DOCUMENTACIÓN | CINE | CHUCKY, DE MUÑECO DIABÓLICO A ALIADO DE LA COMUNIDAD LGTBI

La Vanguradia / Jake Wheeler y Chucky en la nueva serie //

Chucky, de muñeco diabólico a aliado de la comunidad LGTB.
El mito de terror no se considera un "monstruo" cuando se trata de discriminar por sexualidad o identidad sexual.
Solà Gimferrer | La Vanguardia, 2021-10-31
https://www.lavanguardia.com/series/20211031/7827732/chucky-muneco-diabolico-aliado-lgtb-gay-friendly.html

En 1988 se estrenaba ‘Chucky, el muñeco diabólico’, la cinta dirigida por Tom Holland y pensada por Don Mancini, donde un psicópata llamado Charles Lee Ray (Brad Dourif) resucitaba en el cuerpo de un muñeco pelirrojo. El tiempo le ha brindado multitud de anécdotas al psicópata de plástico: ha matado decenas de personas, ha sido objeto de culto, ha tenido novias y descendencia de plástico, y ha inseminado una humana siendo un muñeco. Pero, con el estreno de la serie que continúa su historia, posiblemente llega uno de sus logros más inesperados: que Chucky sea considerado un aliado de la comunidad LGTB.

No es difícil colocarle esta etiqueta tras el estreno de la serie ‘Chucky’, que se encuentra en emisión en Estados Unidos aunque en España no llegará hasta el mes de enero en Syfy. En una conversación con un chico adolescente y homosexual, el psicópata cuenta que tiene prole y es de género fluido. "¿Y no te importa?", le pregunta. "Bueno, no soy un monstruo", responde él con su habitual tono cínico. En resumen, incluso Chucky tiene más respeto por los derechos de las personas LGTB que ciertos partidos políticos.

El personaje se refería a Glen/Glenda, su descendencia presentada en 'La semilla de Chucky' (2004) y que se identificaba con los dos sexos. Era un paso más en una saga cinematográfica que mezcla terror y humor. ¿El motivo? Don Mancini, el creador del personaje, es abiertamente homosexual y ha introducido de forma más o menos consciente la diversidad a su universo, aunque esto haya significado que le llamaran "mariconazo" por transformar a Chucky en algo tan gay, según él mismo confesó en una entrevista para Xataka.

Mientras en 1988 le podía resultar complicado introducir ciertos elementos o puntos de vista, con el tiempo los ha ido integrando con naturalidad. Por ejemplo, en 1998 escribió el personaje de Jesse (Nick Stabile) en ‘La novia de Chucky’. Era el amigo homosexual que ayudaba a la pareja protagonista. En ‘La semilla de Chucky’, como decíamos, se introducía una óptica diferente del género fluido con Glen/Glenda. Y en ‘Culto a Chucky’ (2017) el personaje incluso introdujo su alma en el cuerpo de una mujer (Fiona Dourif) para irse con su mujer (Jennifer Tilly), dando todavía más lecturas a los conceptos de sexualidad e identidad de género.

Con la nueva serie, esta idea de ‘Chucky’ como un universo de ficción gay-friendly se consolida. Para empezar, el personaje principal es homosexual. Se centra en Jake Wheeler (Zackary Arthur), un chaval de 14 años que se encuentra a un muñeco inquietante en un mercadillo. Lo compra por diez dólares con la intención de cortarle la cabeza para una obra de arte que está creando en su habitación.

Antes de recibir un cuchillazo de un Chucky siempre dispuesto a asesinar, el muñeco puede ver la discriminación que sufre Jake. Su padre no lo acepta por ser homosexual, aunque todavía no haya salido oficialmente del armario, y también es discriminado en la escuela por chicos populares como su primo Junior (Teo Briones) o la pérfida Lexy (Alyvia Alyn Lind). ¿Y qué hace Chucky? Le plantea de forma clara a Jake que por qué no acaban con aquellos que le hacen la vida imposible.

Mancini pensó que era interesante hablar de una "misión social o declaración social" a partir de un personaje de terror como Chucky, "particularmente porque tiene un sentido del humor tan negro y característico", explicó en Gizmodo. Puede ser el aliado de un joven homosexual porque no es conservador rancio. "Él no es homófobo. No es racista. Solamente es un psicópata que no discrimina. ¡Él mata a cualquiera!", bromeó el guionista.

Puede que en un futuro próximo Chucky explore hasta qué punto el muñeco diabólico puede manipular a un adolescente vulnerable para convencerle de ser cómplice de su oleada de asesinatos (o sea, utilizar la condición de aliado para divertirse más matando), pero también tiene una lectura radical y hasta cierto punto empoderadora: la idea de un ‘gay revenge’ en clave de comedia de terror donde un homosexual retoma las riendas de su vida vengándose de quienes le hicieron la vida imposible, de la misma forma que Emerald Fennell exploró el ‘rape and revenge’ en la inequívocamente feminista ‘Una joven prometedora’.

DOCUMENTACIÓN | JUSTICIA | EL CONSTITUCIONAL AVALA LA CONDENA A SIMÓN VIÑOLS, EL MÉDICO DE LA TRAGEDIA DEL MADRID ARENA

El TC avala la condena al médico de la tragedia del Madrid Arena.
Valida que el Tribunal Supremo condenara a Simón Viñals por un delito de imprudencia grave por no atender a una de las jóvenes que acabó muerta.
Carlota Guindal | La Vanguardia, 2021-02-16
https://www.lavanguardia.com/vida/20210216/6250263/tc-avala-condena-medico-tragedia-madrid-arena.html 

El Tribunal Constitucional ha avalado la sentencia del Tribunal Supremo que condenaba al médico Simón Viñals a un año de prisión por un delito de imprudencia grave con resultado de muerte, en la modalidad de imprudencia profesional, por no atender a la joven Cristina Arce en una fiesta de Halloween en el recinto del Madrid Arena en el año 2012, en el que acabaron muertas cinco chicas tras una avalancha por haber sobrepasado el aforo máximo permitido.

Además de la condena al principal acusado, Miguel Ángel Flores, el Supremo también fijó la responsabilidad penal para Viñals, que formaba parte del servicio médico apostado en el recinto aquella noche, al considerar que no atendió a la chica y de haberlo hecho podría haberla salvado.

La Audiencia Provincial de Madrid le había absuelto en primera instancia porque a pesar de reconocer su actitud negligente entendió que aunque hubiera atendido a la joven el resultado de muerte no hubiese variado, criterio tumbado por el alto tribunal.

Viñals recurrió en amparo al Tribunal Constitucional alegando la doctrina del propio órgano que fija que en una sentencia de casación, si se modifica de una absolución a una condena, el acusado debe ser escuchado nuevamente, algo que no ocurrió en este asunto.

Sin embargo, el TC no le da la razón y concreta su criterio. Según explican fuentes del tribunal de garantías a La Vanguardia, se rechaza su recurso porque el acusado sólo debe ser escuchado de nuevo si el tribunal modifica los hechos probados, no si hace una nueva valoración de la cuestión jurídica, como ocurre en este caso.

