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2019/02/02

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | LA LEYENDA NEGRA Y LA 'CAZA DE BRUJAS' DEL CASO ARNY

El Correo de Andalucía / Club Arny, Sevilla //

La leyenda negra y la «caza de brujas» del Caso Arny.

La peor Sevilla, la intolerante, sustanció un ‘juicio paralelo’ aprovechando su relevancia mediática y personajes ligados al caso. 32 fueron absueltos sobre un total de 47 imputados.
Juan-Carlos Arias | El Correo de Andalucía, 2019-02-09
https://elcorreoweb.es/in-fraganti/la-leyenda-negra-y-la-caza-de-brujas-del-caso-arny-HA5002238 

Como ‘Caso Arny’ se conoció una trama de prostitución de menores centrado en Sevilla entre 1995 y 1998 en los alrededores de Plaza de Armas. Un garito, ya cerrado, de ambiente homosexual fue el epicentro. La peor Sevilla, la intolerante, rancia y que causa vergüenza ajena sustanció un ‘juicio paralelo’ aprovechando su relevancia mediática y personajes ligados al caso. 32 fueron absueltos sobre un total de 47 imputados.

La verdad judicial, dictada por la Audiencia Provincial sobre una cuestionada instrucción, sólo encarceló a dos de los principales encartados, ambos ligados al local y ‘negocio’ del ‘Arny’. El resto fue condenado a penas mínimas que les permitió no pisar la cárcel, pues 13 de los 59 menores prostituidos se retractaron sobre sus testimonios iniciales.

Pocos saben que este penoso asunto criminal desató una silente ‘caza de brujas’ en la que entraron al trapo influyentes ‘almas’ y supuestos VIPs de esa Sevilla ‘de toda la vida’, esa que tira la piedra y esconde la mano con el exclusivo propósito de hacer daño. Por ese tormentoso camino iban otras mentes de peor factura y que sedimentaron venganzas, rencores e iras en golpes de mesa o de pecho claramente inquisitoriales.

Tampoco se divulgaron en su día los ceses, traslados, despidos y ‘censura’ que recayó sobre este bochornoso caso. Toda clase de intimidaciones la sufrieron –fundamentalmente- periodistas y policías implicados en el seguimiento informativo y judicial del ‘caso Arny’. La razón de todo ello fue divulgar o esconder la verdad. Tanto da, se visibilizó lo que interesó.

La sede judicial donde se instruyó el sumario fue la meca de presiones, recursos dramáticos de imputados y sus letrados. Hasta allí llegaron falsos listados de clientes del ‘Arny’ que corrían –injuriosamente- dentro y fuera de los juzgados entre manos inocentes y sujetos homófobos.

Todo sucedió, y debe decirse, en la agonía de Felipe González al frente del gobierno (1982-1996) cuando se le multiplicaban al PSOE incontables casos de corrupción. Hay voces creíbles que abogaron entonces por ‘desviar la atención mediática’ hacia un asunto morboso, difamante y miserable. La bazofia entretiene al personal mientras los corruptos siguen a lo suyo: impunes y viviendo del dinero ajeno.

Todo hizo que el ‘Caso Arny’ se ubicara en los bajos fondos del corral más cruel de infamias. Según las mismas la clientela del tugurio no cabía en varios campos de fútbol. Según la maledicencia se integraba por prestigiosos abogados, canónigos, catedráticos universitarios, jefes militares, políticos, sindicalistas, millonarios, aristócratas, directivos cofrades, escritores y un etcétera infinito que desató los peores instintos.

¿Especulación inmobiliaria?
Una de las grandes incógnitas del ‘Caso Arny’ no se despejó debidamente. Sobre la estación término Plaza de Armas, construida en 1901 y cerrada al tráfico ferroviario en 1991 hay más verdades. De magnífica arquitectura Neomudéjar, está inspirada en la mezquita de Tánger y Alhambra. Acumulaba propuestas de reutilización que el Ayuntamiento analizaba lentamente.

El Grupo Riofisa, hoy en concurso de acreedores, finalmente ganó el proyecto de transformar la vieja estación en vanguardista centro comercial. El tiempo, no obstante, regaló altibajos en su gestión e incontables incidencias. Algunas de ellas retrasaban su apertura, justo cuando el ‘Caso Arny’ palpitaba más crudamente.

La ‘casualidad’ obró que la degradada zona colindante a Plaza de Armas estuviera repleta de pisos y bloques de renta antigua con mantenimiento mejorable. También, edificios vetustos a los que no alcanzó la renovación urbanística que trajo de la mano la Expo de 1992. A todo ello ha de sumarse el lumpen que se iba concentrando en la zona a toda hora del día.

Los intereses especulativos entraron a saco, seguramente tras cenas en restaurantes de postín, para maximizar la inversión abaratando la compra. El tiempo subirá lo pagado como la espuma. Al cabo, hablamos de una zona céntrica, excelentemente comunicada, dotada con infraestructuras y con escasa protección urbanística. Esta realidad permitió ‘regenerar’ oferta al alza de lofts, áticos, locales, etc. una vez que ‘Arny’ hiciera su trabajo..

El ‘Caso Arny’ formaría parte de la estrategia especuladora que sirvió para vaciar locales, espantar negocios y pisos ya abaratados de por sí ínfimos por el abandono y nulo ornato que sufrían. Los peores especuladores hicieron su agosto mientras el Centro Comercial plaza de Armas pendía su apertura sobre continuos retrasos.

Algo más desconocido fue que, ante la desbandada residencial (algunos propietarios vendieron sus inmuebles a precios de ganga) y de inquilinos, de la zona Plaza de Armas a mediados/finales de los noventa, coincidiendo con la depresión inmobiliaria post Expo 1992, hubo pisos y locales que fueron ‘okupados’ por inmigrantes ilegales.

Algunos de ellos fueron ‘conducidos’ hasta allí por esas manos que jamás visualizan la cara que las mueve. Ubicuos abogados defendían, después, pactos firmados a precio de platino donde el ‘okupa’ era quien cobraba menos. Hablamos de posible negocio ‘extorsivo’ sumado a la especulación.

El siglo XXI nos presenta a los ojos sevillanos una zona -Plaza de Armas- rescatada con precios inmobiliarios ‘de mercado’, es decir muy altos y pagaderos por una minoría. Su Centro Comercial sigue con los altibajos que presenta desde un principio. Los más listos que dieron hace lustros ‘pases’, compraron a precio de saldo con alianzas inconfesables. Vendieron alto ganaron una batalla no librada en los juzgados. El ‘Arny’ del ladrillo no conoció el banquillo, sí fajos del dinero fácil logrado con trampas.

El ‘Caso Rico Lara’
Lo más vergonzante, y sobre lo que nadie pidió siquiera perdón, fue lo que sufrió en vida el malogrado Juez Manuel Rico Lara (1931-2013), amén de otras personas relevantes –finalmente- absueltas del ‘Caso Arny’. El prestigioso jurista centró gran parte de las informaciones publicadas. De ser ciertas las imputaciones que sobre el mismo pesaban ponían el mundo al revés: Un Magistrado de Menores frecuentaba local donde se prostituían chicos que debía recluir. La verdad sería muy otra para un Juez que repetía en público y en privado que ‘la vida no vale la pena vivirla sin honra’.

Un testigo protegido, el número 1 del ‘Caso Arny’, se desdijo finalmente de haber visto al Magistrado en el local donde se prostituía. Fuentes bien informadas corroborarían que el desaparecido juzgador jamás pisó el ‘Arny’. Sería objeto de una venganza sobre la que muy poco se supo.

Una de las claves del ‘caso’ estaría en testimonios de menores ‘teledirigidos’ hacia ciertas personas. Una fue el Sr. Rico. Se aprovechó que alguien de sus mismas características físicas era adicto al sexo con menores. A la malvada mente que idearía aquel irreparable fiasco se le escapó el monstruo de la jaula. Aquello de ‘calumnia que algo queda’ se hizo patente en una persona apreciada por cuantos le conocieron en vida. El libro del laureado periodista Francisco Correal ‘El Juez Justo (Memorias de un defensor indefenso)’ –RD Editores 2006- da amplia fe de ello.

Una leyenda que circula sobre por qué unieron al ‘Caso Arny’ al Magistrado Rico Lara estaría en policía de ideas muy conservadoras que chocó con las progresistas del Magistrado cuando era Juez de Instrucción en su primer destino judicial. Lo fue en la Sevilla de finales de los setenta del pasado siglo. Esa ciudad que se no olvidaba el franquismo.

Al policía en cuestión le aconsejaron, compañeros y superiores -la batalla degeneraría en lo personal al no soportar a un juez ‘rojo’- un traslado que oxigenaría su ‘carrera’ policial. Lustros después, aquel policía regresó a Sevilla ascendido y materializó su venganza. Lo siguiente podría ser parte de la trama en la novela ‘Nadie conoce a nadie’ del genial Juan Bonilla.

