DOCUMENTACIÓN | DERECHOS | CARLOS JÁUREGUI, FIGURA INDISPENSABLE PARA LOS DERECHOS CIVILES EN ARGENTINA

Comercio y Justicia / Carlos Jáuregui //

Carlos Jáuregui: una figura indispensable para los derechos civiles en el país.
Comercio y Justicia, 2021-08-23
https://comercioyjusticia.info/opinion/carlos-jauregui-una-figura-indispensable-para-los-derechos-civiles-en-el-pais/ 

Cada 20 de agosto se conmemora el Día de la Diversidad Sexual, en homenaje al dirigente, fallecido en esa fecha, hace 25 años. Martín De Grazia, autor y colaborador de la Comunidad Homosexual Argentina para la preservación de su legado, reseñó la lucha del activista

El 20 de agosto, el Día de la Diversidad Sexual, se conmemora el fallecimiento de Carlos Jáuregui.

A 25 años de su muerte, la sombra de su figura sobre la historia del movimiento LGBTI local no ha hecho más que agigantarse: Jáuregui es el máximo referente de la lucha por los derechos LGBTI en la Argentina. En la ciudad de Buenos Aires, una plaza en el barrio de Constitución y una estación de subte llevan su nombre.

Nació en La Plata un 22 de septiembre de 1957, tres años antes que su hermano Roberto, primer activista por los derechos de las personas con VIH-SIDA.

En 1984 fue elegido primer presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), organización creada con el propósito de luchar por la derogación de las normas represivas aplicadas contra nuestra comunidad e instalar el concepto del libre ejercicio de la sexualidad como un derecho humano de tercera generación.

Jáuregui ejerció el cargo entre 1984 y 1986, para después pasar a ocupar la Secretaría de Derechos Humanos de la CHA.

Durante esos cuatro años, no solo llegó a ser el máximo exponente local de las políticas de visibilidad -herramienta fundamental para erradicar prejuicios y luchar contra la discriminación- sino que fue además uno de los principales mentores de la articulación del activismo gay-lésbico con la militancia a favor de derechos humanos en la Argentina de la posdictadura. Protagonizó algunos de los actos de visibilidad militante más significativos de que se tenga registro. Su aparición en la portada de la revista 'Siete Días' abrazado a otro activista en mayo de 1984 causó un fuerte impacto en una sociedad altamente conservadora: era la primera vez que un homosexual hacía pública su identidad con su rostro al descubierto y la mención de su nombre y apellido.

Cuatro días después suscribió la solicitada «Con discriminación y represión no hay democracia», publicada en Clarín, para exigir la derogación de los edictos policiales y la ley de averiguación de antecedentes que facultaban a la policía para realizar razias y detenciones arbitrarias.

Marchó junto a las columnas de los organismos de DDHH durante el acto de entrega del 'Nunca Más' a Ricardo Alfonsín por parte de la Conadep.

Aspectos jurídicos
Ante la necesidad de cubrir lo que él consideraba un vacío en cuanto a ciertos aspectos jurídicos y con el objetivo de trabajar para que la legislación incluyera los derechos de gays y lesbianas, fundó en 1991 'Gays por los Derechos Civiles' (Gays DC), junto a César Cigliutti y Marcelo Ferreyra, y le imprimió una fuerte presencia en los programas de televisión de la época.

La elección del nombre de la nueva organización no era casual: haber sido echado del departamento de su pareja, Pablo Azcona (quien murió a consecuencia del SIDA), lo llevó a entender en carne propia la urgencia de militar por la obtención de derechos civiles que protegieran a las personas no heterosexuales de la discriminación naturalizada que los volvía ciudadanos de segunda.

Entre otros hitos para la historia del movimiento, desde la casa en la que vivió junto a Cigliutti y Ferreyra -verdadero epicentro del activismo diverso durante los noventa- llevó adelante muchísimas acciones.

En 1992, organizó y encabezó con otras organizaciones la primera Marcha del Orgullo Gay-Lésbico en Buenos Aires, dándole una clara impronta política contra la violencia institucional.

También tuvo constantes enfrentamientos con el cardenal primado de Argentina y arzobispo de Buenos Aires, Monseñor Quarracino, que alcanzaron su punto culminante cuando el religioso, en su programa televisivo, llamó a crear un “apartheid para homosexuales” que derivó no sólo en la presentación de una querella por violación a la ley antidiscriminatoria sino en el armado de una campaña de repudio que recogió innumerables adhesiones públicas, políticas y artísticas.

Además de impulsar el primer proyecto de unión civil, 'Gays DC' forjó la primera alianza entre el movimiento gay-lésbico y los incipientes colectivos de travestis y trans.

Testimonios y registros de la época coinciden en la colaboración absoluta brindada por Jáuregui a los colectivos travesti-trans; sobre todo en lo que respecta a su lucha contra el avasallamiento policial y a la visibilidad de sus reclamos.

Jáuregui murió a causa del SIDA el 20 de agosto de 1996.

Al día siguiente, la comisión de Derechos y Garantías de la Convención Estatuyente aprobó el proyecto de ley presentado por él, para que se incluyera la orientación sexual en la cláusula antidiscriminatoria de la Constitución de la Ciudad de Buenos Aires.

Hoy más que nunca, dimensionar los alcances históricos de su figura es una tarea indispensable para las políticas de la memoria LGBTI y la historia de la democracia en nuestro país.

DOCUMENTACIÓN | 23F | A LA CAZA DE MARIC*NES DE MIERDA

El intento de golpe de Estado del 23F en Valencia visto desde el cuartel.
En la división que ocupó las calles de Valencia algunos mandos salían ciertas noches de “caza” de homosexuales; la de la intentona de 1981, desplegaron a los soldados con la orden de dar el “¡alto!” y disparar a quien no hiciese caso.
Carles Marco | El Diario, 2020-02-22
https://www.eldiario.es/comunitat-valenciana/golpe-febrero-homosexuales-ministra-defensa_1_1152171.html 

El 23 de febrero de 1981 yo era cabo primero en el Cuartel General de la División Maestrazgo 3 del Ejército de tierra en València. Allí vi y sufrí lo indecible a pesar de ser un cuartel de lujo. Porque algunos de los soldados enchufados eran de Fuerza Nueva, el partido de extrema derecha de Blas Piñar. Mis 'compañeros' captaron que yo no era de 'ellos' y me vacilaban e insultaban sin venir a cuento. Minucias para lo que vi que hacían con otros. Cada cierto tiempo, por la noche, salían con un jeep “de caza”. Un sargento, un brigada y cuatro o cinco soldados de extrema derecha recorrían las avenidas y calles donde se citaban los homosexuales. Secuestraban a unos cuantos en el jeep militar llevándolos al cuartel. Allí a la fuerza los desnudaban y les daban ostias y patadas mientras los mantenían en la ducha fría durante unos 15 minutos. “¡Maricones de mierda!”, “¡hijos de puta, os vamos a cortar los cojones!”, les decían. Tras su 'fiesta' los montaban groguis en el jeep y los tiraban por carreteras. De vuelta al cuartel, bebían mucho alcohol 'vomitando' canciones franquistas y confabulándose entre risas para la próxima “cacería”.