Es decir, en la sentencia de la Audiencia de Madrid se reconocía el comportamiento negligente del médico, al no actuar con los protocolos médicos en ese tipo de situaciones. Sin embargo, entendió que no se podía considerar un delito por imprudencia porque de haber intervenido el resultado de muerte no hubiese cambiado.

Lo que hace el Supremo es hacer una tipificación distinta pero mantiene los mismos hechos probados por lo que no había obligación de volver a escuchar al acusado. El Supremo sostiene que fue negligente y que tenía que haber asumido posición de garante. Al no actuar incrementó el riesgo de que se muriera.

Apreciación jurídica
Lo que fija ahora el tribunal, en una sentencia que ha contado con un voto en contra, es que la sentencia del Supremo que modifica de la absolución a la condena fue una cuestión de apreciación jurídica, de calificación jurídica. Cuando hay una corrección de calificación jurídica de los hechos por un error jurídico no es necesario un nuevo interrogatorio.

El tribunal fija entonce que cuando hay una distinta valoración de la prueba, de los hechos, sí que hay que oir al acusado de nuevo, pero no cuando se reinterpreta la calificación.

La sentencia del Supremo explica que al actuar negligentemente incrementó el riesgo de que la joven, que fue trasladada con vida a la enfermería del recinto, falleciera debido a las graves lesiones que padecía tras el aplastamiento sufrido en el vomitorio del Madrid Arena tras producirse la avalancha.

En la sentencia, quedó fijado que Viñals “no llevó a cabo las maniobras más elementales de reanimación”, afirmando que se “omitió toda diligencia debida”.

Para el Supremo es “innegable” que la actuación de Viñals incrementó el riesgo para la vida de la joven, ya que “llegó viva a su servicio médico, y nada hizo el acusado por reanimarla”.

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | JESÚS VÁZQUEZ RESPONDE A LAS DISCULPAS DE MARIOLA CUBELLS 25 AÑOS DESPUÉS DEL CASO ARNY

Jesús Vázquez responde a las disculpas de Mariola Cubells 25 años después del Caso Arny.
La periodista ha escrito una carta pidiendo perdón por su papel en la cobertura del caso sobre prostitución de menores en el que el presentador se vio involucrado erróneamente.
La Vanguardia, 2020-09-15
https://www.lavanguardia.com/gente/20200915/483507370751/jesus-vazquez-mariola-cubells-responde-disculpas-caso-arny-bertin-osborne.html 

Ya hace algunos días de su comentada participación en el programa de Bertín Osborne ‘Mi casa es la tuya’, que dejó algunos momentos muy emotivos, pero Jesús Vázquez sigue acaparando titulares por lo que contó sobre los duros momentos vividos a raíz de su vinculación errónea en el Caso Arny.

Como muchos saben, el escándalo conocido por ese nombre que se produjo en 1995 y tuvo que ver con el sumario del juicio por las actividades de prostitución de menores que tuvieron lugar ilegalmente en un bar gay de Sevilla llamado Arny. En aquel momento, se relacionó con la trama a muchas figuras públicas como Vázquez.

“Hicieron sangre de gente inocente. Yo ni conocía el bar. Nunca estuve (...) Es una de las manchas negras de la justicia. (...) No se puede montar algo así si no estaba todo el mundo implicado: la policia, la fiscalía... (...) En el juicio salían cosas que yo alucinaba. Unas cosas que daban mucho miedo. En el juicio salió todo (...) Salimos inocentes porque se demostró que todo era un montaje”, le explicó a Bertín Osborne el propio Jesús Vázquez.

Ahora, a raíz del dolor (tanto suyo como de su madre y sus familiares) que hizo público el presentador por ser relacionado con el caso, la periodista Mariola Cubells, una de las encargadas de dar voz a las víctimas de la trama hace 25 años (que se supo a posteriori que habían mentido), ha pedido disculpas a Vázquez en un blog publicado en el medio digital ‘HuffingtonPost’.

“Nunca le he contado esto que acabo de escribir, claro. Pero el otro día, cuando lo vi al borde de las lágrimas con Bertín Osborne recordando la tragedia que supuso para él y para su familia todo aquello, pensé que se lo debía”, ha escrito la periodista en el texto.

“Sólo cuando estalló el caso Arny se supo que todo lo que dijeron aquella noche era mentira. Abandoné ese programa de mierda poco tiempo después, con claros y rotundos sentimientos de vergüenza y de culpa, tras muchos momentos letales como ése”, ha añadido la comunicadora también sobre aquella época en el mensaje, que ha desencadenado una respuesta de Jesús Vázquez.

El presentador ha querido contestar a Cubells con un mensaje en su perfil personal de Twitter en el que asegura no guardar rencor por lo sucedido en aquella época. “Querida Mariola acepto agradecido tus disculpas. No siento rencor en mi corazón. Es lo que me ha permitido seguir viviendo en paz”, ha zanjado Vázquez, que parece haber conseguido dejar atrás aquella mala época en su vida.

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | FALLECE DE NEUMONÍA LARRY KRAMER, DRAMATURGO Y DESTACADO ACTIVISTA DEL VIH

La Vanguardia / Larry Kramer //

Fallece de neumonía Larry Kramer, dramaturgo y destacado activista del VIH.
Kramer ha muerto después de haber padecido varias enfermedades durante buena parte de su vida adulta.
EFE | La Vanguardia, 2020-05-27
https://www.lavanguardia.com/cultura/20200527/481429109409/muere-larry-kramer-dramaturgo-autor-activista-vih.html

El dramaturgo y destacado activista del VIH Larry Kramer ha fallecido este miércoles en Manhattan (EE.UU.) a causa de una neumonía a los 84 años, según ha confirmado al New York Times su marido, David Webster. Kramer ha muerto después de haber padecido varias enfermedades durante buena parte de su vida adulta, ya que después de haberse infectado de VIH, contrajo una enfermedad del hígado que llevó a que tuviera que someterse a un exitoso trasplante.

Kramer cofundó en 1981 la organización Gay Men’s Health Crisis (Crisis Sanitaria de los Hombres Homosexuales), la primera que se creó para apoyar a personas contagiadas del virus de inmunodeficiencia humana, aunque más tarde se le echó de la misma por sus agresivas posturas, lo que le llevó a tildar a la entidad como una “triste organización de cobardes”. Después pasó a fundar el grupo Act Up, que organizaba protestas en las calles para exigir un impulso en la investigación de medicamentos para el sida y el fin de la discriminación contra los hombres y mujeres homosexuales, que llegaron a afectar el funcionamiento tanto de las oficinas gubernamentales como de Wall Street.

Al inicio de la década de los 80, fue uno de los primeros activistas en prever que aquella rara dolencia que se creía era una forma de cáncer entre los hombres homosexuales se extendería por todo el mundo como una enfermedad de transmisión sexual.

Uno de los expertos que entendió el mensaje de Kramer fue Anthony Fauci, el director del Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas de EE.UU., después de que el escritor le calificara como un “completo idiota” en un artículo publicado en el San Francisco Examiner en 1988. Más tarde ambos se convirtieron en amigos, y Fauci dijo del activista que le ayudó a ver que la burocracia federal de EE.UU. estaba ralentizando la búsqueda de una cura para la enfermedad, y dijo que jugó un papel esencial en el desarrollo de tratamientos que prolongaban la vida de aquellos infectados por el VIH.