Los flecos
El pasado Enero de 2016 la Sección Tercera de la Audiencia sevillana cerró judicialmente el ‘Caso Arny’ al declarar prescrita la responsabilidad civil de uno de los acusados. Antes, en 2004, el ‘testigo número 1’ fue condenado por asesinar a un hombre en Brenes (Sevilla).

El televisivo Jesús Vázquez, junto a Jorge Cadaval y Javier Gurruchaga, entre otros, fue absuelto del ‘caso Arny. En 2017 declaró tras un silencio de lustros ‘... Es una de las historias más negras y sórdidas de la historia de la sociedad y justicia españolas. Nos acusaron de abusos sexuales a menores cuando yo jamás había estado en el Arny, ni en ningún otro local de chaperos... Tuve que dejar de trabajar; estuvieron a punto de lincharme...’.

Confiemos que esa Sevilla del ‘Arny’ haya desaparecido definitivamente. Es preferible la fenicia que tributaba a Astarté y Baal regalos tras hacer negocios, la de Itálica que parió dos emperadores romanos, la Al Ándalus de tres religiones conviviendo armónicamente, la que palpitaba con el Renacimiento y la capital de Indias o la de dos Expos que modernizaron una ciudad que a veces se mira demasiado el ombligo.

2003/11/13

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | GRECIA: EL CONSEJO NACIONAL DE LA TELEVISIÓN MULTA A UNA CADENA POR EMITIR UN BESO ENTRE HOMBRES

El Consejo Nacional de la Televisión griego multa a una cadena por emitir un beso entre hombres.
Ha impuesto una sanción de 100.000 euros.
El País, 2003-11-13
https://elpais.com/sociedad/2003/11/13/actualidad/1068678002_850215.html 

El Consejo Nacional de la Televisión y la Radio griegas (ESR) ha impuesto una multa de 100.000 euros a la cadena privada Mega por emitir un beso homosexual entre dos hombres en una serie de ficción, según informa hoy la prensa griega, que critica duramente la decisión.

El episodio de ‘Cierra los ojos’, una serie muy popular en el país, fue difundido el lunes 6 de octubre a las 23.00 horas. Es la primera vez que se emite en horario de gran audiencia un beso entre hombres en la televisión griega.

Además de por el beso, el presidente del Consejo, Ioannis Lascaridis, ha reprochado que la serie tenga una "atmósfera obscena" y "diálogos inaceptables", según la prensa.

"El beso entre homosexuales no es un fenómeno habitual sino una manifestación marginal", ha dicho para justificar la decisión del Consejo que no ha sido unánime, algunos miembros habían sugerido simplemente una reprimenda.

El periódico ‘Eleftherotypia’, entre otros, ha calificado esta decisión de "hipócrita", sobre todo porque el Consejo no se pronunció en absoluto cuando varias cadenas emitieron imágenes de Madonna besando en la boca a las cantantes Britney Spears y Christina Aguilera durante la ceremonia de los premios MTV.

1999/09/09

DOCUMENTACIÓN | POLÍTICA | MICHAEL PORTILLO VUELVE A LA POLÍTICA CONFESANDO SU PASADO HOMOSEXUAL

Michael Portillo vuelve a la política confesando su pasado homosexual.
Lourdes Gómez | El País, 1999-09-09

https://elpais.com/diario/1999/09/10/internacional/936914414_850215.html 

El ex ministro conservador Michael Portillo revisa su pasado al tiempo que prepara su retorno a la política británica. En una sorprendente confesión, el heredero natural de Margaret Thatcher, que perdió su escaño parlamentario en 1997, admite abiertamente que tuvo relaciones homosexuales durante sus años universitarios en Cambridge. Portillo, de padre español, vuelve a aspirar a ocupar un puesto entre los tories tras dos años de silencio.

"Tuve algunas experiencias homosexuales en mi juventud", desvela en una entrevista publicada ayer en el diario ‘The Times’. Con su honestidad, Portillo quiere poner fin a años de rumores sobre sus inclinaciones sexuales y presentar un aspecto humano de su personalidad que ocultó durante su etapa en el Gobierno. "Estoy harto de todas las insinuaciones y rumores que están circulando", dijo ayer respecto a las alusiones sobre su presunta relación con el ex ministro Peter Lilley y otros miembros del Partido Conservador. "Pensé que es mejor decir lo que es cierto y lo que es falso. No ha habido nada de este tipo [relaciones homosexuales] en todo el tiempo que he desempeñado un cargo público. Estoy felizmente casado", señaló. Portillo confía en la "tolerancia" de la parroquia ‘tory’, y particularmente de los miembros de la circunscripción londinense de Kensington y Chelsea, que aspira a representar en la Cámara de los Comunes. El fallecimiento, el domingo, del diputado Alan Clark posibilita el retorno del ex ministro al centro de la política británica. De lograr su selección y el voto mayoritario en la inminente elección parcial, no sólo accederá a un alto cargo en la oposición, sino que pondría en peligro el liderazgo conservador de William Hague. Hijo de un republicano español exiliado en Inglaterra durante la Guerra Civil, y originalmente simpatizante del Partido Laborista, Portillo dio en Cambridge un viraje ideológico.

El joven estudiante de historia se aproximó a los conservadores para erigirse, hasta su espectacular derrota en 1997, en el pretendiente a recoger el manto de Thatcher.

1997/11/25

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | EL CONGRESO ACEPTA TRAMITAR LA PROPOSICIÓN DE LEY DEL PP SOBRE UNIONES CIVILES

El Congreso acepta tramitar la proposición de ley del PP sobre uniones civiles.
El PSOE describe el proyecto como "incitación al fraude fiscal".
Yvonne Buchholz | El País, 1997-11-25
https://elpais.com/diario/1997/11/26/sociedad/880498803_850215.html 

Con ésta, ya van dos. En mayo, el pleno dio luz verde a la propuesta de Coalición Canaria (CC) sobre parejas de hecho. Ayer, el Congreso aprobó la toma en consideración de la proposición de ley del PP sobre uniones civiles. Esta nueva propuesta ha cosechado el rechazo de los colectivos de homosexuales -que la han calificado como de "una maniobra de confusión"-, el PSOE, IU, Grupo Mixto y CC. Hasta el Ministerio de Trabajo le ha puesto pegas, al advertir que el reconocimiento de todo tipo de convivencias dispararía el gasto hasta límites incalculables.

El Congreso admitió ayer a trámite la proposición de ley presentada por el PP para regular las uniones civiles. Los 170 votos a favor fueron de CiU, PP y PNV. PSOE, IU, CC y Grupo Mixto votaron en contra con 160 votos. "La propuesta del PP no hace referencia en ningún momento a las parejas homosexuales como unión marital o familia, sino que se basa en un contrato mercantil", según la crítica del diputado canario, Luis Mardones, a la que se sumaron los parlamentarios de PSOE, IU y Grupo Mixto. Mardones agregó: "Las parejas quieren pasar por el juez, no por el notario".

Bajo el concepto de uniones civiles el PP incluye todo tipo de convivencias entre dos personas mayores de edad, pero eludiendo en todo momento hablar de parejas de hecho, de afectividad y de orientación sexual. Para los colectivos homosexuales se trata de una "maniobra torticera" para evitar la equiparación que ellos exigen de las uniones entre gais y lesbianas y las unidades familiares.

Jordi Pedret, diputado socialista, explicó que "es una incitación al fraude fiscal y que puede llevar a la quiebra del sistema de Seguridad Social". Un estudio del Ministerio de Trabajo (ver El País del 10 de noviembre de 1997) denunció a principios de este mes el exorbitante coste que, según sus cálculos, supondría el reconocimiento de todo tipo de convivencias, con el derecho a pensiones de viudedad o supervivencia. En la estimación más conservadora del ministerio, el gasto sería de 61.264 millones de pesetas en los diez primeros años, sólo para las parejas de hecho actuales y reales.

Pilar Rahola, Cristina Almeida y Mercé Ribadulla, del Grupo Mixto, acusaron ayer al PP de "burlarse" de los parlamentarios y de frenar el trámite de la proposición de ley canaria sobre las parejas de hecho. Diferentes grupos (como el PSOE, Nueva Izquierda o CiU) ya han presentado enmiendas a dicha proposición y, según los colectivos homosexuales, la iniciativa del PP tiene como objetivo dilatar su debate. Tanto el Grupo Mixto como el PSOE pidieron ayer al PP que retirase su propuesta.

CiU fue ambiguo en su votación. "Nuestra posición no es coincidente con la del PP ya que las uniones civiles no reconocen ciertas situaciones sociales, además del enorme coste económico", explicó Manuel Silva, diputado del grupo catalán.

El presidente del Colectivo de Gais y Lesbianas de Madrid (COGAM), Pedro G. Zerolo manifestó ayer su indignación: "Se ha votado una cosa que ni un solo ciudadano ha pedido. Es otro intento para causar demoras y no llegar a aprobar la ley de parejas de hecho", dijo.