Un día antes del 23 de febrero nos hicieron formar con subfusiles y fusiles Cetme y avisaron de que al día siguiente tendríamos que salir para una misión importante. El 23 de febrero nos hicieron llamar en cola desde el único teléfono del patio a nuestras familias para decirles brevemente que no sabíamos cuándo volveríamos. Las órdenes eran claras: cada veinte metros tenía que haber un soldado en el puente de Aragón: a cualquier ciudadano había que darle el “¡alto!” y, si no hacía caso, disparar. Teníamos entre 19 y 24 años. Mientras tanto, en el Cuartel General de la División Maestrazgo 3 –que fue la que sacó los carros de combate a las calles de València–, los mandos y oficiales descorchaban botellas y botellas de champán. Estaban eufóricos y convencidos de que el golpe de Estado había triunfado. Ni el general de división, ni el de brigada, ni ningún coronel fue imputado. Solo el capitán general Jaime Milans del Bosch fue procesado y sentenciado a 30 años de prisión por delito de rebelión militar. Nunca se arrepintió. No obstante, solo nueve años después fue indultado y puesto en libertad. Todos los demás generales y coroneles de València que estaban en el ajo y movilizaron los carros de combate se fueron de rositas.

Por lo demás, todos los soldados éramos esclavos: allí no trabajaba ningún militar de profesión. Solo firmaban las instancias, textos, estadísticas... que nos obligaban a hacer, mientras los suboficiales, oficiales y mandos se pasaban el día en el bar. El servicio esclavista era total: los soldados les limpiaban y arreglaban sus coches particulares, les iban a casa como electricistas, fontaneros, pintores, etc. Pero más: los soldados entregábamos a los coroneles y generales en su casa el pan y las demás viandas demandadas por la mañana con el jeep del ejército. Y llevábamos de paisano las bolsas de las compras que las mujeres de estos militares hacían en El Corte Inglés. También sin avisar abrían nuestras taquillas del cuartel: tiraban libros inocentes a la basura.

El exteniente Luis Gonzalo Segura publicó hace pocos años ‘El libro negro del Ejército español’. La hoy diputada socialista Zaida Cantera, tras superar por oposición la Escala Superior de Oficiales del Ejército, no paró de denunciar el acoso que sufrían las mujeres en esa institución. Harta... la abandonó.

DOCUMENTACIÓN
Conclusiones de las Jornadas de debate "gay" en Madrid.
El País, 1981-03-23
https://elpais.com/diario/1981/03/24/sociedad/354236403_850215.html

LECTURAS
23F: ¿Qué hubiera pasado con la comunidad LGBTI española si el golpe de Estado hubiera triunfado?
Lottis, 2017-02-23
https://www.loottis.com/23f-que-hubiera-pasado-con-la-comunidad-lgbti-espanola-si-el-golpe-de-estado-hubiera-triunfado/

AUDIOVISUALES
Te quedarás ojiplático al escuchar lo que se pensaba de la homosexualidad en la España de 1981.
Respira.... respira... respira.
El HuffPost, 2017-06-28
https://www.huffingtonpost.es/2017/06/28/te-quedaras-ojiplatico-al-escuchar-lo-que-se-pensaba-de-la-homos_a_23006065/

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | EL MOVIMIENTO DE LA INSUMISIÓN EN NAVARRA | 2. EL 'PLANTE'

El movimiento de la insumisión en Navarra (II): el ‘plante’.
El movimiento insumiso respondió al intento de desactivar las protestas del Estado quebrantando el tercer grado de las condenas para devolver el conflicto a las cárceles y las calles.
Pedro Oliver Olmo | Noticias de Navarra, 2019-07-06
https://www.noticiasdenavarra.com/sociedad/2019/07/06/movimiento-insumision-navarra-ii-plante-2380479.html 

El primer “plante” se llevó a cabo el 13 de diciembre de 1993: 4 lo hicieron en Bizkaia, 3 en Asturias, 2 en Tenerife, 1 en Albacete y ¡35 en Pamplona! Antes de la acción de presentación, en la parroquia de la Txantrea, los insumisos que quebrantaban públicamente su condena eran acogidos en los hogares amigos, personalidades y líderes sociales, que de esa manera también se exponían penalmente. El número tan alto de insumisos que quebrantaron el tercer grado en Pamplona de nuevo llevó a la prisión provincial al borde del colapso, sensación que se agravaba sólo al pensar que se preparaban nuevos “plantes” (desde el principio se especuló con el riesgo de una dispersión de insumisos, a veces como un temor, a veces como una amenaza). El contundente “plante” navarro cosechó el beneplácito y la admiración de las organizaciones que apoyaban el movimiento de insumisión. Miles de personas abrazaron emocionalmente a los “plantados” en las calles de Pamplona, dándoles aliento y fuerza. Desde entonces las manifestaciones fueron normalmente multitudinarias, como las marchas semanales a la cárcel de Afoina. El segundo “plante” se realizó el 20 de febrero de 1994, con 13 insumisos encerrados en la UPNA. Desde diciembre de 1993 y a lo largo del período 1994-96, el movimiento insumiso desplegó todo un rosario de iniciativas de agitación política. Volvieron las ocupaciones del balcón del PSOE y de la Cruz Roja, las manifestaciones de estudiantes de la UPNA y de institutos, etcétera.

En esta tesitura de la movilización, mucho más antirrepresiva que nunca, nacieron nuevos colectivos (locales o comarcales, como Erriberako Kakitzat, y otros con vocación coordinadora, como Nafarroa Instsumitua, que albergaba identidades ideológicas de la izquierda abertzale y ‘taldes’ y personas que dentro del movimiento insumiso no se sentían representados por los colectivos centrales del movimiento antimilitarista, KEM-MOC y Kakitzat). Durante la primavera-verano del 94, mientras continuaba la estrategia del quebrantamiento de condena, desde la hacinada cárcel de Pamplona se agitaba la calle: en un sentido plenamente antimilitarista, con la huelga de hambre de mayo, bajo el lema “No des de comer a los ejércitos”; y en un sentido anticarcelario, con la denuncia de las condiciones de vida en la prisión. Se usarán técnicas de desobediencia civil dentro de la prisión, desde “motines no violentos y festivos”, como el que se generó ante el cierre de los patios que pretendía evitar que los insumisos presos disfrutaran del txupinazo alternativo con el que iban a homenajearlos desde la calle el día de la gran fiesta pamplonica, hasta plantarse en comedores y galerías para protestar por distintas muestras de violencia institucional con los presos sociales, sobre todo con los más débiles o debilitados por el propio encarcelamiento, la drogadicción o el sida.