Nacido el 25 de junio de 1935 en Bridgeport (Connecticut) Kramer inició su carrera como escritor en Hollywood a los 23 años, en un trabajo como operador de teletipos en Columbia Pictures. Ese puesto le llevó después a perfeccionar los guiones escritos en el estudio. Su primer reconocimiento lo obtuvo como el escritor de diálogo de ‘Here We Go Round the Mulberry Bush’, una olvidada comedia sexual de adolescentes de 1968 y, al año siguiente, recibió una nominación a un Oscar por ‘Women We Love’, su adaptación de la novela de D.H. Lawrence.

Desde los primeros años de su trayectoria profesional, Kramer quiso explorar lo que significaba ser gay en EE.UU., lo que le llevó desde Hollywood a Nueva York, donde se estrenó con la obra de teatro ‘Sissies’ Scrapbook’ (1973) sobre un cuarteto de amigos, de los que uno era abiertamente homosexual. Más tarde, profundizó en el asunto en su primera novela, ‘Faggots’ (1978), cuyo protagonista basó en su propia persona y en el mundo del sexo, drogas y fiestas que predominaba por aquel entonces en la Gran Manzana, lo que fue recibido con rechazo por la comunidad gay.

Kramer escribió una de sus obras más destacadas ‘The Normal Heart’, en 1983, poco después de haber sido expulsado de ‘Gay Men’s Health Crisis’, cuando, inspirado por una visita al campo de concentración de Dachau, decidió contar el inicio de la crisis del sida a través de la vida de varios personajes afectados por la enfermedad. ‘The Normal Heart’ volvió a Broadway en 2011 en una nueva versión protagonizada por Joe Mantello y John Benjamin Hickey que ganó tres premios Tony, y después fue llevado a la televisión en 2014 por HBO bajo la dirección de Ryan Murphy y con la actuación de Mark Ruffalo, Matthew Bomer y Julia Roberts.

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | 50 AÑOS DE LA REVUELTA GAY

La Vanguardia / Primera mani en Barcelona, 1977-06-26 //

50 años de la revuelta gay.
Aniversario de Stonewall. Una exposición en el Centre LGBTI Barcelona muestra los primeros años de lucha.
Teresa Sesé | La Vanguardia, 2019-06-26
https://www.lavanguardia.com/cultura/20190626/463122644976/50-anos-de-la-revuelta-gay.html

En junio de 1969, tras los disturbios de protesta por la violenta redada policial que había tenido lugar en el Stonewall Inn, bar predilecto de homosexuales, travestis y lesbianas en el Greenwich Village neoyorquino, el curso del activismo LGBT cambió para siempre. La comunidad gay, cansada de la ola de homofobia y del hostigamiento policial, tomó las calles en actitud desafiante, liberándose del miedo y celebrando su condición, con orgullo y sin vergüenza. Doce meses después tenía lugar el primer desfile del orgullo gay, el llamado Christopher Street Liberation Day –querían sacar el foco del Stonewall, entonces controlado por la mafia–, que luego se expandiría por todo el mundo.

Ahí, en esa primera marcha por las calles de Nueva York que desembocaría en una masiva concentración en Central Park, comienza 'Barcelona–Stonewall: un viaje de ida y vuelta a las primeras manifestaciones LGBTI', una exposición fotográfica que muestra esos años de lucha en un momento en que bailar con un compañero del mismo sexo era ilegal, la OMS todavía incluía la homosexualidad en su lista de enfermedades mentales (no la retiraría hasta 1972) [i.e. 1990, en 1972 fue la Asociación Americana de Psiquiatría, APA, la que la despatologizó] y, en el caso español, el colectivo era perseguido legalmente en base a un artículo de la ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social que no fue modificada hasta 1978. La revuelta de Stonewall marcó también un antes y un después en sus derechos, pero todavía hoy hay once países en el mundo que castigan las relaciones homosexuales con la muerte y en uno de cada tres son ilegales.

La de Stonewall no era la primera vez que personas LGBT se manifestaban o se enfrentaban a la policía, pero resultó ser un punto de inflexión que provocó una ola de activismo. “Se perdió el miedo a utilizar palabras como gay y lesbiana, y de esconderse en bares pasaron a besarse en plena calle”, señala Pol Galofre, coordinador de la exposición que puede visitarse en el Centre LGBTI Barcelona (Comte Borrell, 22) hasta el 31 de octubre. Las imágenes de la histórica manifestación de Nueva York , así como de otras marchas multitudinarias como la de Albany y otras acciones de protesta, han sido cedidas por la LGBT Community Center National History Archive de Nueva York, mientras que la sección dedicada a los primeros años de lucha en Barcelona se nutre del fondo del Arxiu Fotogràfic de Barcelona y la colección de Colita.

En España la comunidad homosexual tuvo que esperar hasta después de la muerte de Franco para tomar las calles. La primera manifestación tuvo lugar el 26 de junio de 1977, encabezada por el Front d’Alliberament Gai de Catalunya y la Coordinadora Feminista. Reunió a 4.000 personas, que desfilaron Rambla arriba hasta ser dispersadas violentamente por la policía con balas de goma. Hubo tres heridos y un cuarto, Oriol Martí, pasó 52 días detenido en la Modelo.

En torno a la exposición, el Centre LGBTI Barcelona que dirige Andreu Agustín, ha organizado diversas actividades que facilitan diferentes aproximaciones a la evolución del movimiento, como un ciclo de cine, un club de lectura dinamizado por Sebastià Portell o una serie de rutas temáticas por la ciudad que, bajo la coordinación de Leopold Estapé, rastrean la huella de la persecución, la Barcelona trans o la literaria.

DOCUMENTACIÓN | JUSTICIA | EL SUPREMO CONFIRMA LA PENA DE CUATRO AÑOS DE CÁRCEL PARA MIGUEL ÁNGEL FLORES POR EL MADRID ARENA

El Supremo confirma la pena de cuatro años de cárcel para Miguel Ángel Flores por el ‘Madrid Arena’.
Murieron cinco jóvenes en una sala de fiestas por una avalancha al haber permitido el acceso de más personas de lo permitido.
Carlota Guindal | La Vanguardia, 2018-03-02
https://www.lavanguardia.com/local/madrid/20180302/441187359352/supremo-carcel-miguel-angel-flores-madrid-arena.html

El Tribunal Supremo ha confirmado la condena a cuatro años de prisión impuesta por la Audiencia Provincial de Madrid a Miguel Ángel Flores, el empresario y promotor de la fiesta de Halloween celebrada en el pabellón Madrid Arena la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre de 2012 en la que fallecieron cinco jóvenes de entre 17 y 20 años tras una avalancha humana. La Sala de lo Penal le condena como autor responsable de cinco delitos de homicidio y catorce de lesiones por imprudencia grave. Además, el tribunal le inhabilita para el ejercicio profesional de cualquier actividad en relación con la organización y celebración de eventos durante el tiempo de la condena.