Por su parte, el portavoz del PP, Jorge Trías, aseguró que su propuesta "es perfectible pero está en la frontera de lo posible". "Ahora, lo normal, es que ambas proposiciones se tramitan conjuntamente", añadió.

El socialista Jordi Pedret anunció ayer que su partido presentará enmienda a la totalidad con un texto, alternativo a la nueva propuesta del PP "para volver a la regulación de las parejas de hecho".

1996/01/22

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | DEBILIDAD Y DELITO

Debilidad y delito.
Editorial | El País, 1996-01-22

https://elpais.com/diario/1996/01/23/opinion/822351604_850215.html 

La juez que investiga el presunto caso de corrupción de menores descubierto en el pub Arny de Sevilla ha decidido prorrogar durante un mes más el secreto del sumario. Al parecer, la investigación está prácticamente concluida, por lo que deben ser otras las consideraciones que han motivado esa decisión. De un lado, la de proteger la identidad de la treintena de menores que aparecen como denunciantes y víctimas de la red de prostitución infantil; de otro, la de amparar también la intimidad de aquellas personas citadas en el sumario pero sobre las que no hay pruebas de su implicación en tan grave suceso. En cualquier caso, la prórroga del secreto sumarial durante algunas semanas apenas cambia los datos del problema. Con secreto sumarial o sin él, existen medidas legales de carácter preventivo para proteger de la curiosidad pública la identidad de los menores. No sucede lo mismo con las personas que, por las razones que fuere, aparecen en el sumario sin estar vinculadas con la red de prostitución. Su derecho constitucional a la intimidad y al honor queda de alguna manera en manos del buen sentido y de la responsabilidad de los medios de comunicación. Y, en última instancia, de medidas legales de dudosa eficacia sólo utilizables a posteriori. A la vista está que el secreto sumarial no evita ese riesgo y hasta es posible que lo agudice, al menos en este país y según nos dicta la experiencia. El interés, más o menos morboso, por conocer el nombre de tal o cual presunto implicado -con más razón si es famoso- ha prevalecido sobre la naturaleza del delito: la inducción de menores de edad a la prostitución. Se ha visto cómo algunos medios no han tenido reparo en publicar nombres no contrastados, citados exclusivamente en listas policiales y de los que no se tiene constancia de que aparezcan siquiera en la investigación sumarial. Existe el riesgo de causar daños irreparables a personas no implicadas, pero señaladas como tales por algunos feroces gendarmes.

Esta reacción es un síntoma de que a algunos estamentos de la sociedad española -poderes públicos, iglesias, etcétera- no les preocupa tanto el problema de la prostitución juvenil como la de carácter homosexual. Desgraciadamente la prostitución de adolescentes, chicos y chicas, está a la vista de todos en las grandes ciudades –en calles y horas determinadas- y se ofrece con todo lujo de detalles en los anuncios, sin que se abran mayores investigaciones cuando se trata de mujeres. En España cerca de un 60% de las mujeres que se dedican a la prostitución comenzaron a ejercer este oficio antes de alcanzar la mayoría de edad.

Ese hecho no parece causar tanta conmoción como cuando este comercio apunta a la práctica de la homosexualidad. Criminalizar esta opción sexual sigue siendo todavía para algunos más importante que impedir que alguien pueda inducir a adolescentes de no importa qué sexo a prostituirse. Las asociaciones de homosexuales han denunciado, no sin razón, el peligro de que el revuelo informativo que ha originado el sumario de Sevilla termine por desatar una caza de brujas contra la comunidad homosexual.

El Código Penal no discrimina en razón del sexo a la hora de penalizar la inducción de menores a la prostitución. Aplíquese la ley a quienes la hayan infringido, pero sin ejercicios de hipocresía social. El Estado tiene la especial obligación de defender al débil, y el menor de edad lo es por definición. Pero no tiene derecho a entrometerse en las opciones sexuales de los ciudadanos.

Ninguna legislación -tampoco el nuevo Código Penal- basta por sí misma para disuadir a quienes hacen negocio mediante la utilización sexual de menores. Pero llama la atención que las autoridades andaluzas no tomaran en su momento ninguna medida sobre lo que al parecer era de conocimiento público y que incluso desoyeran la petición, que les hizo hace un año la juez que investiga el caso para que se adoptaran medidas de protección sobre los menores denunciantes. Lo mismo podría decirse de otras instancias gubernativas o judiciales: la prostitución de adolescentes, hombres y mujeres, está al cabo de nuestras calles sin que nadie tome medidas.

1993/12/11

DOCUMENTACIÓN | CINE | 'FRESA Y CHOCOLATE', UNA PELÍCULA CONTRA LA HIPOCRESÍA CASTRISTA, GANA EL FESTIVAL DE LA HABANA

Una película contra la hipocresía castrista gana el festival de La Habana.
Gutiérrez Alea logra un gran éxito popular con 'Fresa y chocolate'.
Mauricio Vicent | El País, 1993-12-11
https://elpais.com/diario/1993/12/12/cultura/755650804_850215.html 

El director cubano Tomás Gutiérrez Alea acaba de revolucionar su país con 'Fresa y chocolate', una película conmovedora que critica la intolerancia y grita a la conciencia de los espectadores que el amor y la amistad son valores que están por encima de cualquier consigna, régimen o ideología. Presentada el 1 de diciembre en el XV Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, el jurado le concedió ayer los principales galardones, entre ellos el Gran Premio Coral, el de dirección, popularidad y actuación masculina.

Nunca antes una película cubana había tenido tanto éxito como ‘Fresa y chocolate’. Los cines se abarrotaron y las funciones fueron interrumpidas en numerosas ocasiones por las ovaciones de la gente, que, incluso el último día de exhibición, rompió. algunas vidrieras del cine Yara intentando entrar a la sala. Aunque ‘Fresa y chocolate’ será exhibida a partir de enero en el circuito comercial, muchas personas creyeron que el filme podría correr la misma suerte de ‘Alicia en el pueblo de Maravillas’, otra cinta cubana que, por sus críticas a la revolución, fue censurada hace un año y sólo se pasó tres días tras el festival de cine.El escenario de la última proyección de ‘Fresa y chocolate’ fue casualmente el cine Yara, uno de los más populares del barrio del Vedado, "situado justo enfrente de la heladería Coppelia, lugar donde se conocen los dos protagonistas de la obra, Diego y David. David (Vladímir Cruz) es un miembro de la Unión de Jóvenes Comunistas que llega del campo a estudiar a La Habana en la década de los setenta. Es un joven marcado por los esquemas y la ortodoxia de los principios, lleno de prejuicios contra los homosexuales y con un cierto interés por la literatura. Un día, sentado en Coppelia, comiéndose un helado de chocolate, conoce a Diego (Jorge Perugorría, premiado como mejor actor en el festival), un homosexual sin inhibiciones que ama el arte y le ofrece libros prohibidos de Mario Vargas Llosa.

La película narra la historia de cómo ambos logran construir una amistad verdadera, venciendo los tabúes de una sociedad que durante años marginó a los homosexuales e incluso les envió a unos campos de trabajo que se llamaron Unidades Militares de Apoyo a la Producción (UMAP).

Al principio, David es tan machista que no puede comprender cómo un hombre es capaz de pedir helado de fresa si hay de chocolate. "Fíjate si es maricón", dice David nada más comenzar la película a un compañero de estudios. Tampoco que Diego tenga contactos con "una embajada extranjera", pues eso entonces significaba casi automáticamente "hacer contrarrevolución", por lo que piensa denunciarlo.

Sin embargo, la autenticidad de Diego va dinamitando poco a poco los prejuicios del joven militante comunista, quien, llegado el momento en que se ve presionado para delatar a su amigo, se pregunta: "¿Me estaré convirtiendo en un hijo de puta?". En medio de un silencio de una espesura poco común en las salas de cine cubanas, esta escena, junto a otra en la que David se rebela contra los que insultan a Diego, fue recibida en el Yara con una fuerte ovación.

Final tierno y dramático
El final de la película es tierno y dramático. Diego se marcha de Cuba, pues, debido a sus relaciones, su forma de ser y de actuar sin concesiones, pierde el trabajo, pero antes, David, quien durante toda la cinta evitó abrazar a su amigo, se estrecha con él en un estremecedor abrazo que hizo estallar al cine en aplausos.

Tomás Gutiérrez Alea, que se hallaba en la sala junto a los principales actores y al codirector de la película, Juan Carlos Tabío, declaró que la cinta no es sólo una crítica contra los prejuicios, tabúes e incomprensiones frente a los homosexuales, sino frente a todo aquel que es diferente. Según Alea, durante los 111 minutos que dura la película, se muestra una "relación de amistad que se va desarrollando a partir de un rechazo y de una paulatina comprensión de los valores que tiene el otro".