La lucha anticarcelaria conseguía salir a la luz, a través de cartas y artículos y con una publicación propia y manuscrita, el magazín ‘Giltzateko Paranoiak’, que los colectivos de apoyo imprimieron y distribuyeron con provecho. Desde agosto se denunció una “escalada represiva” dentro de la prisión que culminó el 8 de septiembre con la dispersión de 8 insumisos. El movimiento insumiso, pero también buena parte de la sociedad navarra, tragó saliva aquel día, entre la estupefacción y el miedo. Hasta el presidente Alli se dirigió a Belloch para pedirle el retorno inmediato de los insumisos. No faltaron reacciones oficiales de otro tenor. UGT y la dirección de la prisión defendieron la dispersión por el mal comportamiento de los insumisos, incluso violento (una acusación que generó una cadena de reproches contra quienes intentaban criminalizar a los insumisos). Belloch se vio obligado a maniobrar otra vez, preanunciando la futura “despenalización carcelaria de la insumisión” en el nuevo Código Penal.

La asamblea de insumisos presos organizó todo un plan antirrepresivo y en solidaridad con sus compañeros dispersados, en principio, con una huelga de hambre que duró tres semanas. El mejor plan era proseguir la lucha anticarcelaria y agitar la movilización antimilitarista, objetivos que consiguieron mantenerse vivos hasta el final. Mucho más difícil, evidentemente, era mantener el nivel de debate, cohesión y espíritu de lucha en el entorno de los insumisos presos en tercer grado, colectivo a su vez muy numeroso. Pero se intentaba. Los insumisos en 2º grado realizaron un sinfín de iniciativas y movilizaciones exigiendo el retorno de los compañeros dispersados, y muchas acciones desobedientes, como el despliegue de pancartas en el patio y una llamativa “huelga de frío” contra la nueva penalización del Código Penal. En definitiva, acciones directas con mensajes antimilitaristas que en cualquier caso chocaban con la reglamentación penitenciaria, sin dejar de lado la publicación del magazín ‘Giltzateko Paranoiak’ y redactar un anuario y un detallado informe dirigido a la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento foral sobre la realidad de las condiciones de vida en la prisión.

El movimiento antimilitarista persistía en la estrategia del “plante” mientras preparaba el rechazo del nuevo Código Penal. En mayo del 95 se realizó el séptimo “plante” de insumisos navarros, y primero de la Ribera (donde la insumisión se unía a la lucha contra el polígono de las Bardenas), pero la estrategia del “plante” aún continuaría después. De entre 1995 y 1996 son innumerables las iniciativas en barrios y pueblos, las mociones institucionales, los encadenamientos y otras acciones directas no violentas, sobre todo con motivo de presentaciones públicas de insumisos que quebrantaban la condena. En la calle, al calor de la lucha de los insumisos presos, se realizaron ayunos y movilizaciones en institutos y en la UPNA (incluso cosechando el apoyo oficial de la universidad). No faltaron a su cita semanal las incansables madres y familiares de Afoina con sus marchas a la cárcel, como no se apagaba nunca el aliento de la ‘Eguzki Irratia’. El período de movilización del “plante” dio mucho de sí hasta que la excarcelación y el anuncio del fin de la mili trajeron un aire fin de época. Había que cerrar el ciclo.

Pedro Oliver Olmo. Profesor de la Universidad de Castilla La Mancha y colaborador del Instituto Navarro de la Memoria.

DOCUMENTACIÓN | JUICIO EN MADRID A DOS MUJERES DETENIDAS POR BESARSE EN LA BOCA

El fiscal acusa de insultar a la policía a dos mujeres que fueron detenidas por besarse en la boca.
Bonifacio de la Cuadra | El País, 1989-05-30
https://elpais.com/diario/1989/05/31/sociedad/612568807_850215.html 

El magistrado Juan José López Ortega, titular del Juzgado de Instrucción número 24 de Madrid, dejó ayer visto para sentencia el juicio contra tres jóvenes, acusados por el fiscal de insultos, amenazas y malos tratos a policías nacionales. Los hechos enjuiciados se iniciaron cuando dos de los tres procesados, mujeres, se besaron en la boca ante un policía nacional, que detuvo a los tres jóvenes, ayudado de otros policías. Aparte de la denuncia de los policías, que se vio ayer, está pendiente de juicio la denuncia de los jóvenes contra los policías, a quienes acusan de malos tratos, detención ilegal durante dos días y otros delitos.

La vista se celebró con la sala repleta de público, en su mayor parte perteneciente a movimientos feministas. El fiscal rebajó las iniciales calificaciones por delitos de insultos y amenazas y limitó definitivamente su acusación a faltas de desacato, amenazas leves y malos tratos de palabra, por los que solicitó multas de 6.000 pesetas para cada procesado. Los abogados Fernando de Salas y José Ramón García Baladía mantuvieron sus peticiones de absolución. La versión del fiscal fue que en la noche del 24 de octubre de 1986 Julio Jerez Esteso, María Eugenia Serrano -familiarmente 'Arantxa'- y Esther Otassolo, cuando pasaban ante el antiguo edificio de la Dirección General de la Policía, sito en la madrileña Puerta del Sol, profirieron insultos contra dos policías nacionales, por lo que fueron detenidos, así como que posteriormente en la casa de socorro a la que fueron conducidos insultaron igualmente al ATS que les atendió. Los abogados negaron esta versión y vincularon la actuación policial al beso en la boca de 'Arantxa' y Esther, que originó la detención y posteriores malos tratos policiales. Recordaron el testimonio del policía José Antonio Cano Pellús, según el cual ante el beso de las dos chicas, su compañero "les llamó la atención y se insolentaron con él".

Cariño
A preguntas del fiscal y de las defensas, los tres acusados relataron que Jesús y 'Arantxa' -ambos profesionales sanitarios- habían quedado para ir de compras y posteriormente se encontraron con Esther, quien hacía mucho tiempo que no veía a 'Arantxa', por lo que ambas mujeres se alegraron de encontrarse y expresaron esta alegría con manifestaciones de cariño. Afirmaron que ellas dos delante, y Jesús un poco más atrás, bajaban por la calle de Carretas para dirigirse a una sala de fiestas donde actuaban unos conocidos de Esther cuando un policía nacional llamó la atención de las mujeres, les pidió el carné de identidad y, una vez los tres juntos, con ayuda de otro policía, les detuvo y fueron maltratados. Los tres negaron que dirigieran insulto alguno a los policías, mientras que las mujeres fueron calificadas de "putas" y "guarras" y los tres recibieron golpes. El fiscal preguntó insistentemente si habían llamado a los policías "monos", "ojalá ETA os mate a todos" y "sois unos grandísimos hijos de puta", a lo que 'Arantxa' comentó en una ocasión: "Hijo de puta no lo utilizo nunca como insulto, por mis convicciones feministas". Coincidieron en que se limitaron a preguntar a los policías por qué les detenían y en protestar por la detención injustificada.