El tribunal también ha confirmado tres años de prisión por los mismos delitos a Francisco del Amo, responsable de Madrid Espacios y Congresos S.A. (Madridec), y a Santiago Rojo, director general de Diviertt; dos años y seis meses de prisión a Miguel Ángel Morcillo, jefe de personal de Diviertt, y a Carlos Manzanares, socio de Kontrol 34 (empresa encargada de controlar el acceso al recinto), así como el pago de una multa de 3.600 euros a los coordinadores de Seguridad de Seguriber, Juan José París y Raúl Monterde. En el caso de estos dos últimos la condena es por cinco delitos de homicidio por imprudencia menos grave.

El médico, condenado
La Sala anula la absolución del médico Simón Viñals, que era el encargado de atender y de dirigir el servicio médico la noche de los hechos, y le condena a un año y medio de prisión por un delito de imprudencia grave con resultado de muerte, en la modalidad de imprudencia profesional, en relación a la víctima Cristina Arce, e incluye la inhabilitación especial para la profesión de médico por un periodo de cuatro años. Tendrá que indemnizar a los familiares de Cristina Arce de la Fuente en un total de 340.000 euros. La sentencia explica que al actuar negligentemente incrementó el riesgo de que la joven, que fue trasladada con vida a la enfermería del recinto, falleciera debido a las graves lesiones que padecía tras el aplastamiento sufrido en el vomitorio.

El tribunal no comparte el argumento de la sentencia recurrida que basó la absolución del facultativo en que “no resultaba acreditado que la asistencia sanitaria que el doctor Viñals hubiera debido prestar, y no prestó, hubiera evitado, con probabilidad rayana en la certeza, el fallecimiento de las jóvenes”.

La Sala precisa que Cristina Arce ingresó en el servicio médico y que éste “no llevó a cabo las maniobras más elementales de reanimación”, afirmando que se “omitió toda diligencia debida”. Añade que es un elemento innegable que incrementó el riesgo para la vida de la joven como consecuencia de tal comportamiento, ya que “llegó viva a su servicio médico, y nada hizo el acusado por reanimarla”.

Desatendió “escandalosamente”
Para los magistrados, “lo que no es de recibo es justificar la postura del médico acusado, que desatiende escandalosamente su actuación profesional, nada menos que en un caso de urgencia vital, no poniendo los medios mínimos adecuados para intentar salvar la vida de la paciente”. En conclusión, la responsabilidad del médico surge porque “ha incrementado el riesgo permitido, y lo ha hecho al haber actuado negligentemente, y con tal comportamiento ha contribuido al resultado, siéndole reprochada su conducta a través de la teoría de la imputación objetiva”.

La sentencia, de la que ha sido ponente el magistrado Julián Sánchez Melgar, sí confirma la absolución del doctor Carlos Viñals, hijo del primero, que también formaba parte del equipo médico junto a otras cinco personas más.

Dos millones de euros de responsabilidad civil
La Sala confirma que los condenados tendrán que pagar de forma conjunta y solidariamente indemnizaciones de más de dos millones de euros a las familias de las cinco víctimas -entre 300.000 y 480.000 euros- y a los lesionados en proporción a las lesiones y secuelas que padecieron.

La sentencia corrobora la responsabilidad civil subsidiaria de Diviertt, Seguriber, Kontrol 34, Ayuntamiento de Madrid, y Madrid Destino, Cultura y Ocio, que sustituyó a Madrid Espacios y Congresos S.A. (Madridec), así como la responsabilidad directa de las aseguradoras Mapfre, Hisco, Zurich y AIG Europe.

6.000 entradas más de lo permitido
Los hechos probados de la sentencia recurrida, ahora confirmada por el Tribunal Supremo, recogen que, pese a que el aforo máximo permitido era de 10.620 personas, Diviertt, la empresa de Flores, vendió 16.605 entradas para el espectáculo Thriller Music Park que se celebró la madrugada del 31 de octubre al 1 de noviembre de 2012 en el Pabellón municipal Madrid Arena, “controlando dicha venta y, siendo consciente de la misma, Miguel Ángel Flores”.

El exceso de entradas vendidas sobre el aforo autorizado, según los hechos probados, “produjo un riesgo evidente para la seguridad de todos los asistentes y fue el origen del grave resultado mortal y lesivo producido con posterioridad durante el desarrollo del espectáculo”. Sobre las 23,25 horas se abrieron las puertas del pabellón al público, aunque la mayor afluencia se produjo entre las 2 y las 3 de la mañana cuando un grupo numeroso de personas, que había estado haciendo “botellón” en las inmediaciones del recinto y en el aparcamiento, quiso entrar para ver la actuación del disc jockey Alejo Fidel.

A las 3:35 horas, cuando la pista estaba masificada por la venta de más entradas de las permitidas, porque estaban cerrados cinco de los ocho vomitorios por los que el público podía salir, y porque en dicha pista, que ya estaba colapsada, habían entrado miles de personas en menos de media hora, muchos de los jóvenes que se encontraban en ella, y que sintieron una sensación de agobio y de falta de control sobre sus propios movimientos, intentaron salir por uno de los tres vomitorios que estaban abiertos en ese momento. En ese vomitorio, de dimensiones muy reducidas cuya salida estaba taponada por las personas que querían ir a la pista, confluían quienes querían salir con los que pretendían entrar. Debido a ello, el gran número de jóvenes que estaba en el interior del vomitorio cayeron unos encima de otros, produciéndose en pocos segundos una montaña de personas en la que los de abajo llegaron a tener hasta siete u ocho personas encima, como recogen los hechos probados.

Rescate descoordinado
El rescate de las personas que quedaron atrapadas en el vomitorio se realizó de forma “descoordinada, lenta y poco eficaz”, con la ayuda de los asistentes a la fiesta, y veinte minutos después del incidente, a las 3,55 horas, se logró evacuar a todas. 29 jóvenes resultaron lesionados de diversa entidad y de extrema gravedad las cinco jóvenes que fallecieron como consecuencia del aplastamiento que habían sufrido.

Para el tribunal, Flores debía tener la pena máxima posible por ser “el principal responsable de los hechos, quien creó la situación de riesgo producida por el sobreaforo para conseguir un mayor beneficio económico con la celebración del evento”. Según los magistrado, por su dilatada experiencia en la celebración de este tipo de actos conocía el peligro que ello suponía, y las peculiaridades del pabellón Madrid Arena y, pese a ello, “no sólo no adoptó ningún tipo de medida para intentar evitar el resultado sino que realizó una serie de actuaciones, ya descritas, que incrementaron la posibilidad de que el mismo se produjera, siendo el promotor u organizador, y por lo tanto quien percibía los beneficios económicos del espectáculo en el que de manera impensable perdieron la vida 5 jóvenes y resultaron lesionados otros 29”.

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | EL SECRETO DE GIL DE BIEDMA

Jaime en Oxford, en 1953 //

El secreto de Gil de Biedma.
Los textos no habían sido publicados por las alusiones personales y las referencias homosexuales. Lumen publica los diarios inéditos del poeta, 25 años después de su muerte.
Josep Massot | La Vanguardia, 2015-10-31
https://www.lavanguardia.com/cultura/20151031/54438506414/secreto-gil-biedma.html 

Han tenido que pasar 25 años desde la muerte de Jaime Gil de Biedma para que sus diarios inéditos vieran la luz. El actor Josep Madern, compañero sentimental del poeta, los depositó en la agencia Balcells, y consideró que las alusiones inmisericordes a personas aún con vida y las referencias homosexuales aconsejaban que no se hicieran públicos hasta pasado un tiempo. A principios de los años 90 su contenido aún abría heridas y Ana María Moix vio frustrado a última hora su intento de publicar el ‘Diario de 1978’ en Lumen. Ahora sí, la misma editorial publicará el 5 de noviembre ‘Diarios. 1956-1985’, con edición de Andreu Jaume.