"Si el público se identifica con este proceso, debe cuestionarse a sí mismo cuando sale del cine y tratar de comprender que en la vida hay que ser tolerante. Eso es lo importante", dijo Tomás Gutiérrez Alea, quien es autor de una de las obras más importantes del cine cubano, ‘Memorias del subdesarrollo’, realizada hace 25 años. El guionista de ‘Fresa y chocolate’, el escritor Senel Paz, quien se basó en su cuento ‘El hombre, el lobo y el hombre nuevo’ que hace dos años ganó el Premio Juan Rulfo de Radio France Internacional, aseguró que la película excede el tema del homosexualismo y aborda 1a amistad entre seres humanos".

Los protagonistas de la película, Jorge Perugorría, quien realiza una actuación magistral, y Vladímir Cruz, jamás habían hecho cine y sólo habían actuado esporádicamente en obras de teatro. "Creo que todo salió bien porque nos identificamos tanto con el mensaje de la obra que nos compenetramos desde el primer momento", dijo Cruz. Mirta Ibarra, una veterana del cine cubano, hace el papel de una prostituta que se enamora de David y acaba haciendo el amor con él.

Pese al tema polémico que aborda, a los personajes poco habituales que intervienen y a las críticas desgarradas sobre algunos aspectos de la realidad cubana, ‘Fresa y chocolate’ ha sido bien aceptada por las autoridades. Incluso las críticas aparecidas en el rotativo comunista ‘Granma’ han sido positivas.

1989/06/06

DOCUMENTACIÓN | VIH-SIDA | GARCÍA VARGAS AFIRMA QUE LA SEGUNDA GENERACIÓN ENFERMA DE SIDA ES CULPABLE DE SU INFECCIÓN

García Vargas afirma que los nuevos enfermos de SIDA son culpables de su infección.
Ana Alfageme | El País, 1989-06-06

https://elpais.com/diario/1989/06/07/sociedad/613173610_850215.html 

La sociedad puede considerar culpables de haberse infectado por el virus del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA) a una segunda generación de portadores, dado que no ha puesto los medios necesarios y ya conocidos para evitar la infección, según manifestó ayer en Montreal el ministro de Sanidad y Consumo español, Julián García Vargas, quien copresidió la segunda sesión plenaria de la V Conferencia Internacional sobre el SIDA.
 
La información sobre las vías de transmisión, manifestó el ministro, "trasladada con claridad a la población, convierten al SIDA en una enfermedad individualmente evitable, al existir un control sobre los productos hemoderivados, donaciones de sangre, órganos, semen [productos a través de los cuales se puede transmitir el virus causante del síndrome]. Las únicas vías que quedan abiertas", afirmó, "son las relaciones sexuales y el intercambio de jeringuillas. Ambas pueden ser fácilmente controlables en el terreno personal". Sobre este punto, declaró que "el 90% de la población española ya conoce las formas de contagio del síndrome", por las campañas de prevención. El ministro agregó que la situación del síndrome en España "sigue siendo preocupante. Este país tiene 2.780 casos de SIDA, en su mayoría individuos adictos a drogas por vía intravenosa".

El ministro hizo un llamamiento en su intervención a la defensa de la confidencialidad, el derecho al anonimato y el derecho de los enfermos del síndrome a no ser excluidos socialmente. Estos criterios han sido debatidos, precisó, en el consejo de ministros de Salud de la CE. Pidió además "una correcta definición del caso de SIDA y su aplicación homogénea". El titular de Sanidad señaló a este periódico que entre los criterios actuales de caso, adoptados por la Organización Mundial de la Salud (OMS) para diagnosticar el SIDA, se incluyen situaciones como padecer tuberculosis, más frecuentes en los grupos de riesgo como son los drogadictos, mayoritarios en España entre los enfermos de SIDA. "Entonces habría que saber si ese drogadicto padecía tuberculosis antes de tener contacto con el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH)", afirmó.

García Vargas se reunió ayer con casi cien delegados españoles, médicos en su mayoría, y les expresó su preocupación por el rechazo de los enfermos de SIDA por los sanitarios, reflejado en una encuesta publicada recientemente por este periódico. Manifestó que algunos servicios médicos de los hospitales, no relacionados habitualmente con enfermos del síndrome, son reacios a tratar a estos pacientes.

Sanciones
Justificó tal actitud debido a que este tipo de enfermos son doblemente difíciles dada su condición de drogodependientes e infectados, en la mayoría de los casos.

En la misma reunión, García Vargas se mostró de nuevo partidario de sancionar el consumo de drogas en público. El titular de Sanidad defendió una "sanción administrativa o una penalización en caso de incurrir en repetición de éstas, contra el con sumo de drogas en público". El ministro precisó que esta medida habría de ser tomada con matizaciones, sin motivos morales, y se refirió explícitamente al consumo de heroína en público. Pidió además a los médicos su apoyo contra las posturas tolerantes hacia la drogodependencia.

1988/07/31

DOCUMENTACIÓN | POLÍTICA | MARGARET THATCHER APOYA LA ORDENACIÓN DE MUJERES

Margaret Thatcher apoya la ordenación de mujeres.
Agencias | El País, 1988-07-31

https://elpais.com/diario/1988/08/01/sociedad/586389607_850215.html

La primera ministra británica, Margaret Thatcher, ha expresado públicamente su apoyo a la ordenación sacerdotal de las mujeres en la Iglesia de Inglaterra en una entrevista concedida a periodistas de la televisión australiana. Estas declaraciones de la primera ministra coinciden con la celebración en Canterbury de la conferencia de obispos anglicanos, que ha de tomar una decisión sobre el tema de la ordenación de mujeres dentro de esta Iglesia.

"No es mi intención inmiscuirme en los asuntos de la Conferencia Episcopal, pero creo que habrá mujeres sacerdotes y me identifico plenamente con la doctrina de la Iglesia, aunque comprendo que haya quien no comparta esta opinión", dijo Margaret Thatcher. La conferencia, a la que asisten 525 obispos de todo el mundo, se prolongará durante toda la semana.

La posición de la primera ministra contrasta con la del jefe de la Iglesia anglicana, Robert Runcie, quien considera que su congregación no está todavía preparada para la ordenación de las mujeres sacerdotisas.

Cuestión técnica

Otro de los principales enemigos de la ordenación de mujeres sacerdotes, el reverendo William Oddie, ha reaccionado a las declaraciones de Margaret Thatcher afirmando que la primera ministra "no debe intervenir en una cuestión técnica que queda fuera de su competencia". A pesar de la oposición de Runcie y de algunos otros pastores, el sínodo de la Iglesia de Inglaterra adoptó, al principio de este mes, por mayoría, un texto en el que se afirma que se deberá permitir la ordenación de las mujeres en el plazo de cinco años.

La Iglesia anglicana, que agrupa a unos 70 millones de fieles en todo el mundo, busca estos días consolidar su unidad, amenazada precisamente por la cuestión de la ordenación de las mujeres. Cada comunidad anglicana es independiente y ha adoptado sus propias decisiones sobre el acceso de las mujeres al sacerdocio. La primera mujer que alcanzó el grado sacerdotal en la iglesia anglicana, Ann Other, fue consagrada hace 10 años en Estados Unidos. Canadá y Nueva Zelanda también tienen mujeres sacerdotes. En el Reino Unido las mujeres han accedido sólo al diaconado. Pueden administrar el bautismo, pero no celebrar la eucaristía.

Y TAMBIÉN...
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“Thatcher creía que las mujeres eran superiores a los hombres, que entienden mejor el mundo”

El biógrafo oficial de Margaret Thatcher explica cómo sobrevivió en un mundo de hombres como era la política británica: “Una de las razones por las que amaba ser primera ministra es porque estaba rodeada de hombres menos capaces que ella a los que además mandaba”. “Antes de llegar a Downing Street fue ministra de Educación pero realmente no quería desempeñar esa labor. Aspiraba a tener lo que quieren los hombres: dinero, guerra y poder”
Maruxa Ruiz del Árbol | El Diario, 2013-05-10
https://www.eldiario.es/internacional/thatcher-mujeres-superiores-hombres-entienden_1_5669182.html
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La excusa machista de Margaret Thatcher para no incluir ministras en sus gobiernos: tres en 11 años.

La serie 'The Crown' desvela parte de las conversaciones de la primera ministra, Margaret Thatcher, y de la reina Isabel II en las que hablan del acceso de la mujer al poder.
C.S.| El Español, 2020-11-30
https://www.elespanol.com/mujer/mujeres-historia/20201130/machista-margaret-thatcher-no-incluir-ministras-gobiernos/538946547_0.html

1988/01/27

DOCUMENTACIÓN | VIH-SIDA | GARCÍA VARGAS PIDE EN LONDRES QUE LA LUCHA ANTI SIDA SE UNA A LA LUCHA CONTRA LA DROGA

García Vargas pide en Londres que la lucha anti SIDA se una a la lucha contra la droga.
Azucena Criado | El País, 1988-01-27

https://elpais.com/diario/1988/01/28/sociedad/570322801_850215.html

El ministro de Sanidad español, Julián García Vargas, manifestó ayer ante la Conferencia Mundial sobre Programas de Prevención del SIDA, que se clausura hoy en Londres, que "es imprescindible ligar los programas contra el SIDA y la droga", y pidió para ello que "se relacionen más intensamente las actuaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y de la comisión de Naciones Unidas sobre tráfico de estupefacientes. Esta tarde se hará público el acuerdo entre los 114 ministros de Sanidad y 620 delegados de 146 países que han acudido a Londres para elaborar una estrategia común sobre el medio más adecuado de informar a la población de los riesgos del SIDA.