En cuanto al paso por la Casa de Socorro de Centro, Jesús relató que el ATS Miguel Navarro Góngora -también insultado, según el fiscal- le cogió del cuello y le apretó con fuerza. Las dos mujeres coincidieron en que vieron a Jesús que salía llorando de las dependencias sanitarias. 'Arantxa' explicó que inicialmente, "después de estar secuestrada por los policías, para mí era un alivio ver gente normal, hasta que comprobé que el ATS tampoco lo era". Esther aseguró que no insultó ni escuchó que nadie llamara "fascista" al ATS.

El policía Miguel Ángel Martín situó a los acusados viniendo de la calle de San Jerónimo y su compañero José Antonio Ruiz García les vio bajar por la calle de Carretas. Martín reafirmó que los policías recibieron insultos, se limitaron a pedir la documentación y en ningún caso maltrataron a los jóvenes. Sin embargo, preguntado por el motivo de llevarles a la Casa de Socorro, contestó con ingenuidad: "Por si acaso tenían algún golpe". Afirmó que los detenidos le acompañaron voluntariamente, pero finalmente reconoció que les llevaron "obligados". Martín no supo explicar su anterior declaración según la cual los acusados le insultaron con "ojos desencajados y llenos de odio".

El policía Ruiz García declaró que no empujó con el subfusil a Jesús, aunque reconoció: "se daría él cuando le dije tira palante". El magistrado, que había mostrado su sorpresa cuando los acusados relataron que desde la madrugada en que fueron detenidos hasta después de las 15 horas del día siguiente no se les leyeron sus derechos, preguntó a Ruiz García cuándo se produjo este hecho. El policía dijo que no recordaba y que delante de él nadie informó a los detenidos.

El ATS no apreció lesiones
Especial interés revistió la declaración del ATS, que en su día dijo haber oído a Jesús: "Si no estuviera con las manos atadas, te mato". Navarro afirmó ayer que no recordaba si los procesados iban esposados, pero aseguró que los tres chillaban. Reconoció que elaboró unos partes que fueron firmados por el médico de guardia Raúl Marín Plaza, en los que no se apreciaban lesiones. El letrado Salas recordó que, en cambio, el médico forense sí apreció lesiones. En su informe final, el letrado García Baladía hizo notar lo inverosímil de que tres ciudadanos que van contentos por la calle se pongan a insultar a unos policías armados. Salas, por su parte, afirmó que el hecho de dos mujeres se besaran en la boca "no fue capaz de digerirlo un policía". Pidió una sentencia en la que, junto a la absolución, quede claro que "la policía no puede anteponer sus criterios morales personales". El juez recordó que en este juicio se juzgaba la denuncia policial, a la que la sentencia tendría que circunscribirse.

DOCUMENTACIÓN | VIOLENCIA | DETENIDOS DOS ULTRAS DE MILICIA CATALANA. ASANTARON TRES LOCALES DE AMBIENTE

Milicia Catalana tenía información muy reservada sobre independentistas catalanes.
Jordi Busquets | El País, 1986-07-25
https://elpais.com/diario/1986/07/26/espana/522712819_850215.html 

Los dos presuntos miembros de la organización ultraderechista Milicia Catalana detenidos el pasado día 17 en Gerona tenían en su poder "datos muy precisos sobre las actividades de varias decenas de independentistas catalanes", según fuentes que han tenido acceso a los documentos intervenidos por la policía. "Las características de la información que estaba en poder del grupo sugieren que los dos detenidos estaban amparados por una estructura importante o que, en su defecto, tenían acceso a datos reservados de los archivos policiales y a información muy restringida", según las mismas fuentes. Este hecho avalaría la hipótesis de algunas organizaciones nacionalistas radicales de que Milicia Catalana "formaba parte de una trama fascista". Uno de los detenidos, Carlos Francisoud, ha reconocido su participación en la mayoría de los 17 atentados atribuidos a la organización.

Los dos detenidos, Juan Carlos Criado Guasch, de 23 años, y Carlos Francisoud Araguas, de 20, ingresaron en la madrugada de ayer en la cárcel Modelo y en la Trinitat, respectivamente, donde permanecen a disposición del Juzgado Central de Instrucción número 1 de la Audiencia Nacional.

Las fuentes informantes expresaron su sorpresa por la "gran precisión y abundancia de datos" sobre varias decenas de independentistas catalanes que había logrado reunir la organización: "Hay información muy precisa, como participación en manifestaciones, número y fecha de detenciones, etcétera, que es casi imposible obtener sin el concurso de una organización potente o de fuentes capaces de acceder a los archivos policiales".

A la nota oficial difundida por la policía tras las detenciones se adjuntó una relación de los efectos intervenidos al grupo. Se mencionaba la existencia de un libro con anotaciones sobre grupos independentistas y de dos folios con una listas de personas "catalanistas". Sin embargo, la policía no precisó el alcance de la información contenida en estos documentos.

Recaudación de fondos
Las citadas fuentes informantes señalaron también que de la documentación intervenida se desprende que Milicia Catalana estaba preparando algunas acciones para obtener fondos para financiar sus actividades. Al parecer, el grupo tenía informes muy precisos sobre los sistemas de seguridad de determinados establecimientos bancarios. Esta misma semana se supo también que había intentado extorsionar a varios industriales con idéntico objetivo. Criado y Francisoud tenían además, según informó la policía, un informe del Ministerio del Interior sobre el atentado a la revista ‘El Papus’, un informe confidencial sobre el intento de golpe de Estado del 23-F y dos documentos de identidad del Ejército en blanco. Sin embargo, la policía no especificó la procedencia de estos documentos.

Las citadas fuentes revelaron que, en sus declaraciones a la policía, Carlos Francisoud Araguas, alias Jordi, reconoció haber participado, "junto a otra persona, que identificó como ‘Marti’", en la mayoría de los 17 atentados atribuidos a la organización. ‘Martí’ podría ser, según se desprende de la documentación intervenida a los detenidos, el ‘comandante general’ de Milicia Catalana, Juan Carlos Criado, que se negó a prestar declaración.

El primer atentado atribuido a Milicia Catalana se cometió el 26 de agosto del pasado año contra un local de la organización nacionalista radical Crida a la Solidaritat. En septiembre de 1985, tras cometer dos nuevos atentados contra una sauna y una librería sexológica, la organización cesó temporalmente en sus actividades. Reapareció el pasado 30 de junio al asaltar con una escopeta de caza tres locales de ambiente ‘gay’ situados en Barcelona.

Del 1 al 14 de julio Milicia Catalana reivindicó otros 10 atentados cometidos en Barcelona. Tres días después, tras provocar la explosión de un artefacto en la sede del Moviment d'Esquerra Nacionalista (MEN), en Gerona, Criado y Francisoud fueron detenidos y se les aplicó la ley antiterrorista.