El libro rescata el único diario publicado hasta ahora, ‘Retrato del artista en 1956’, y añade los diarios de 1959-1965, el célebre de 1978 (que es el más elaborado) y el de 1985, cuando ya estaba enfermo de sida. "Me preocupa -escribe el poeta desde París- el regreso a Barcelona, la tensión nerviosa de aguantar constantemente el tipo, de hacer frente a los rumores durante meses y meses, de esa tensión de la que me sentí aliviado cuando ingresé aquí. Mantener mi enfermedad en secreto, salvo para unos pocos íntimos, me parece cada vez más difícil". Gil de Biedma jugó hasta el fin de sus días -murió el 8 de enero de 1990, poco después que su madre y que Carlos Barral- la paradoja vital de proceder a una indagación interior sobre sí mismo (poeta, homosexual, miembro de la burguesía, alto ejecutivo de una multinacional, antifranquista) y vestir, al mismo tiempo, una máscara social en el trabajo (Tabacos de Filipinas), con su familia y con su entorno no literario.

Los diarios de los años sesenta son esenciales, en primer lugar, para revelar las claves de su obra poética. Andreu Jaume, que prepara una biografía del poeta, consigue que las notas a pie de página que acompañan el texto sean tan entretenidas y ágiles como ilustrativas y documentadas. Por ejemplo, un irónico acuse de recibo de un dolido Jorge Guillén al libro que le dedicó Gil: "Que alguien dedique a la poesía de Jaime Gil de Biedma un libro similar al que ­Jaime Gil de Biedma ha dedicado a la poesía de Jorge Guillén". O las pullas a Juan Goytisolo, los hermanos Panero o la fuga de Boa­della cuando fue detenido por el espectáculo ‘La Torna’.

Gil de Biedma, de cultura anglosajona, se sirve de los diarios para "adiestrarse en literatura" y también para encontrar una prosa de la intimidad y de las emociones que la pacata tradición española había negado y reprimido. "La sexualidad en general y la homosexualidad en particular -dice Andreu Jaume- no han tenido aquí un lenguaje que no estuviera profundamente impostado, cuando en Inglaterra y al menos desde el siglo XVIII nadie se escandaliza del contenido de los diarios íntimos".

Gil de Biedma es el burgués clásico, el ejecutivo que trabaja ocho horas diarias y el poeta promiscuo, ebrio, nocturno e izquierdoso. Todo a la vez, con todas sus contradicciones, sin distinguir el personaje que vive y el que escribe. En 1962 firma una carta contra la represión de una huelga minera en Asturias que le ocasiona una bronca familiar y casi el despido de Tabacos de Filipinas. Oscila del orden al caos y cuando cae en el exceso de alcohol y sexo, promete enmendarse y en seguida se desdice. La crisis existencial de Gil de Biedma se ve de forma más descarnada en sus cartas (‘El argumento de la obra’, Lumen). En los diarios es una queja constante desde 1956. Fue el año en que Jaime Gil tuvo una grave crisis que llevó latente como una carga de profundidad a lo largo de su vida, con intermedios de sosiego, aunque en 1966 se salvara de su etapa de crisis más grave, en casa de Gustavo Durán, en Aleneo, Grecia, el singular militar republicano y músico, amigo de Kavafis, al que vio como un segundo padre, como antes, en sus años de estudiante en Oxford, cuando se preparaba para la diplomacia (falló el examen de composición y cultura castellana), había considerado a Alberto Jiménez Fraud y a Natalia Cossío.

Gil de Biedma se ve a sí mismo, descarnado de los maquillajes del autoengaño, como si se hubiera corrido una cortina para mostrarle la verdad. "Saber que mi angustia de hoy no es otra cosa que la factura que pago por un día hermoso y feliz de fin de semana, debería servir al menos de alivio, pero no: cada vez que pago lo hago de buena fe, convencido de que al pagar me arruino para siempre", escribe. Y también: "¿Por qué huyo y de qué, lo ignoro. Quizá de alguna decisión moral: en el fondo de mi conciencia parece serpear la insinuación de que soy cobarde". Y más aún: "Parece haberse producido en mí un curioso proceso de desdoblamiento, que me lleva a observar el proceso de gradual desmoralización a que estoy sometido y a anticipar el posible desenlace -la desintegración de mi persona- como un espectador desinteresado. Es algo parecido a ser operado con anestesia parcial".

Andreu Jaume dice que Gil de Biedma inició un proceso de autodestrucción lento, progresivo e irreversible. El pavor por el paso del tiempo y la muerte es su música de fondo. ¿Cuál era su demonio interior? "La tensión constante entre la vida sensata, la realidad y la irrealidad. Jaime Gil -dice Jaume- se construye un mundo de irrealidades en lo íntimo, lo político y lo estético que, de repente, se derrumba, se da cuenta de que era absolutamente ficticio, de que no existe. A partir de ahí, tras su viaje a Filipinas y la sensatez pasiva de la que hablaba Gabriel Ferrater, se ve incapaz de construir otro mundo". Ese ser sensatos, decía Ferrater, sin tener razones para serlo.

La actividad sexual de Gil de Biedma es frenética y no le sacia ni evita su angustia. Quiere conciliar el amor duradero y el carnal efímero. En los diarios se explica la génesis de su mejor poema, ‘Pandémica y Celeste’, en el que según Jaume, intenta establecer una ética de la infidelidad y un amor sostenido en el tiempo, inspirándose en los versos de Catulo, el poeta latino que lee ávidamente en Deià, un canon que dejó de existir en Europa desde los trovadores. "Quiere demostrar que se puede estar profundamente enamorado de una persona toda la vida y serle constantemente infiel". Los trescientos amantes del poema de Catulo ("que viva y disfrute con sus amantes/ de los que abraza a trescientos a la vez/ sin amar a ninguno aunque una y otra vez a todos/ les rompa las caderas") quedan tal vez cortos según las referencias que Gil de Biedma anota en sus diarios, y el amor que consta más duradero es Luis Marquesán, antes de Josep Madern.

En 1985 el poeta contrae el sida y muere cinco años después. Madern, en 1994. Jaime Gil hacía tiempo que había dejado la poesía. Lo explica en su último apunte de 1978: "Nada más triste que saber que uno sabe escribir, pero que no necesita decir nada de particular, nada en particular, ni a los demás ni a sí mismo". No quería ser como Jorge Guillén o Vicente Aleixandre. En su final, caricaturas de sí mismos.