La mayoría del resto de los ponentes en esta conferencia, iniciada el martes y organizada por la OMS y el Reino Unido, han centrado la prevención del SIDA en un cambio de los comportamientos personales en el terreno sexual.

El ministro español abrió y cerró su intervención con una proyección de los anuncios emitidos en España el pasado diciembre para informar sobre la forma de contagio del SIDA, trabajo que ofreció a todos los países de América Latina.

La opinión del ministro sobre la vinculación del SIDA con la droga es compartida por el doctor gibraltareño Manuel Carballo, miembro del programa especial de lucha contra el SIDA de la OMS. Según Carballo, el 80% de los niños afectados por el síndrome son hijos de toxicómanas. En otras estimaciones se afirma que el 25% de los 50.000 casos de SIDA declarados en Estados Unidos están relacionados con el consumo de drogas intravenosas. En Europa, con 8.775 casos, ese porcentaje se sitúa en el 20%. Pero hay que tener en cuenta que se dan grandes diferencias entre los países de la Comunidad Europea en cuanto a la distribución de afectados por SIDA en los distintos grupos de riesgo. Mientras en los países del norte de Europa la principal vía de contagio es entre homosexuales, en España e Italia se registra una mayor presencia de SIDA entre los consumidores de droga por vía intravenosa. El 59% de los 789 enfermos de SIDA declarados oficialmente en España pertenecen a ese grupo.

García Vargas manifestó ante sus homólogos del resto del mundo: "El Gobierno español, a diferencia del de otros países, respetando la privacidad de todos los ciudadanos y teniendo en cuenta nuestra mayor proporción comparada de drogadictos, no es partidario de intentar un cambio radical en los comportamientos más íntimos de las personas, como son los sexuales".

"También deseo subrayar", continuó García Vargas, "que, contra lo que a veces se cree, empezamos a tener cierta evidencia de que las drogodependencias son sensibles a los programas de educación sanitaria y que cambian su conducta en lo que se refiere al uso de jeringuillas desechables y condones".

El gibraltareño Manuel Carballo cree que la atención de los drogodependientes tiene que tomar "prioridad en la lucha contra el SIDA porque se trata de un modo de transmisión poco conocido de un grupo claramente definido a otro grupo más amplio y mal definido. La droga es una cultura ilegal y, por tanto, oculta. No conocemos, por ejemplo", dijo Carballo, "las relaciones que se establecen entre los que usan droga y los que no la usan. Sabemos que ahora la prostitución y las drogas coinciden con mucha frecuencia, y por ahí se establece una vía de contagio con el cliente, ya que los drogadictos transmiten el SIDA tanto por compartir jeringuillas como por contacto sexual". Para solucionar en parte esta falta de datos, la OMS quiere realizar próximamente un estudio sobre los drogadictos de Barcelona, Nueva York, Edimburgo, Ámsterdam, París, Marsella y Toronto.

García Vargas terminó su intervención señalando que en las campañas del SIDA hay que evitar que pueda percibirse por los ciudadanos cierta hipocresía en las políticas anti SIDA: por un lado estamos hablando de no discriminación, y por otro se lanzan a veces mensajes que descalifican globalmente a los que no siguen pautas ortodoxas de conducta. Luchemos contra el consumo y tráfico de drogas, informemos con verismo a la población, movilicemos nuestras fuerzas. Pero no lancemos condena moral y angustia sobre los que sufren".

Para hoy está previsto que quede concluido un documento suscrito por todos los países que asisten a la conferencia.

Críticas al discurso de la princesa Ana.
Ricardo Martínez de Rituerto | El País, 1988-01-27

https://elpais.com/diario/1988/01/28/sociedad/570322803_850215.html

La referencia de la princesa Ana a las "víctimas inocentes" del SIDA ha causado disgusto entre las organizaciones de homosexuales británicos, que ven en las palabras de la princesa una condena implícita a su modo de vida. El subsecretario de Sanidad, Tony Newton, se ha apresurado a declarar que el Gobierno no suscribe ninguna discriminación contra las víctimas del SIDA. En el discurso inaugural de la conferencia, la princesa Ana dijo que "la verdadera tragedia es la de las víctimas inocentes, la gente que ha sido infectada sin saberlo, quizá como resultado de una transfusión". Pero, prosiguió Ana, "quizá lo peor de todo son esos niños infectados en el seno materno que nacen con el virus".

Esta distinción entre víctimas inocentes y, por exclusión, víctimas no inocentes o culpables ha recibido una inmediata respuesta por parte de los homosexuales. Un representante de la Fundación Terrence Higgins, que vela por los intereses de este colectivo, opina que "la princesa ha sido mal aconsejada" al hablar de víctimas inocentes. "Quienes adquieren el síndrome como consecuencia de una relación de cariño son tan inocentes como puede serlo cualquier niño", sostiene este portavoz.

Newton insiste en que hay que considerar a los enfermos exclusivamente como tales, sin discriminaciones: "Por lo que a mí respecta, vamos a prestar servicios sanitarios a todos aquellos que estén enfermos".

Y TAMBIÉN…
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Los trabajos de la Conferencia Internacional sobre el SIDA se centran en las medidas de prevención.
Azucena Criado | El País, 1988-01-26

https://elpais.com/diario/1988/01/27/sociedad/570236402_850215.html
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La 'cumbre' de ministros de Salud declara 1988 año de la comunicación y la cooperación sobre el SIDA.
Azucena Criado | El País, 1988-01-28

https://elpais.com/diario/1988/01/29/sociedad/570409210_850215.html

1987/09/19

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | KAROL WOJTILA EXHORTA EN SAN FRANCISCO A LA CONVERSIÓN ANTE LAS PERSONAS ENFERMAS DE SIDA

Juan Pablo II exhorta en San Francisco a la conversión ante los enfermos del SIDA.
Francesc Valls | El País, 1987-09-19

https://elpais.com/diario/1987/09/19/internacional/559000817_850215.html

Juan Pablo II exhortó a la conversión ante los enfermos del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA) en un mensaje leído en la capital gay norteamericana, San Francisco, durante el segundo viaje del Papa a EE UU. La jornada papal de ayer contó con un duro mensaje de los laicos al Pontífice en el que se pedía respeto a la pluralidad y comprensión para homosexuales y divorciados.

La jornada de San Francisco no ha sido una de las más fáciles de Juan Pablo II. El Papa, en un gesto de amabilidad hacia los fotógrafos, posó, como un turista, con el cardenal arzobispo de San Francisco, monseñor Quinn, ante el famoso puente Golden Gate.Ya durante el trayecto desde el aeropuerto hasta el centro de la ciudad, la asistencia de público estuvo por debajo de las previsiones de los organizadores. Del más de un millón esperado se pasó a entre 50.000 y 100.000 personas.

Tampoco los activistas de la comunidad ‘gay’ consiguieron reunir -comparativamente a otras concentraciones- a muchos manifestantes. Los diversos actos de protesta no contaron nunca con una cifra superior a las 5.000 personas.

Unos 2.000 manifestantes se congregaron a media manzana de la misión Dolores, donde Juan Pablo II se dirigió especialmente a los enfermos que padecen en síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA).

Los gritos contra el Papa eran audibles incluso desde el exterior del templo, cuando Karol Wojtyla cogía en brazos y bendecía a Frendan O'Rourke, un niño de cuatro años que contrajo la terrible enfermedad debido a una transfusión.

Juan Pablo II recorrió el largo pasillo de fieles antes de rezar y recordar a los presentes la parábola del hijo pródigo: "Dios ama a aquellos de ustedes que están enfermos, aquellos que están sufriendo el SIDA y el síndrome asociados. Sin embargo, la misericordia que Dios debe tener conlleva la apertura de los corazones, según el Papa.

Dudas y temores
"Despójense de dudas y temores", dijo Juan Pablo II a los presentes, para agregar que la actitud de conversión debe tener traducción en las obras de sus vidas, en una clara referencia a la actividad homosexual que condena la Iglesia católica. Entre los enfermos del SIDA se encontraban el sacerdote Rocert Arpin y otros católicos como Cristiano Palermino, de 33 años, que entregó una carta a Juan Pablo II en la que decía: "Siempre he pensado que la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad era equivocada. Ahora la considero nefasta".

La Iglesia católica norteamericana ha reconocido hasta el momento la muerte de al menos una docena de sacerdotes y religiosos a causa de esta enfermedad. En una encuesta publicada el pasado mes de febrero por el semanario ‘Newsweek’ se indicaba que por lo menos el 20% de los curas estadounidenses son homosexuales, una parte de ellos sexualmente activos.