DOCUMENTACIÓN | ACCIONES | MILES DE HOMOSEXUALES SE MANIFIESTAN EN NUEVA YORK POR SUS DERECHOS

Miles de homosexuales se manifiestan en Nueva York por su derecho a la intimidad.
AFP | El País, 1986-07-05
https://elpais.com/diario/1986/07/06/sociedad/520984803_850215.html

Varios miles de homosexuales se manifestaron el pasado viernes en Nueva York, en medio de los actos conmemorativos del centenario de la estatua de la Libertad, para protestar contra la reciente decisión del Tribunal Supremo de Estados Unidos por la que se condenaba la sodomía y la felación. Los manifestantes, que exigían su derecho a la intimidad, clamaban: "¡Derechos cívicos o guerra civil!". La manifestación fue detenida en Broadway por policías antidisturbios.

La interrupción de la marcha causó momentos de cierta tensión, ya que grupos de homosexuales intentaron romper la barrera policial, aunque finalmente los organizadores convencieron a los manifestantes para que se dispersaran.

El Tribunal Supremo acordó el pasado lunes que el derecho constitucional no ampara la realización de actos homosexuales ni siquiera en lugares privados, lo que permite el mantenimiento de leyes antisodomía aprobadas en varios estados norteamericanos.

DOCUMENTACIÓN | VIOLENCIA | CASO ALMERÍA: PROTESTAS CONTRA LA UTILIZACIÓN DE UNA SUPUESTA CONDICIÓN HOMOSEXUAL

El juicio sobre el 'caso Almería' se suspende dos días por indisposición de un miembro del tribunal.
Francisco Gor | El País, 1982-07-15
https://elpais.com/diario/1982/07/16/sociedad/395618406_850215.html

La indisposición de uno de los magistrados que componen el tribunal ha obligado a suspender durante dos días, ayer y hoy, las sesiones del juicio sobre el caso Almería, que serán reanudadas, en principio, mañana, sábado, según ha informado directamente a los periodistas el presidente de la Audiencia Provincial de Almería, José Rodríguez.

Este hecho fortuito ha interrumpido la práctica de la prueba pericial propuesta por las defensas de los procesados, que se inició el pasado miércoles con la comparecencia de dos peritos en balística, profesores de la academia de la Guardia Civil. Los peritos informaron sobre el modelo, estado y funcionamiento de las dos pistolas supuestamente encontradas en el Ford Fiesta que utilizaron las tres jóvenes víctimas en su viaje de Manzanares a Almería, y en cuyo interior murieron más tarde acribilladas en el punto kilométrico 8,400 de la carretera de Gérgal. A las defensas sólo les queda la práctica de otras dos pruebas periciales. Una de ellas es la relativa al estudio de los dos subfusiles Zeta-62 y de la pistola Star, de calibre 9 milímetros Parabellum, que fueron las armas utilizadas por los procesados en su acción de disparar, por lo que es seguro que esta fase de la prueba finalice mañana sábado.

El lunes próximo, o más probablemente el martes, se iniciará la exposición de los informes finales por parte del fiscal, del abogado de la acusación particular y de cada uno de los tres defensores de los procesados, con lo que habrá concluido el juicio sobre el caso Almería al mes y medio, aproximadamente, de haber dado comienzo.

Protesta de organizaciones homosexuales
Mientras tanto, y desde hace algunos días, están llegando a la presidencia del tribunal numerosos telegramas y comunicados que protestan contra la utilización en el juicio, por parte de los abogados defensores de los procesados, de antecedentes sobre la real o supuesta condición de homosexual de una de las víctimas del ‘caso Almería’, en concreto Luis Montero. Estos comunicados, en su mayor parte firmados por organizaciones de homosexuales de diversas nacionalidades y regiones de España, recuerdan que la ley de Peligrosidad Social ya fue reformada en el sentido de excluir de su ámbito la práctica de la homosexualidad y que la resolución emitida por el Consejo de Europa, en octubre de 1981, reconoce el derecho a la autodeterminación sexual de la persona. Por otra parte, estas organizaciones expresan su protesta y repulsa porque aspectos personales y privados del comportamiento de las víctimas, en absoluto delictivos y totalmente ajenos a los hechos que se persiguen en la causa, puedan ser recogidos en el sumario y públicamente expuestos en la vista oral que se desarrolla ante el tribunal, con intención inculpatoria.

Premiado un perito de las defensas
Hugo Galera catedrático de Anatomía Patológica de la Facultad de Medicina de Sevilla, propuesto como perito por las defensas de los procesados del caso Almería para que informase al tribunal junto a los dos médicos forenses que realizaron la autopsia de las víctimas, recibió recientemente, ya iniciada la sesión en el juicio oral, el Premio Bayyana, de cuyo jurado forma parte el defensor Juan José Pérez Gómez. El Premio Bayyana fue instituido hace algunos años en reconocimiento de los almerienses del año, es decir, de aquellas personas que cada año prestigian a Almería en el ejercicio de su actividad profesional. El premio es puramente simbólico y consiste en la entrega al premiado de una figura de mármol con unas uvas de cristal de jade. Junto al doctor Galera Davison, oriundo del pueblo almeriense de Sordas, recibieron también este año el Premio Bayyana el fotógrafo Carlos Pérez Siquier y la directora del colegio almeriense Los Llanos. La presentación de los premiados, que en anteriores ediciones fue realizada por el abogado Juan José Pérez Gómez, estuvo a cargo este año de los miembros del jurado Bartolomé Marín, Manuel del Aguila y Francisco Pérez Company.

Querella contra el letrado Pérez Dobol
Melchor Miralles, enviado especial de Diario 16 en el juicio sobre el caso Almería, ha presentado querella por coacciones y amenazas contra el letrado Fulgencio Pérez Dobol, defensor del teniente ayudante Gómez Torres. La querella versa sobre los mismos hechos que ya denunció en su día a la autoridad judicial el periodista querellante y que se relacionan con la frase dirigida públicamente por dicho letrado al periodista: "Tienes veinticuatro horas para largarte de Almería, porque si no peligra tu integridad física".

Esta frase, oída por personas que aportan su testimonio en el escrito de denuncia, fue motivada por una información publicada por el periodista, en la que se decía que el letrado Fulgencio Pérez Dobol se reía mientras actuaba el abogado de la acusación particular, Darío Fernández, en una de las sesiones del juicio.

DOCUMENTACIÓN | VIOLENCIA | CASO ALMERÍA: SIGUEN ARROJANDO SOSPECHAS SOBRE LAS VÍCTIMAS

Los defensores del 'caso Almería' siguen arrojando sospechas sobre las víctimas.
Francisco Gor | El País, 1982-07-01
https://elpais.com/diario/1982/07/02/sociedad/394408803_850215.html 

Las defensas de los guardias civiles procesados en el caso Almería continuaron ayer en su táctica de arrojar sospechas sobre las jóvenes víctimas de este trágico suceso, tanto en lo que se refiere a su supuesta pertenencia a un comando de ETA como a algún aspecto del comportamiento íntimo de algunos de los tres jóvenes. Aunque en la sala de audiencia no se ha especificado claramente a qué aspecto íntimo se refieren los defensores, éstos no han ocultado a algunos periodistas que se trata de la condición de homosexual de una de las víctimas. "Demostraremos el pasado oscuro de alguno de los jóvenes, que era homosexual, y había estado en la cárcel", declararon los defensores hace algún tiempo a algunos enviados especiales.