• Fragmentos 

• (Tàpies). Resulta verdaderamente irónico advertir cómo la estación final de llegada de los "no figurativos" es nada más y nada menos que el ‘trompe l'oeil’ y las artes aplicadas -lienzos que son muros manchados y agrietados, puertas viejas, huellas de zapatos, arenas de playa, todo perfectamente imitado. La verdad es que para este viaje no necesitábamos alforjas.
• Los días en Formentor me han dejado mal sabor de boca, como casi siempre me ocurre con las reuniones de literatos. Para sobreponerme a mi timidez, bebo, y cuando bebo enseño los peores matices de mi persona. Luego, después, temo una visión de mí mismo que me inspira verdadero disgusto, y miedo, además, de que sea la verdadera.
• La realización de ese imposible ideal de felicidad inmediata que, según Auden, duerme en el interior de todo animal humano, "getting drunk before noon and jumping naked from bed to bed" (“emborracharse antes del mediodía y saltar desnudo de cama en cama") .
• Ayer me encontré con una nueva citación del juzgado militar y con la ingrata sorpresa de que las actuaciones contra Goytisolo, Carbonell y yo, que después de cada declaración doy siempre por suspendida, siguen adelante... Se me olvidaba apuntar las inculpaciones que se me hacen, o por lo menos la más graciosa, la de ser un activista catalanista y pertenecer a la Federación Universitarios Catalanes.
• Lo mío es que ni siquiera tengo ambición de poder literario; el deseo de hacer una carrera no me roba ni un minuto. 

•  Fragmentos (parte 2)

• Juan (Goytisolo) era hace veinte años un malísimo escritor, cuyas novelas sólo hacía interesantes una cierta capacidad de fabulación y de creación de tipos disparatados que uno esperaba ver un día mejor empleada. En cambio, salir con él por la noche, recorrer bares y tugurios del distrito quinto era divertidísimo... Tenía una cualidad... que para sus compañeros de bureo nocturno resultaba impagable: bastaba que él entrara en un local para que toda la consuetudinaria fauna: camareros, putas, limpiabotas, chulos y floristas, empezaran a comportarse de una manera insólita y disparatada.
• Felicidad (Blanch) es un personaje complicado y está muy bien: el único peligro es que anden por allá sus hijos, los tres hermanos Catafulco, que son un verdadero horror (Juan Luis, Leopoldo y Michi Panero)
• Y por si fuera poco, están los habituales y estúpidos deberes de la necesidad erótica: te echo siempre de menos, pero mucho más después de acostarme con alguien, sobre todo, curiosamente, cuando lo he pasado bien.
• Lo malo de las mujeres –para un ser humano civilizado, me refiero, que quiere que su pareja disfrute– es que tarden tanto en llegar al clímax. Hay momentos en que, a pesar del cansancio, uno se siente a punto para un poco de sexo; luego llega el dilusorio pensamiento de que para dejar a tu pareja satisfecha tendrás que trabajar unos quince minutos y decides que después de todo es mejor abstenerse.
• Esto de vivir en una sociedad en que la obscenidad ritual no está aceptada resulta una desventaja demasiado grave.
• Mi felicidad no es otra en el fondo que la de querer y que me quieran, sumada a la de encontrarnos el uno con el otro, inesperadamente rescatados de la rutina urbana, sin nada que hacer más que disfrutar del intermedio.
• Lo que define la calidad de nuestra vida intelectual no son las ideas en que nos complacemos en formularla, sino el tipo de relaciones que mantenemos con ellas.
• (Ya enfermo de sida) Empiezo a hacerme ilusiones de salir adelante y estos dos últimos meses me he sorprendido algunas veces pensando en el futuro. Eso está bien, pero también es peligroso; cuando el momento de ilusión pasa, el miedo lo resisto peor.

DOCUMENTACIÓN | VIOLENCIA | MUERE EN PRISIÓN EL ASESINO Y TORTURADOR DE HOMOSEXUALES QUE ATERRORIZÓ LONDRES

Muere en prisión el asesino y torturador de homosexuales que aterrorizó al Reino Unido.
Con los homicidios, Colin Ireland, que contrajo matrimonio dos veces, solo buscaba "publicidad y fama".
EFE | La Vanguardia, 2012-02-21
https://www.lavanguardia.com/sucesos/20120221/54258851079/muere-asesino-homosexuales-reino-unido.html 

El británico Colin Ireland, condenado por el asesinato de cinco homosexuales, falleció hoy a los 57 años en la prisión donde cumplía cadena perpetua por unas acciones que aterrorizaron a la comunidad gay de Londres en 1993. Según la agencia de noticias Press Association (PA), que cita fuentes penitenciarias, el reo murió al parecer por causas naturales en el centro sanitario de la cárcel de Wakefield, en el condado inglés de Yorkshire. Las fuentes añadieron que, "como ocurre con todas la muertes acontecidas bajo custodia", un órgano estatal independiente llevará a cabo una investigación.

Durante el juicio celebrado hace casi dos décadas, Ireland se declaró culpable de las muertes, entre marzo y junio de 1993, de Peter Walker, de 45 años; Christopher Dunn, de 37; Perry Bradley, de 35; Andrew Collier, de 33, y Emanuel Spiteri, de 41. En menos de diecisiete días asesinó a sus cuatro últimas víctimas, después de haber informado telefónicamente a la policía de que se disponía a matar un homosexual por semana. La Fiscalía británica presentó durante el caso evidencias de que Ireland había cometido todos los asesinatos con gran sadismo y premeditación.

El único factor común entre las cinco víctimas era su afición a las prácticas sadomasoquistas y que todos eran clientes habituales del mismo bar frecuentado por homosexuales, aunque ninguno se conocía entre sí. Todos los asesinatos los cometió partiendo el cuello a sus víctimas, tras torturarlas y estrangularlas. Con estos homicidios, Ireland, que contrajo matrimonio dos veces y no era homosexual, solo buscaba "publicidad y fama", según confesó él mismo en los interrogatorios.

DOCUMENTACIÓN | DERECHOS | CATALUNYA YA PAGA LAS OPERACIONES DE CAMBIO DE SEXO

Catalunya ya paga las operaciones de cambio de sexo.
Ocho pacientes se han operado en el Clínic, que prevé 20 cirugías al año. De los intervenidos, tres eran transexuales masculinos y cinco querían ser mujeres. Las tres primeras operaciones se hicieron a finales del 2008, pero Salut evitó publicitarlo.
Marta Ricart | La Vanguardia, 2009-03-11
https://www.lavanguardia.com/vida/20090311/53657634201/catalunya-ya-paga-las-operaciones-de-cambio-de-sexo.html 

Ocho pacientes ya se han operado en el hospital Clínic de Barcelona para cambiar de sexo, en una cirugía costeada por la sanidad pública catalana. El pago de estas operaciones por la sanidad pública hace años que se debate, pero la consellera Marina Geli prometió hace tres años que empezaría a sufragar esta cirugía antes de finales del 2008.

Desde hace más de diez años, las asociaciones de transexuales reclaman que la sanidad pública española costee el cambio de sexo, al ser tratamiento de un trastorno de identidad sexual que les causa graves problemas psicológicos y, además, acarrea todavía rechazo y hasta marginación social. La inclusión de esta prestación en la sanidad pública ha sido contestada desde algunos sectores que consideran que hay otras necesidades de atención más prioritarias. Pese a planes y estudios diversos, sólo la sanidad andaluza cubre operaciones de este tipo desde hace unos años; en otras autonomías se ha aprobado la atención a transexuales, pero sólo se habrían costeado algunos casos aislados de cirugía. La anterior ministra de Sanidad estudió costear algunos casos.