El azote de Dios
El azote de Dios, tal como lo calificara monseñor Siri, el desaparecido cardenal arzobispo de Génova, encuentra diferentes sensibilidades entre los cristianos, sobre todo en lo relacionado con el hecho homosexual. Estas diferentes visiones se plasmaron nuevamente en el encuentro que Juan Pablo II mantuvo con los laicos en la catedral de San Francisco. Allí, el Papa oyó las palabras de Donnall Hanson, quien le planteó diversos interrogantes, como la apertura de la Iglesia a los homosexuales, el problema de los divorciados y la inclusión de las mujeres en el clero.

"Su Santidad, por favor, déjeme saber que usted está dispuesto a caminar conmigo; acostumbrada como lo estoy al diálogo, a la consulta y a la colaboración, no siempre siento que se me escucha", dijo la representante de los laicos, que añadió: "Aunque yo sé que la Iglesia no es una democracia regida por el voto popular, espero ser tratada como una persona adulta, madura, instruida y responsable".

El Papa respondió reafirmando la práctica de no admitir a comunión a aquellas personas divorciadas que han vuelto a casarse fuera de la Iglesia, que los ama y espera que emprendan el buen camino, dijo en síntesis el Papa.

Juan Pablo II, sin embargo, mostró una actitud dialogante, aunque sin renunciar a los principios, para la mejor comprensión de estos problemas.

1987/02/17

DOCUMENTACIÓN | ESTUDIOS | EL 20% DE LOS SACERDOTES CATÓLICOS DE EEUU SON HOMOSEXUALES, SEGÚN UNA ENCUESTA

El 20% de los sacerdotes católicos de EE UU son homosexuales, según la encuesta de un psicólogo.
AFP | El País, 1987-02-17

https://elpais.com/diario/1987/02/17/sociedad/540514806_850215.html

Una encuesta realizada por el psicólogo norteamericano Richard Sipe, y que publica en su edición de esta semana la revista ‘Newseek’, indica que por lo menos el 20% de los sacerdotes católicos de Estados Unidos son homosexuales. La encuesta del psicólogo estadounidense -él mismo un ex sacerdote- añade que la mitad de ellos son sexualmente activos.

El estudio de Richard Sipe, uno de los escasos trabajos realizados sobre este tema, es el resultado de 1.500 entrevistas llevadas a cabo a lo largo de 25 años entre 1960 y 1985.

El propio Sipe considera que los porcentajes que se derivan de su estudio están probablemente por debajo de las cifras reales. En este sentido, la revista Newsweek indica que algunos terapeutas norteamericanos estiman que la proporción de homosexuales entre los sacerdotes podría alcanzar el 40%.

El problema de la homosexualidad entre los sacerdotes ha sido aireado últimamente por la Prensa norteamericana, que ha citado los casos de varios sacerdotes que han muerto a causa del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA), enfermedad que afecta en gran medida a la comunidad homosexual.

Célibes, pero no castos

Según indica la revista ‘Newsweek’, algunos sacerdotes homosexuales justifican su modo de vida arguyendo que ellos han hecho voto de celibato, pero no de castidad. El estudio de Richard Sipe, que afecta también a muchos otros aspectos de la vida de los sacerdotes, indica igualmente que el 20% de los sacerdotes norteamericanos mantienen habitualmente relaciones heterosexuales, y que, a menudo, algunas de sus compañeras quedan embarazadas.

1987/02/11

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | TVE CONTRATA A SONIA MARTÍNEZ PARA 'LA BOLA DE CRISTAL'

TVE contrata a Sonia Martínez para 'La bola de cristal'.
El País, 1987-02-11

https://elpais.com/diario/1987/02/12/radiotv/540082805_850215.html

TVE ha contratado a Sonia Martínez como presentadora del espacio juvenil ‘La bola de cristal’, según informan fuentes oficiales de TVE. Sonia Martínez ha presentado el programa infantil juvenil ‘En la naturaleza’, que acabó de emitirse el pasado martes. TVE había prescindido de Sonia Martínez en septiembre del pasado año tras aparecer en ‘top-less’ en el semanario ‘Interviú’. La presentadora interpuso una demanda ante la Magistratura de Trabajo, que ha retirado antes de firmar el nuevo contrato.
 

DOCUMENTACIÓN
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Sonia Martínez

https://es.wikipedia.org/wiki/Sonia_Mart%C3%ADnez
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Tras ganar un juicio a TVE para lograr su readmisión, Sonia fue elegida para presentar el programa 'La bola de cristal', que estaba en emisión desde 1984 y cuya anterior conductora había sido Olvido Gara, la popular Alaska. En 1988 se tomó por TVE la decisión de suprimir ‘La Bola’ de la emisión, por lo que si existieron capítulos grabados con Sonia en ellos, desde luego no llegaron a ser emitidos.
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La bola de cristal

https://es.wikipedia.org/wiki/La_bola_de_cristal
[...]
Con la llegada de Pilar Miró como directora de RTVE en 1987 mucha de la carga de crítica política y social presente en secciones como Los Electroduendes se tuvo que parar. Miró presionó para que se dejase de criticar a Felipe González (presidente del gobierno español en aquella época), a Ronald Reagan (presidente de los Estados Unidos entre 1980 y 1989) o a Margaret Thatcher (primera ministra del Reino Unido entre 1979 y 1990), lo que provocaba cierto malestar a la directora del programa, Lolo Rico, y a sus guionistas que, después de haber tenido durante tres años toda la libertad que quisieron para hablar y tratar los temas que les pareciesen, ahora se veían más limitados para poder hablar y criticar en libertad y a su manera lo que quisieran y, como consecuencia, con menos ganas de seguir con el programa. 

En una entrevista concedida por el trigésimo aniversario del programa, Rico indica que Radio Televisión Española censuró sin su permiso un spot que defendía al colegio público respecto al privado. Ello provocó la dimisión de Lolo Rico y la finalización del programa. 

Desde 1987 había planes para la continuidad del programa, con Sonia Martínez como presentadora en sustitución de Alaska, pero a causa de las restricciones ya citadas, la sección de los Electroduendes llegó a su fin a finales del 1987 y eso llevó a que ‘La bola de cristal’ dejase de emitirse por completo en 1988, sustituyéndose por un programa nuevo de corte más infantil llamado 'Cajón desastre' y conducido por Miriam Díaz Aroca.

1983/03/13

DOCUMENTACIÓN | POLÍTICA | HART ASEGURA QUE CUBA SIEMPRE PLANTEARÁ EN OCCIDENTE SU ACTITUD CULTURAL Y POLÍTICA PORQUE PERTENECE A ESTE MUNDO

Hart asegura que Cuba siempre planteará en Occidente su actitud cultural y política porque pertenece a este mundo.
El ministro de Cultura del Gobierno de Castro inicia una visita a España.
Juan Cruz | El País, 1983-03-13
https://elpais.com/diario/1983/03/14/cultura/416444402_850215.html 

Armando Hart, ministro cubano de Cultura, de 53 años, una de las figuras más poderosas del régimen de Fidel Castro, comenzó ayer en Sevilla una visita a España. En Sevilla, el ministro, un hombre alto y serio, de verbo contundente y ademanes ajustados y recios, visitó el Archivo de Indias y el Museo de Bellas Artes, acompañado por las autoridades andaluzas. En el Prado inaugurará hoy la exposición ‘Pintura cubana y española y litografías y grabados cubanos del siglo XIX’. También en Madrid, en el Museo de Arte Contemporáneo, abrirá la muestra ‘Siete artistas cubanos contemporáneos’. Hart hablará con su colega español, Javier Solana, de la conmemoración del descubrimiento de América, en la que Cuba quiere prestar toda su colaboración. Hart cree que España es el país europeo mejor equipado para conseguir un entendimiento de los países desarrollados con el Tercer Mundo y advierte a la alta burguesía occidental que Cuba planteará siempre en Occidente, porque no pertenece a otro mundo, su actitud cultural y política.

Pregunta: Usted es una persona que siempre ha estado, en distintas especialidades, en el poder en Cuba, y fue uno de los fundadores del movimiento que dio origen a la revolución triunfante. Nunca ha habido una ausencia suya de las áreas del poder emanado de esa revolución. ¿Cuál es hoy el ámbito de su poder en Cuba?
Respuesta: Nosotros ejercemos el Ministerio de Cultura. Yo creo que más importante que establecer el ámbito de mi poder es contar cómo surgió el Ministerio de Cultura, que nació en 1976 [como en España]. En 1961, Fidel en un encuentro con intelectuales, Fidel pronunció un célebre discurso titulado ‘Palabras a los intelectuales’. Este documento se considera el documento inicial básico de la política cultural cubana.