Este tipo de preguntas, tendentes a "desvelar" aspectos ocultos de las víctimas, pero sin llegar, finalmente, a demostrar nada, se han puesto de manifiesto en el interrogatorio de los testigos familiares de los jóvenes muertos. Así, por ejemplo, en la sesión de la mañana de ayer, los defensores pusieron mucho interés en que María Dolores Cobo, hermana de Luis Cobo, confirmase ante el tribunal que su hermano tenía amistad con un emigrante español en Alemania, que responde al nombre vasco de Aguirre Mújica.

Todo lo que han logrado probar las defensas, no obstante, es que a Luis Montero le impuso la policía en 1969, mientras cumplía el servicio militar en Madrid, una multa por "actitud sospechosa", en aplicación de la Ley de Peligrosidad Social entonces vigente.

En la sesión anterior declararon los padres de Juan Mañas. Varias de las preguntas formuladas por las defensas se centraron en saber cómo y en cuántas habitaciones durmieron los tres jóvenes en su domicilio de Pechina, después de llegar de Madrid en la madrugada del día 9 de mayo de 1981. La madre de Juan Mañas satisfizo la curiosidad de los defensores: "Esa noche los amigos de mi hijo durmieron en una cama, y mi hijo, con su hermano pequeño, en otra".

La testificación de María Morales, madre de Juan Mañas, llevó un halo de autenticidad a la sala de audiencia. Vestida de luto, cubierta la cara con un velo negro, la madre de Juan Mañas prestó su declaración con gran serenidad y relató al tribunal todo lo que sucedió desde la una de la madrugada del día 9 de mayo, hora en que los tres jóvenes llegaron a Pechina desde Madrid, hasta el domingo 10, jornada que su marido dedicó a un angustioso peregrinaje por hospitales, clínicas, la comandancia de la Guardia Civil y la comisaría de policía en busca de su hijo y de sus dos amigos.

"Y encima, a mi marido, en la comandancia, un guardia le dijo que si creía que le tenían allí para comérselo con patatas. Y pensar que ya le habían matado...", exclamó la testigo. Tanto la madre como el padre de Juan Mañas coincidieron en que su hijo salió de casa, en la mañana del día 9, con su DNI, su carné de RENFE y 45.000 pesetas. "No es cierto que fuera sin documentación", explica la madre, en contra de la versión de los procesados, que afirman que estaba indocumentado.

 

NOTA: En 1969 la ley que perseguía la 'actitud sospechosa' que se indica en el artículo era la Ley de Vagos y Maleantes. Todavía no se había promulgado su sucesora, la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, que se aprobó el 5 de agosto de 1970 y que derogó 'la Gandula'.

HITOS | CASO ALMERÍA: INCULPAR A LAS VÍCTIMAS POR SUPUESTA CONDICIÓN HOMOSEXUAL

REVISAR: GAY HOTSA de setiembre de 1982 // Se había acordado silenciar la condición de gays. Durante el juicio se protesta por la utilización condenatoria de la supuesta homosexualidad. // Interesante: multado por la Ley de Vagos y Maleantes.

DOCUMENTACIÓN
Los defensores del 'caso Almería' siguen arrojando sospechas sobre las víctimas.
Francisco Gor | El País, 1982-07-01
https://elpais.com/diario/1982/07/02/sociedad/394408803_850215.html 

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El juicio sobre el 'caso Almería' se suspende dos días por indisposición de un miembro del tribunal.
Francisco Gor | El País, 1982-07-15
https://elpais.com/diario/1982/07/16/sociedad/395618406_850215.html  

 
MEMORIA
El Caso Almería: para que no se olvide.
Miguel Ángel Blanco Martín | SecretOlivo, 2021-10-09
https://secretolivo.com/index.php/2021/05/09/el-caso-almeria-para-que-no-se-olvide/
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41 años del Caso Almería.
La Asociación Andaluza de Víctimas de la Transición va a llevar a cabo este domingo la tradicional ofrenda floral a los tres jóvenes Luis Cobos, Juan Mañas y Luis Montero.
Europa Press | Diario de Almería, 2022-05-07
https://www.diariodealmeria.es/almeria/Caso-Almeria-ofrenda_0_1681332344.html

DOCUMENTACIÓN | HOMOFOBIA | LA 'GUSANERA' SIGUE HACINADA EN LA EMBAJADA PERUANA EN LA HABANA A LA ESPERA DE SALIR DEL PAÍS

Más de seis mil cubanos continúan hacinados en la embajada peruana en La Habana a la espera de salir del país.
Agencias | El País, 1980-04-07
https://elpais.com/diario/1980/04/08/internacional/323992802_850215.html 

El Gobierno cubano reiteró ayer, en un comunicado oficial, que permitirá la libre salida del país a todo aquel que no esté de acuerdo con el régimen castrista, lo que implica que Cuba autoriza la salida de los 6.300 refugiados que se encuentran hacinados en la embajada peruana en la capital de la isla desde hace más de dos días, y cuyas condiciones sanitarias y alimenticias son caóticas. Estos miles de cubanos esperan un visado de Perú para abandonar su país. El hecho, sin precedentes, de una entrada masiva a una embajada para solicitar asilo político ha colocado al régimen de Fidel Castro en una difícil posición interna e internacional.

Después de anunciar el permiso de salida para 6.300 refugiados de la embajada -3.000, según los medios informativos, del régimen castrista-, el diario oficial del PC cubano, Granma, informó que «el grupo de delincuentes, homosexuales, vagabundos, pistoleros y parásitos», antes de refugiarse en la embajada peruana, tuvieron la intención de secuestrar al embajador de España en La Habana y asaltar la oficina de intereses norteamericana en la isla. La situación de los millares de refugiados, apiñados en el edificio diplomático y los jardines, es caótica. Las autoridades peruanas no pueden atender a la avalancha de personas que solicitan asilo. A la ansiedad de los refugiados se unen las deficiencias alimenticias y sanitarias, que hacen temer a los médicos también refugiados el brote de epidemias.

Estos doctores afirmaron que se han detectado casos de gastroenteritis, insolación y síntomas de aborto en algunas mujeres. A pesar de que las autoridades cubanas han negado el permiso de entrada a la Cruz Roja peruana, el Gobierno cubano instaló ayer varios camiones-cisterna en los alrededores de la embajada y repartió leche, alimentos y medicinas entre los exiliados, a la vez que concedió salvoconductos para todas aquellas personas que deseen regresar a sus casas para proveerse de alimentos y volver a la embajada cuando lo deseen.

Ayer salieron más de 2.000 personas con el mencionado salvoconducto, de las cuales regresaron unas 1.800, provistas de alimentos, mantas e incluso colchones.