En el 2006, Salut acordó con el hospital Clínic de Barcelona que la unidad de trastornos de identidad de género de este centro sería de referencia para toda Catalunya y se organizó para atender la demanda asistencial de los transexuales. Ofrece diagnóstico (hay que pensar que un 10% de quienes acuden padece en realidad otros problemas psiquiátricos no sexuales, como psicosis u otros), tratamiento psicológico y hormonal y el último paso es la cirugía, y Salut avanzó que también se cubriría.

Dado que la cirugía genital requiere cierta especialización, se fichó a un cirujano plástico con experiencia para la coordinación de la unidad: Iván Mañero, que ha realizado unas 500 operaciones para cambio de sexo en su clínica privada de Barcelona. 

Las primeras tres operaciones a cargo de la sanidad pública se realizaron a finales del año pasado y ya se han hecho otras cinco en lo que va de año, aunque Salut ha evitado publicitarlo. De los ocho pacientes operados, tres eran transexuales masculinos (querían pasar de sexo femenino al masculino) y cinco querían pasar del sexo masculino al femenino. Responde a las proporciones generales de transexuales: dos tercios de ellos se sienten mujer y un tercio, hombre, corrobora Esther Gómez, psiquiatra de la unidad especializada del Clínic. 

Los pacientes ya operados son diversos, la mayoría entre los 25 y 35 años, hay estudiantes, un ingeniero, una profesora, un médico que no ejerce... La mayoría trabaja y casi todos tienen pareja estable y cuentan con el respaldo de sus allegados. 

El 90% de los transexuales que inician el proceso de cambio de sexo quiere llegar a la cirugía, aunque no todos acaban operándose o no todos se someten a la cirugía genital. La operación para pasar de hombre a mujer (vaginoplastia) ofrece buenos resultados en cuanto a apariencia del aparato genital y funcionalidad sexual. Las técnicas para pasar de mujer a hombre (se puede hacer sólo un micropene o recurrir a injertos y prótesis) no siempre ofrecen buen resultado en funcionalidad sexual. Algunos pacientes temen la cirugía, el rechazo de futuras parejas... 

En el caso de los tres pacientes operados por la sanidad pública para ser hombre, todavía no se han sometido a cirugía genital, de hecho (seguramente alguno lo haga), sino que se les han extirpado las mamas. Porque el cambio de sexo suele comportar operaciones complementarias a la genital: se extirpan las mamas y el útero y ovarios (al pasar de mujer a hombre), se puede aumentar las mamas, reducir la nuez del cuello o incluso intervenir las cuerdas vocales al pasar de hombre a mujer o hacer intervenciones más estéticas. Salut no sufragará la cirugía complementaria a la genital, excepto extirpación de mamas y útero a los transexuales masculinos, explicaron Francesc Brosa y Dolors Costa, director de servicios del Servei Català de la Salut (Catsalut) y adjunta a la dirección de Planificació de la conselleria, respectivamente. 

Agregaron que Salut no ha destinado un presupuesto específico a la cirugía del cambio de sexo, sino que se incluye dentro del convenio económico de Catsalut con el Clínic. Salut prevé hacer no más de 20 operaciones al año, lo que supondría atender a unos 15 pacientes. El programa aún está en fase de evaluación, según Salut, de manera que la actividad quirúrgica de este año permita precisar qué supondría la prestación: qué cirugía se requiere y cuántas intervenciones para atender a la demanda. Andalucía llegó a calcular entre 23.500 y 32.000 euros el coste por paciente; estimaciones hechas en Catalunya rebajan esos costes a poco más de la mitad, aunque los responsables de Salut y del hospital no precisan cifras. Sí apuntan que no supone una gran sobrecarga para el limitado presupuesto sanitario, porque son muy pocos pacientes. 

Mañero explicó que la intervención se hace con los equipos quirúrgicos del Clínic -el hospital también ofrece esta cirugía en su clínica de pago Barnaclínic-; la operación requiere unos cinco días de ingreso en el hospital. El centro aprovecha para hacer esta cirugía en horas de tarde en que no suele emplear todos los quirófanos. 

La unidad de trastorno de identidad sexual del Clínic recibe unos 80 o 90 nuevos pacientes transexuales al año y se estima que habría al menos 100 susceptibles de pasar ya por el quirófano. 

Una cuestión planteada cuando se ha discutido si la sanidad pública debe sufragar o no el cambio de sexo es que si sólo se ofrece en una autonomía o dos pueden verse desbordados los servicios por la demanda de pacientes de toda España. Desde Salut se recuerda que sólo accederán a la cirugía los pacientes tratados en la unidad del Clínic, tras seguir el tratamiento de masculinización o feminización, que lleva en torno a dos años. Como el Clínic atendía a transexuales (sin operarlos) desde 1999, su bolsa de pacientes ya supera las previsiones anuales de cirugía -y eso que algunos ya se han ido operando estos años por su cuenta, en la sanidad privada-, así que puede darse rápidamente una larga lista de espera para cirugía.

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | LA SEMANA SANTA REFLEJA LA COMPLEJIDAD DE LA SOCIEDAD ACTUAL

La Semana Santa refleja la complejidad de la sociedad actual
La Vanguardia, 2008-03-22 [MyNews]

Las mujeres piden paso. La Semana Santa, como la vida, está llena de contradicciones e historias ricas en anécdotas. Entre las más comunes está la de quienes carecen de fe, pero abrazan la tradición y salen de nazarenos o costaleros. La Semana Santa es también un reflejo de la lucha de la mujer por conquistar espacios reservados hasta no hace tanto a los hombres. En el ámbito de las cofradías también piden paso.

Sin bautizar. Con 14 años, Santiago Roldán vive la Semana Santa como un deleite artístico y ambiental. Desde muy chico sus padres lo llevaban a ver cofradías, como a sus padres los abuelos, aunque en la más pura tradición laica. Santi no está bautizado. Por eso ningún año ha podido salir de nazareno en San Gonzalo, la hermandad de su padre, ni en Los Panaderos, cuyos colores blanco y negro le atraían por coincidir con los del Milán. Ahora ya tiene menos interés por salir de nazareno, pero le atrae todo lo relacionado con las cofradías. La solución habría sido bautizarse, pero el chaval confiesa que sería una contradicción, porque no cree en Dios. Su padre tampoco cree y desde hace años es hermano de San Gonzalo, del que fue costalero.

El peso de la mujer. Hasta 1980, cuando las procesiones estaban reservadas a los hombres en Tarragona y las mujeres sólo podían salir a la calle con la cara sin cubrir el Sábado Santo, las celebraciones de Semana Santa perdían adeptos cada año. Y no fue hasta que las congregaciones abrieron sus puertas a las esposas, madres, hijas y hermanas de los cofrades, cuando la Semana Santa empezó a resurgir. Ahora, en la procesión del Viernes Santo, ya participan muchas más mujeres que hombres. El reconocimiento del estatuto e identidad propia y diferenciada de las Señoras de la Soledad dentro de la Congregación de la Puríssima Sang, provocó, en el 2002, un conflicto que nadie quiere recordar y que forzó la intervención del arzobispado. Esta es la única congregación integrada sólo por mujeres, aunque cuando salen de procesión las acompañan 40 costaleros. En las once congregaciones restantes, la incorporación de mujeres ha crecido cada año y en muchos casos ya supera a la de los hombres.