Aunque la política cultural estaba diseñada por Fidel, existían varios organismos que aplicaban esa política cultural. En 1976 se comprendió que era necesario coordinar todos esos organismos en uno y crear el Ministerio de Cultura.

Mucho se ha dicho sobre si el Ministerio de Cultura ha sustituido a los artistas. Nosotros no hemos sustituido a los artistas. Hacemos una diferenciación entre el trabajo del departamento como organismo que atiende el sistema de empresas de entidades culturales y la creación artística. Lo que hemos hecho es sustituir a los dueños y en algunos casos crear otras empresas. Hemos querido crear un clima cultural en el país. Un aspecto esencial de la política cultural es no confundir la misión de los funcionarios con las de los artistas.

Los problemas de la construcción y el desarrollo del socialismo no se resuelven exclusivamente como problemas estéticos; no lo son. Son problemas sociopolíticos, socioculturales, socioeconómicos. Nosotros creemos que con la participación del pueblo en la actividad artística se puede llegar a crear un ambiente cultural que le de carácter socialista y popular al movimiento artístico, sobre todo si se tiene en cuenta la necesidad de formar un ambiente de libertad creadora en el país. Y este ambiente de libertad creadora se logra presentando diversas opciones. Para ello exigimos a los dirigentes del Ministerio de Cultura y a nosotros mismos que no puedan ellos expresar sus gustos artísticos.

P.: ¿Toda esa presencia tan abundante del Ministerio de Cultura cubano no resulta demasiado atosigante para la creación artística y la limita porque la dirige?
R.: Eso depende de quiénes y con qué conceptos se dirija el trabajo del Estado en la cultura. Es un peligro que puede ocurrir. Si nosotros tuviéramos un concepto burocrático de tratar de imponer las formas artísticas y de tratar de imponerles a las instituciones escolares y universitarias todas nuestras formas artísticas y pareceres individuales, ese peligro existiría. Nosotros pensamos que en este sentido el aparato del Estado lo que hace es impulsar, coordinar, alentar.

P.: Pero, ¿ese aliento no indica una dirección?
R.: Ese aliento indica un aliento, una posibilidad de mayores opciones. Se ha acusado a nuestro Estado independiente y socialista de crear un poderoso aparato burocrático. Nosotros no hemos sustituido a los artistas, sino el viejo aparato burocrático que tenían las empresas. Invito a reflexionar acerca del aparato burocrático y tecnocrático que hay en las grandes empresas transnacionales de la información, que están condicionando el desarrollo cultural de los países. Quizá usted tiene la pregunta por ahí: el caso mismo de las conformaciones de la información sobre la noticia cultural y en concreto con respecto a los casos de las personas que abandonan el país. Las transnacionales de la información están creando una imagen deformada de la cultura en nuestro país. No digo que no haya periodistas, periódicos democráticos en los países capitalistas, pero el gran consorcio de la información dominado por los norteamericanos está ejerciendo una tiranía cultural sobre numerosos países de Occidente. Hablando de los llamados casos de disidentes: algunas de las personas que han abandonado el país como contrarios a la Revolución, venían de fuerzas que se decían de izquierdas. No eran hombres proclamados inicialmente de derechas. Nosotros podemos respetar a una persona que sea de derechas y consecuente con tales ideas, porque hay personas de derechas que son honestas y creen profundamente en sus ideas, contradictorias con las nuestras. Pero estas personas que han salido del país, que son una minoría, y que se decían de izquierdas, hay que considerarlos como desertores de una idea: vivieron en el país durante muchos años, algunos de ellos dirigieron organizaciones culturales, incluso, y luego desertan. Quiere decir esto que se trata de una capa de traidores. Yo hago un reto: ¿qué persona de esta escala intelectual abandonó el país: Alejo Carpentier, Juan Marinero, Fernando Ortiz, Lezama Lima...?

P.: Pero a Lezama Lima ustedes lo tuvieron marginado y aislado...
R.: Nosotros no hemos tenido marginado a Lezama Lima. En Cuba en la casa donde vivió, hay una institución que lleva su hombre. Sus obras fueron publicadas en Cuba. Algunas personas que han regado por Europa que nosotros teníamos marginado a Lezama Lima, al principio de la Revolución editaban una revista literaria que tuvo aspectos positivos y que tuvo aspectos extremistas. Yo le puedo enseñar artículos injuriosos contra Lezama de algunas de esas personas.

P.: Cuando usted habla de los desertores, de los traidores, ¿está excluyendo la posibilidad de que ustedes hayan cometido errores que a lo mejor han provocado tales deserciones?
R.: No hay gobernante que no se haya equivocado. Hay que preguntarse si los errores son parte sustancial de las ideas o si los errores son parte de los hombres. Debemos haber cometido errores. Pienso que pocos gobernantes en el mundo han tenido el valor que tuvo el compañero Fidel Castro de proclamar públicamente algunos de los errores que se han cometido. No hemos cometido ningún error estratégico.

P.: ¿El planteamiento del caso Padilla no fue un error estratégico?

R.: Yo le digo a usted que no hemos cometido ningún error estratégico.

P.: Pero la gente que entonces estaba interesada, apoyando el proceso cubano, se dividió dramáticamente cuando se planteó ese caso célebre, y eso afectó a la imagen cultural de Cuba...
R.: Porque se hizo mucha propaganda alrededor del caso Padilla. Se hizo mucha divulgación alrededor de todo eso. Se hipertrofiaron las cosas. Es que Padilla entró en contradicción consigo mismo. Fue un vacilante. Unas veces dijo una cosa y otras veces dijo otra. Padilla está ahí; se le dejó salir del país; estuvo en Cuba trabajando, en libertad. La esposa salió de Cuba.

Pero, partamos del supuesto de que hemos cometido algunos errores específicos. Se habla de un caso, de dos casos, de tres casos, ¿y por qué no hablar de millones de casos? En Cuba, antes de la Revolución se editaba un millón de libros al año. Después de la Revolución se están editando al año alrededor de cincuenta millones de libros. ¿Los problemas del arte se deciden por los escándalos publicitarios alrededor de una o dos personas o se deciden por el número de bibliotecas que haya en un país? ¿Qué ha ocurrido con la cultura de la alta burguesía en Europa? Yo pienso que ha descendido de Balzac, al que tanto admiraba Karl Marx, a Armando Valladares. Y le voy a hablar del caso Valladares.

P.: Adelante.
R.: Lo analizo como problema sociológico. Hemos hablado de otras personas que no son grandes talentos, pero que son artistas. Le puedo decir que cuando se utiliza a un terrorista (Valladares fue condenado por sabotaje contrarrevolucionario), el hecho de que un tipo diga la mentira de que estaba paralítico en la cárcel: la utilización de la mentira y los escándalos publicitarios no fue la base de la creación de la cultura de Occidente. A nosotros se nos dice (lo dijo Reagan el otro día) que debemos volver a Occidente, y yo digo que no podemos volver adonde estamos: nosotros estamos en Occidente y la discusión cultural, política la planteamos en Occidente. Que lo sepa la ultraderecha europea, que utilizando estos escándalos trata de ocultar el movimiento cultural que se gesta en los países que han escogido la vía independiente y ocultar que en Occidente no disienten uno, dos o tres, sino que disiente lo esencial del movimiento intelectual.

P.: ¿Usted no cree que el proceso revolucionario y la consolidación de una cultura revolucionaria en Cuba están ya tan implantados que haría posible que coexistieran las personas que usted llama disidentes, o al menos sus obras, con aquellos intelectuales integrados en la Cuba revolucionaria? ¿Estarían ustedes dispuestos a que el país se abra al regreso de esa gente, a que exprese sus ideas allí?
R.: La Revolución está tan avanzada que ya el pueblo no le hace caso a esas cosas. Estamos hablando de nombres, figuras y personas que el pueblo de Cuba no conoce.

P.: No los conoce porque no les ha sido posible...
R.: No los conoce porque la historia los ha dejado atrás. Esa gente existe solamente en alguna Prensa en la que inciden los medios publicitarios de la alta burguesía.

P.: ¿Qué actualidad tiene en Cuba aquella frase de Fidel Castro, en sus ‘Palabras a los intelectuales’, según la cual dentro de la Revolución los artistas, revolucionarios o no, tenían todos los derechos, y fuera de la Revolución, ninguno? ¿Qué alcance tiene el concepto libertad de expresión, que en España tiene tanta resonancia?
R.: Nosotros, en nuestro lenguaje, no identificamos libertad de expresión con libertad de empresa. Son conceptos diferentes. En Cuba los dirigentes de los sindicatos obreros, los estudiantes, las asambleas de obreros, tienen libertad de expresión y muchas veces atacan al Gobierno. El otro día fui a una samablea estudiantil e hicieron grandes críticas los estudiantes porque faltaban unos cuantos libros en la enseñanza superior. Yo tuve que hacer un señalamiento autocrítico allí. Nosotros nos enorgullecernos de la ampliación que hemos dado a la libertad de expresión. En cuanto a la frase de Fidel, sigue siendo vigente: sería equivalente a decir en España, con España todo, contra España, nada.