La policía cubana mantiene una estrecha vigilancia en torno a la embajada y ha cortado al tráfico las calles colindantes, tras los incidentes del pasado domingo, en los que resultó herido por un disparo uno de los refugiados, después de que unos niños les gritasen: «Gusanos, gusanos» (término utilizado para calificar a los que emigran de Cuba) y un grupo de adultos comenzase a arrojar piedras contra ellos. En ese momento se escuchó un disparo, y resultó herido en un pie Juan Lucio Fernández. Los refugiados heridos en este incidente fueron ‘escoltados’ a centros penitenciarios de La Habana por el corresponsal de la agencia española ‘Efe’, un periodista mexicano y otro francés.

Los más de 6.000 refugiados se encuentran hacinados en los 2.000 metros cuadrados de jardín de la embajada, y sólo se permitió el alojamiento en el interior del edificio a las mujeres y a los niños.

El pasado domingo, cuando dos funcionarios del Ministerio cubano del Interior se acercaron a la verja de la embajada para iniciar conversaciones con el encargado de negocios peruano (el embajador está ausente), los millares de refugiados los recibieron con gritos de «Libertad, libertad».

DOCUMENTACIÓN
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Más de 500 cubanos, refugiados en la embajada peruana en La Habana.
Agencias | El País, 1980-04-05
https://elpais.com/diario/1980/04/06/internacional/323823616_850215.html
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Son 10.800 los cubanos refugiados en el interior de la embajada de Perú en La Habana.
Agencias | El País, 1980-04-11
https://elpais.com/diario/1980/04/12/internacional/324338420_850215.html
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El éxodo cubano, fruto del progresivo endurecimiento del régimen de Fidel Castro.
Alina Iraizoz | El País, 1980-04-17
https://elpais.com/diario/1980/04/18/internacional/324856822_850215.html
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Cuba pone fin a la "emigración salvaje" desde el puerto de Mariel hacia Florida.
AFP | El País, 1980-09-27
https://elpais.com/diario/1980/09/28/internacional/338940019_850215.html

DOCUMENTACIÓN | DERECHOS | AMNISTÍA INTERNACIONAL, PREMIO NOBEL DE LA PAZ 1977

Amnesty Internacional, premio Nobel de la Paz 1977.
Juan Cruz | El País, 1977-10-10
https://elpais.com/diario/1977/10/11/sociedad/245372409_850215.html

Amnistía Internacional ganó ayer el Premio Nobel de la Paz, quince años después de su fundación. Las Mujeres de la Paz del Ulster obtuvieron también el suyo, con efecto retroactivo, correspondiente a 1976. Este segundo organismo pacificador comenzó a funcionar hace poco más de un año. El reconocimiento del Nobel le ayudará a seguir su tarea en la provincia británica. El número de sus miembros ha disminuido en los últimos meses y su reciente asamblea, celebrada hace dos días, sólo contó con doscientos delegados. La primera reacción de Amnistía al conocer la noticia de que le había correspondido el premio, fue la de recordar que 1977 es el año de los «Prisioneros de conciencia» y de que el próximo será el de la «Lucha contra la pena de muerte». En ambos casos, España les merece especial atención.

«En realidad -dijo a El País Martin Enrials, secretario general de AI- este premio nos anima tanto a los que trabajamos en Londres como a aquellos que colaboran con nosotros desde todo el mundo. Pero sobre todo, conforta a los prisioneros de conciencia, que con este reconocimiento podrían considerar que han ganado una nueva batalla contra su encarcelamiento»

Martín Ennalg lleva una decena de años al frente de AI. Nos señaló que el triunfo de Amnistía era una victoria de los derechos humanos y de quienes luchan por su respeto.

Pero, sobre todo, dijo: «Es un reconocimiento para nuestros miles de miembros que trabajan en el anonimato en 35 países, entre ellos España, para lograr la liberación de quienes sufren prisión por defender pacíficamente sus ideales»

El Premio Nobel no va a institucionalizar a Amnistía -nos dijo Ennals-. Seguiremos trabajando como siempre, con el único deseo de que en un futuro inmediato nuestra dedicación ya no sea necesaria. Más que la del Premio Nobel, la mejor noticia que podría tener esta organización sería la de que ya no hay más prisioneros de conciencia en el mundo. Ahora bien, es obvio que con las 70.000 libras (unos doce millones de pesetas) que nos van a dar podremos seguir haciendo mucho por esas personas.»

Preocupación por España
Amnistía Internacional sigue preocupada por la situación en España, a pesar de que, nuestro país ha sido motivo de satisfacción en algunas ocasiones recientes. Hace una semana, AI se dirigió a las autoridades españolas para que considerasen la cuestión de los objetores de conciencia que hay en prisión sobre todo, en Figueras, por negarse a la práctica militar. En este momento, hay dieciocho presidiarios en esas condiciones adoptados por Amnistía, que sigue considerando denuncias por malos tratos de detenidos contra policías.

«Por supuesto -dice Ennals- cualquier noticia de que va a haber movimientos favorecedores de la amnistía en España son recibidos calurosamente por nuestra organización. Lo que nos gustaría ver en el caso de los objetores de conciencia, es que el Gobierno Español encuentre fórmulas que impidan que esas personas, tengan que ir a prisión por defender sus convicciones. En ese problema, su país no está solo. Naciones como Suecia, Suiza y Francia, tienen prisioneros de conciencia que nosotros quisiéramos ver liberados este mismo año. Cualquier sociedad debe ser lo suficientemente fuerte como para permitir que coexistan en ella personas que no comparten las creencias de las mayorías. Las minorías tienen derecho a tener a su propia expresión religiosa o cívica.»

El recibimiento del Premio Nobel de la Paz quizá coincida en Estocolmo en diciembre con una conferencia internacional que AI ya ha organizado para proclamar su campaña del año próximo contra la pena de muerte. Habrá españoles entre los asistentes a esa asamblea. España será uno de los países a los que se les va a pedir que revisen con urgencia su Código Penal; en este aspecto, Francia es otro país que lo necesita. Amnistía sigue «sin filosofía y sin Biblia. Defendemos los derechos humanos donde quiera que se violen. Ese es nuestro objetivo», según afirma Martin Ennals. En ese sentido, es obligación de la entidad que ha ganado este año el Premio Nobel de la Paz recordarle a España, como reciente signatario del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, que en esa carta se garantiza que los que sufren juicios militares pueden ser defendidos y aconsejados por letrados civiles. AI considera que esa debe ser la práctica común en nuestro país.

Para Amnistía, el Premio Nobel no es sólo la recompensa a una idea, sino a una constancia casi titánica. Grupos que pertenecen a la organización tienen que superar la reticencia de dictaduras para investigar casos de tortura, desaparición de prisioneros y acusaciones generales contra regímenes que reprimen los derechos humanos principales.

