muy valiente hizo mucho por la visibilidad gay en sus primeras películas comprometidas como “Los placeres ocultos” o “El Diputado” cuando creía combatir intelectualmente (como Pasolini, pese a las distancias) no desde una plataforma gay sino desde la libertad de la izquierda comunista -entonces- o aún extraparlamentaria, Eloy de la Iglesia...

Diríamos que todo es bueno si se hace bien: el activista gay ha tenido (desde los mediales años 70 hasta hoy) una actividad importantísima, aunque acaso haya llegado el turno de revisar modos, objetivos y tácticas. El homosexual que da ejemplo de vida y obra (sin militar) no es más que otro prisma del poliedro. Hay gentes de izquierdas que raramente van a una manifestación pero que en su cátedra o su artículo dignifican y defienden lo que los otros reclaman en la calle. Ambas cosas son buenas, como hay famosos que se derriten con la fama -y se nota- y hay famosos (menos) que detestan cuanto la fama comporta de una ruptura de la intimidad que no desean y que sería democrático salvaguardar.

En general la diferencia grande entre gays y homosexuales se da más entre gente mayor y más joven. Creo que ahora ( y me parece bien) las fronteras tienden a acercarse. Pero la distinción no es impertinente. Alejandro Amenábar ( más bien tímido) ha dicho públicamente que es homosexual, pero poco más y sus películas -hasta hoy- nunca han tocado el tema. ¿No sería, pues, un homosexual consciente mejor que un gay? No importa. Lo que cumple es la libertad y remar -lo dije- en la misma dirección.

2008/03/23

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | EDUARDO MENDICUTTI: "NO SOPORTO QUE TOLEREN MI HOMOSEXUALIDAD"

Eduardo Mendicutti: "No soporto que toleren mi homosexualidad".
Rafa Marí | Las Provincias, 2008-03-23
https://www.lasprovincias.es/valencia/20080323/vida-ocio/soporto-toleren-homosexualidad-20080323.html 

La ironía gay, habitual en su obra, es sólo la guinda del pastel literario. En sus relatos siempre hay riesgos, coraje e insumisión. El escritor presentó en Valencia su última novela, 'Ganas de hablar'.

¿Quiénes tienen ahora mismo más ganas de hablar?
Cualquiera que en tiempos pasados no tuvo ocasión de hacerlo.

Es el caso del Cigala, protagonista de 'Ganas de hablar'

Del Cigala, de los gais, de personas que por su pobreza no supieron expresarse, de las mujeres analfabetas, de las señoras bien venidas a menos...

¿Biografía colectiva en cierto modo?
Sí, de gente que ha tenido dificultades para decir lo que piensa.

¿En la dictadura franquista?
Especialmente. Pero en la democracia tampoco es todo un jardín de rosas.

Cuando habla el Cigala, ¿qué dice?
En su monólogo, cosas terribles envueltas en una forma risueña.

Un reto literario.
Lo difícil era que la parte jocosa no asfixiase la parte seria del monólogo.

Hitchcock hizo osadías sin que se notase mucho: 'Náufragos', 'La soga'...
El formato es duro, aunque espero que no se note.

Ahora hay tolerancia con los gais.
Odio la tolerancia, implica un sentimiento de superioridad. No soporto que toleren mi homosexualidad. Se toleran los errores o defectos, pero la homosexualidad no es un defecto.

Con todo, mejor es la tolerancia que la intolerancia. Se aguanta mejor.
Ya, pero en cuanto hay el menor conflicto, surgen los viejos prejuicios.

¿Bajo qué ropaje?
El de la ridiculización. Que unas veces viene de la derecha y otras, también, de la izquierda.

Reivindica la literatura gay.
Muchos utilizan esa etiqueta para desacreditarla, haciendo creer que sólo es para gais. Yo me niego a que lo gay se considere inferior a lo no gay.

De ganar el PP, ¿cree que habrían retrocedido los derechos de los gais?

Quizá habría eliminado algún derecho, como el de adoptar hijos. No creo que hubiese llegado más lejos.

¿En qué se basa?
Porque hay parejas gay del PP que se han casado y han adoptado hijos. Ya pasó con el divorcio. La derecha se opuso y luego era la que más se divorciaba.

Uno de sus cuentos de 'Fuego de marzo', el del niño, la criada y el penal de Santa María, es de los mejores de la última narrativa española.
Muchos creen que es autobiográfico.

¿No lo es?

La época es autobiográfica y también la situación del antiguo penal y las emociones. Pero la anécdota no.

¿Le gustó la adaptación para el cine que hizo Eloy de la Iglesia de 'Los novios búlgaros'?

Hubo cosas que me chocaron. Eloy creía que, si no contaba muchas cosas tremendas, no estaba contando nada.

¿Participó usted en el rodaje?

Nunca he querido participar en la adaptación de mis novelas, ni siquiera en la elección de los actores.

¿Qué cosas le chocaron?
Eloy se inventó lo del tráfico de uranio y eso no lo entendí. Pero la película tiene magníficas escenas eróticas que me hicieron sudar la gota gorda.

El sexo libera. En ocasiones también encadena.
En esas cosas soy muy comprensivo.

¿Incluso si hay que pagar un precio muy alto?
Una apasionada relación sexual y afectiva me parece una experiencia digna de ser vivida aunque sean duras las consecuencias.


Eloy quiso ayudar a José Luis Manzano y acabaron destrozados los dos.

Pero Eloy no estaba arrepentido. Nunca le oí quejarse. Vivió su sexualidad marginada de un modo heroico.

¿Arrepentirse no sirve de nada?
No. Y es una traición a uno mismo.

La palabra 'felicidad' ¿despierta un exceso de ilusiones?

El deseo de ser felices lleva a algunos a la villanía o la sumisión. Aspirar a la felicidad puede convertirnos en esclavos.

¿Un escritor español que admire?
Admiro muchísimo al escritor valenciano Rafael Chirbes.

De Tavernes de la Valldigna.
Chirbes hace grandes novelas políticas, realistas y de actualidad. Belén Gopegui, con planteamientos literarios muy serios. Almudena Grandes, que emociona sin caer en ñoñerías...

¿En poesía?
Soy un negado para la poesía; aunque la leo, no leer poesía es mutilarse. Me gusta mucho Luis García Montero.

¿Ha leído a Francisco Brines?
¡Claro! Brines es un gran poeta.

MIKEL/A, AQUÍ ESTAMOS Y NO NOS OCULTAMOS

Mikel/a enseña cacho en la 2ª Gayakanpada de EHGAM, 27-29 agosto 1993, Muxika // STARS COFLHEE es un trabajo realizado por Julen Zabala Alon...