P.: Usted me concedía antes que en Cuba había gente que no es de la Revolución, que coexiste con ella y que ustedes respetan sus opiniones...
R.: No hacen actos contra la Revolución. Respetamos sus ideas. Hay hombres eminentes que no son marxistas. Está Cintio Vitier, por ejemplo. Y se publican sus libros. Nosotros no sancionamos a nadie por sus ideas; sancionamos por sus actos. Yo puedo asegurarle que en el país no ha habido una sanción por razones ideológicas.

P.: Usted dice que en Cuba sancionan no por las ideas sino por los actos. Esta es un pregunta casi filosófica: ¿como puede haber ideas sin actos?
R.: Es una pregunta jurídica. Personas pueden pensar en cometer un crimen...

P.: Estamos hablando de intelectuales...
R.: Los intelectuales son los que más piensan... Bueno, pues muchas personas tienen ideas católicas en Cuba, y las dicen, y las respetamos, e incluso las aplican. Pero no cometen hechos contrarrevolucionarios.

P.: ¿Un libro puede ser contrarrevolucionario?

R.: Un libro puede ser contrarrevolucionario. Un libro que se publique en España hablando mal de las altas autoridades españolas, las altas jerarquías que más quiere el pueblo español, y que denigre de España y de la historia de España, sería contrarrevolucionario y antiespañol, y creo que cualquier tribunal español lo condenaría. Cualquier tribunal democrático lo condenaría. Un libro que denigre del Himno Nacional, de las tradiciones españolas, de la jerarquía y de las personas que más alta autoridad tienen, es antiespañol.

El castrismo y Lezama Lima.
XXX· Cartas al Director | El País, 1983-04-08

Con gran estupor leo una entrevista hecha al ministro de Cultura de Cuba, señor Armando Hart, aparecida en su prestigioso periódico el lunes 14 de marzo de 1983. El señor Hart, en respuesta a una pregunta del entrevistador, Juan Cruz, dice textualmente: "Nosotros no hemos tenido marginado a Lezama Lima".

Para responder a esa falacia creo oportuno dejar que conteste el propio Lezama Lima al señor ministro de Cultura de Cuba. (Todas las citas están tomadas de Lezama Lima, José. ‘Cartas (1939-1976)’. Editorial Orígenes. Madrid, 1979).
  • "El cuadro no puede ser más sombrío, incierto y aterrador. Te escribo sin querer entristecerte, pero creo que tú, mi hermana, tan responsable, debes conocer. Para que sepas en los días tan angustiosos en que nos hemos desenvuelto y que aún no hemos rebasado". (Página 229, abril de 1971.)
  • "Recibí tu carta sobre el premio de Italia. Me extraña que digan que no han recibido ni siquiera una carta de agradecimiento. Les he mandado cables y les escribí dándoles las gracias. No he recibido la menor noticia interior ni exterior sobre el premio. Todo es muy raro". (Página 248, 20 de diciembre de 1972.)
  • "El Fondo de Cultura Económica de México nos invitó a María Luisa y a mí a hacerle una visita a aquel país. Pero no se pudo resolver el asunto de la salida. Como tú sabes, me han invitado el Instituto Latinoamericano de Cultura y la casa editorial Alianza Editorial a un congreso en México; pero todo se queda en el aire". (Página 252, junio de 1971)
  • "La universidad de la Aurora, en Cali, Colombia, me invitó al IV Congreso de la Narrativa Hispanoamericana con tal de que diera una conferencia con otros dos es critores. Llegaron los pasajes aquí, a La Habana, pero el resultado fue el de siempre: no se me concedió la salida. Ahora recibo otra invitación del Ateneo de Madrid para dar unas conferencias. Siempre acepto, pero el resultado es previsible". (Página 257, agosto de 1974.)
  • "Por la noche María Luisa y yo leemos algún libro que nos gusta, como el maravilloso ‘Diario de Paúl Klee’. Me parece que vivo esas existencias maravillosas, mientras permanezco, aunque con disgusto, inmovilizado, pues en el año pasado y en éste he recibido como seis invitaciones para viajar a España, a México, a Italia, a Colombia, y siempre con el mismo resultado. Me tengo que quedar en mi casita hasta que Dios quiera". (Página 259, 1 de septiembre de 1974).
  • "Pero ellos saben o deben saber (las editoriales) que aquí no se pueden mandar obras al extranjero. Ahora bien, fíjate bien en esto: la casa A dice vagamente que por la edición de ‘Paradiso’ me pagarían una estancia en Barcelona. Otra picardía más, pues de sobra saben ellos que aquí no se autoriza la salida. A mí, como sabes, me han invitado como seis veces y no he logrado nunca la autorización de viaje. (Página 261, 5 de septiembre de 1974.) ".
Estas cuartillas se harían interminables si sigo copiando evidencias. Sólo me resta pedir al ministro de Cultura de Cuba que siga considerando a mi hermano como ‘no persona’, tal como lo hizo la revolución castrista en los últimos años de Lezama Lima.

Y TAMBIÉN...
Armando Hart.
XXX · Cartas al Director | El País, 1983-03-21

https://elpais.com/diario/1983/03/22/opinion/417135603_850215.html

1977/06/02

DOCUMENTACIÓN | DERECHOS | OPINIONES CONTRADICTORIAS EN LA ABOGACÍA SOBRE LA LEY DE PELIGROSIDAD SOCIAL

Opiniones contradictorias sobre la ley de Peligrosidad Social.
El País, 1977-06-02

https://elpais.com/diario/1977/06/03/sociedad/234136802_850215.html 

El debate sobre la propuesta de derogar la ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social y el de la fecha para proceder a la votación final, se prolongó durante más; de tres horas en la tercera sesión de la junta general del Colegio de Abogados. Por fin, se acordó que la votación se realizará un día o dos después de la conclusión de la junta y que las urnas permanecerían abiertas al menos toda la mañana, para que pueda votar el máximo número de colegiados.

«La ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social no es preventiva ni rehabilitadora, sino una ley hipócrita y represora de los sectores marginados», dijo el abogado señor Figueroa, ponente defensor de la propuesta de derogar esta ley. El señor Figueroa analizó los defectos de la ley que, en su opinión puede favorecer la arbitrariedad de algunos funcionarios y no ofrece garantías procesales. «Además -señaló-, es difícil enjuiciar conductas y no hechos, pues las conductas tienen resultados imprevisibles y por otra parte, el término peligrosidad está determinado por la situación ideológica y, por tanto es un término relativo.»

En contra de la propuesta tomó la palabra el señor Gallo, quien, entre otras cosas, dijo: «La homosexualidad, la prostitución y el proxenetismo son lacras sociales que debemos combatir; no podemos permitir la convivencia con esos seres que las practican para evitar su difusión entre nosotros y nuestros hijos.» También contra la derogación de la ley intervino el señor Larios: «No comprendo que se quiera suprimir esta ley -dijo-, porque los hechos a los que se refiere se mueven en mundillos turbios y abominables.»

Antes de pasar al punto siguiente se abrió de nuevo la polémica sobre cuándo debería realizarse la votación, felizmente resuelta en los términos que hemos apuntado al principio. El señor Pedrol Rius aseguró que se haría lo posible para que todos los colegiados pudieran votar. El punto siguiente, referente a la derogación del sistema de arresto sustitutorio por impago de multas debidas a la infracción de las normas de orden público o de circulación, fue aprobado por unanimidad, con algunas abstenciones.

Adulterio
En cuanto a las propuestas elaboradas por la comisión de Cristina Alberdi sobre la derogación de los artículos que tipifican los delitos de adulterio, amancebamiento y estupro, el decano planteó la posibilidad de que no entrara en debate, puesto que esta petición ya la formuló el consejo general del Colegio ante el Ministerio de Justicia y, además, existe un proyecto de la comisión de codificación en el cual se descriminaliza el adulterio y el amancebamiento. Teniendo en cuenta estos antecedentes, la abogada Alberdi se avino a retirar la propuesta si se hacía constar en acta que la junta de gobierno se adhería a ella. Pero esta solución no fue aceptada por algunos letrados que, declaradamente en contra de la abolición de estos delitos, propusieron que pasara a votación, aunque no se debatiera el tema para no desautorizar la petición de la junta general. En vista de la resistencia de cierto sector a que la propuesta fuera asumida por la junta de gobierno, los ponentes decidieron hacer valer su derecho a defenderla. Así pues, la sesión de hoy -convocada a las once- se iniciará con los turnos a favor y en contra de la abolición del adulterio y amancebamiento como figuras de delito.

Ocho abogados de Burgos, letrados del Colegio de Madrid, han rechazado los puntos ‘no profesionales’ que se están tratando en las sesiones de la junta general, informa ‘Europa Press’. En un telegrama que han remitido al decano, señor Pedrol Rius, muestran su oposición a la supresión de las figuras delictivas de aborto, adulterio y estupro.

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