No hay un país concreto que Martin Ennals quiera señalar como ejemplo de ser el que olvida más gravemente su compromiso con el respeto a los derechos humanos: «Esta es una cuestión internacional, cuya importancia está reconocida por el Este y el Oeste. El hecho de que este premio se nos haya dado en Occidente no significa que sea Occidente el que más aprecia nuestra labor. El Lenin de la Paz lo ganó este año Sean Machride, que había obtenido el Nobel previamente. Es una cuestión sin frontera la de los derechos humanos y hay que evitar que un bloqueo a un país se identifique a sí mismo como el único guardián de tales derechos.»

El reconocimiento que Ennais y sus 100.000 colaboradores anónimos de todo el mundo recibieron ayer certifica el carácter neutral que Peter Benenson le quiso dar a la organización cuando lanzó la idea de su creación en un periódico inglés, el ‘Observer’. Desde que, en 1961, lanzó la idea, hasta la fecha de la fundación oficial, en ese mismo año, que fue el idealismo de ayudar a los ‘prisioneros olvidados’, se ha convertido en la entidad en la que ponen sus esperanzas torturados, encarcelados y reprimidos políticos y sociales que sufren por pensar libremente.

Mujeres para la paz
Betty Willianis y Mairead Corrigan son las mujeres que iniciaron, el verano pasado, el movimiento ‘Gente para la Paz’, que ahora ha merecido el Premio Nobel de la Paz. Tras una euforia que llenó de manifestaciones pacifistas los pueblos de Inglaterra y de Irlanda, y encontró el apoyo de organizaciones internacionales, incluido el Senado estadounidense, los propios irlandeses se han olvidado de este movimiento y se temía que sus objetivos cayeran definitivamente en el vacío. Quizá el Premio Nobel de la Paz sirva para que aquellas dos mujeres recuperen la esperanza y el coraje con que comenzaron el año pasado. El movimiento nació con la muerte de tres niños, víctimas de un accidente típico del Ulster, un accidente provocado por la lucha entre soldados y terroristas. Desde entonces el esfuerzo de las señoras Williams y Corrigan fue de acabar con la lucha sectaria que hace posible esa guerra. Ayer, cuando ellas recibían la noticia del premio se velaba en el Ulster a una nueva víctima de esta confrontación. Quizá la recompensa que han recibido por otro lado les ayude a resistir, como Amnistía, muchos años en la lucha por la paz.

Los dos Premios Nobel de la Paz.
Editorial | El País, 1977-10-12
https://elpais.com/diario/1977/10/13/opinion/245545202_850215.html

Hay algo de sarcástico en que la fundación que allega los fondos de los que se nutre el Premio Nobel de la Paz tenga su origen en el descubrimiento y comercialización de un poderoso explosivo, que ha sido utilizado también como eficaz arma mortífera contra la vida humana; y también que en las lista de los galardonados con dicho premio figure un maestro tan destacado, en la teoría y en la práctica, de la ‘real politik’ y del uso ilimitado de los medios bélicos al servicio de una gran potencia como es Henri Kissinger. Y resulta muy comprensible que ese premio haya quedado vacante durante buen número de años, a partir del momento en que el Viejo Continente fue asolado por la Gran Guerra. Se diría, sin embargo, que la concesión, prácticamente en el mismo acto, de los Premios Nobel de la Paz de 1976 y 1977 a las fundadoras del Movimiento para la Paz en el Ulster y a la organización Amnistía Internacional marcan el camino para que esa recompensa -honorífica y material- adquiera definitivamente perfiles claros e indiscutibles.

Amnistía Internacional, creada en 1961, es una organización que ha crecido de manera espectacular en sus escasos años de existencia. Dispone de secciones en más de 35 países -la española espera todavía el reconocimiento de la Administración-, cuenta con cerca de 200.000 miembros, y su popularidad aumenta a medida que se conocen su ideario y sus gestiones para defender la dignidad humana en los cinco continentes. Amnistía Internacional es un molesto testigo para quienes ejercen el poder en el mundo entero. Su sistemático no alineamiento con los bloques de poder, las ideologías políticas y los Gobiernos la sitúan éticamente por encima de la sospecha de que sus continuas y fundadas denuncias de las violaciones de los derechos humanos por los Estados persiguen el descrédito de unos sistemas políticos en beneficio de otros. Naturalmente, el Poder siempre tiene la piel lo suficientemente encallecida como para atribuir, con todo descaro, esos aguijonazos a maniobras del enemigo. Las denuncias hechas por Amnistía Internacional de las torturas y persecuciones en los países llamados socialistas son atribuidas a los malvados designios de los servicios de inteligencia del mundo capitalista. Y a la inversa, las indagaciones realizadas sobre las desapariciones y las violaciones de los derechos humanos en el Cono Sur o en el África Austral son desautorizadas como maniobras comunistas.

Pero Amnistía Internacional sigue adelante con sus trabajos, que no hacen sino verificar los temores de sus fundadores. Efectivamente, la tortura se extiende con rapidez acelerada como medio habitual para tratar a los disidentes. Existen escuelas de torturadores; e incluso cooperación intergubernamental para la aplicación de métodos violentos de represión. Son decenas de miles los encarcelados por oponerse a sus Gobiernos, discrepar de la ideología o la religión oficiales, ejercer la libertad de expresión, negarse a aceptar la discriminación racial, y mientras, la pena de muerte sigue vigente en la inmensa mayoría de los Estados del planeta. Tal vez el Premio Nobel de la Paz de 1977 sirva, al menos en los países libres, para que nuevos sectores de la opinión pública conozcan la existencia no sólo de la organización, sino de los terribles hechos que justifican su nacimiento y crecimiento. Asimismo, puede potenciar la autoridad de Amnistía Internacional ante los Gobiernos que practican o toleran la violación de los derechos humanos, aumentar el número de sus socios y colaboradores y dar mayor eficacia a su estructura administrativa.

El Premio Nobel de 1976, por su lado, tiene aleccionadoras enseñanzas para países en los que el desbordamiento de las pasiones, los vínculos emocionales forjados por el recuerdo de los compañeros muertos, la visión deformada y enconada de la historia y la desesperación de los condenados a convertirse en profesionales de la violencia puede mantener viva una irracional guerra a muerte entre dos comunidades dentro del mismo Estado. Betty Williams y Mairead Corrigan crearon, hace poco más de un año, un movimiento contra la violencia y en favor de la reconciliación y la paz en el Ulster, que cuenta ya con miles de seguidores. En más de una ocasión, El País ha mantenido la tesis de que la situación en Euskadi no es comparable con la de Irlanda del Norte. Y es seguro que las posibilidades de que ese fatal parecido llegara a producirse algún día -el crimen de Guernica y la falta de valor cívico de algunos partidos y sectores de opinión vascos para denunciarlo constituyen un mal augurio- desaparecerían si un movimiento como el iniciado por esas dos valerosas mujeres surgiera también en el País Vasco.

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Patxo Unzueta | El País, 2015-11-20
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Gorka Angulo Altube | El Español, 2017-10-12
https://www.elespanol.com/opinion/tribunas/20171011/253594639_12.html