Las celebridades también. Resulta habitual encontrar a personalidades como el ex presidente de la Junta de Andalucía, el socialista José Rodríguez de la Borbolla, ejerciendo de maniguetero de la hermandad del Calvario o al catedrático de Antropología Isidoro Moreno, no creyente y ex militante trotskista, vestido de nazareno de Los Negritos. Y también el pintor malagueño Eduardo Chicano, agnóstico autor de los frescos de la basílica de la Esperanza de Málaga, se extasía con los tronos.

Victorio & Lucchino. La pareja famosa de Sevilla de diseñadores de moda no volverá a vestir más a las imágenes de la cofradía de San Esteban. La junta de la hermandad ha decidido prescindir de ellos a raíz de su boda del año pasado. Mientras fueron pareja de hecho nadie puso impedimentos para que vistieran las imágenes de su cofradía de toda la vida, pero ha sido formalizar su relación y provocar de inmediato su exclusión como vestidores.

60.000 nazarenos en Sevilla. Más de 2.500 agentes de policía velan por la seguridad de la Semana Santa sevillana, una de las más importantes. También trabajan efectivos de la Guardia Civil, bomberos, Protección Civil y servicios municipales o sanitarios, en un plan que coordina el Centro de Coordinación Operativa (Cecop) para afrontar las numerosas situaciones que se dan ante un acontecimiento en el que, desde el Domingo de Ramos al Domingo de Resurrección, en Sevilla procesionan 70 hermandades, 134 pasos, 120 bandas y más de 60.000 nazarenos. Aunque este año el mal tiempo está desluciendo las procesiones.

La Republicana. La Semana Santa ha tenido la virtud de reflejar la realidad de cada momento. Así, en 1932, la hermandad de La Estrella desafió el boicot convocado por el consejo de hermandades contra la presencia en Sevilla del presidente de la República para presenciar las procesiones. Fue la única que salió a la calle y eso le valió el sobrenombre de la Republicana. La prensa sólo recogió su salida para explicar que durante la procesión se produjo un disparo. En el siglo XVI, los nazarenos de Los Negros, fundada por antiguos esclavos, y los de la Virgen de la Antigua, hermandad de la aristocracia, se enzarzaron a golpes para ver quién salía antes y hubo numerosos heridos por las calles de Sevilla. Los Negros estuvo suspendida 15 años.

Que nadie falte al ensayo. El interés de muchos ciudadanos por salir de procesión ha obligado a algunas entidades como los Armats de Tarragona a imponer 'condiciones', como no fallar a los ensayos previos, que se organizan cada sábado a primerísima hora de la mañana. Este esfuerzo extra funciona de filtro para quienes se visten de soldados romanos.

DOCUMENTACIÓN | JUSTICIA | INDEMNIZACIÓN DE 6000 EUROS A UN RECLUTA EXPULSADO DEL SERVICIO MILITAR POR SER GAY EN 1979

Indemnización de 6.000 euros a un recluta expulsado del servicio militar por ser gay en 1978.
El recurrente solicitaba una indemnización muy superior, cercana al millón de euros.
La Vanguardia, 2007-07-08
https://www.lavanguardia.com/vida/20070708/51372101976/indemnizacion-de-6-000-euros-a-un-recluta-expulsado-del-servicio-militar-por-ser-gay-en-1978.html

El Tribunal Supremo ha confirmado la concesión de una indemnización de 6.000 euros a un recluta que fue expulsado del servicio militar en 1978 [ingresó en ese año, fue despedido en febrero de 1979] por su condición de homosexual. El recurrente solicitaba una indemnización muy superior, cercana al millón de euros, a causa de las secuelas psíquicas sufridas por el trato vejatorio recibido, pero el alto tribunal ha considerado suficiente la concedida en su día por la Audiencia Nacional.

Pere Carrera alegaba que su mala experiencia durante el tiempo en que permaneció en el servicio militar y la grave discriminación sufrida determinaba una responsabilidad de la Administración en dos ámbitos: el laboral “habiéndole impedido la estabilidad en uno de los ámbitos fundamentales del desarrollo como persona” y el ético-social por la marginación sufrida al constar en un documento oficial un aspecto tan íntimo de su vida.

Carrera padece además secuelas generadas por la experiencia que le provocan continuas depresiones y recaídas físicas. Durante el periodo en que estuvo realizando el servicio militar intentó suicidarse y tuvo que ser hospitalizado.

La sentencia de la Sala de lo Contencioso-Administrativo de la Audiencia Nacional destacaba que el motivo reseñado para expulsarle fue el diagnóstico de homosexual que se rectificó posteriormente en 1991 y 1995. Informes médicos señalaban que el recurrente sufrió durante ese periodo una supuesta adicción a las drogas.

Por ello, la Audiencia Nacional establece una indemnización de 6.000 euros como compensación por la expulsión discriminatoria sufrida y no estima procedente indemnizarle por las secuelas padecidas.

DOCUMENTACIÓN | VIOLENCIA | UN HOMOSEXUAL MATA A SU COMPAÑERO SENTIMENTAL EN CANET DE MAR

Un homosexual mata por una disputa amorosa a su compañero en Canet de Mar.
Antonia de la Fuente | La Vanguardia, 1997-12-16 [MyNews]

Toda apunta a una disputa amorosa como la causa que indujo a Antoni V.R., de 29 años, a estrangular a su compañero sentimental, Amadeo B.O., de 57 años. Ocurrió la madrugada de ayer, cuando ambos se encontraban en la caravana que compartían en Canet de Mar.

El agresor, nacido en Arenys de Munt y jardinero de profesión, acudió a la casa cuartel de la Guardia Civil, hacia las tres horas, donde confesó su crimen. Había estrangulado a Amadeo -un bailaor en paro que vivía de la asistencia social y de la caridad de los vecinos- con sus propias manos y una bufanda.

Los agentes descubrieron el cadáver en la caravana, instalada en un solar de la calle del Molí, a las afueras de la localidad. En ese vehículo residía desde hace algunos años Pepe 'el Gitano' o 'el Gitanet', como le llamaban. En el municipio era muy popular, por su anterior vinculación con el mundo de la farándula. Aunque nació en Barcelona pasó la mayor parte de su vida en Canet de Mar, primero en casa de una familiar y después en la caravana. Un vecino le recordó como 'una bellísima persona que nunca se metía con nadie'.

El presunto homicida no era conocido en el pueblo y residía hace apenas unos días en el vehículo de Amadeo.

Antoni V.R. pasó a disposición del juez de Arenys de Mar.

Hace dos años, Canet tuvo otro crimen pasional: en noviembre de 1995 un joven fue asesinado por un padre y un hijo de la localidad para salvar el honor de su esposa y madre a la que supuestamente acosaba la víctima.

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | LA OPOSICIÓN Y EL COLECTIVO GAY RECHAZAN LA PROPUESTA DE CÓDIGO DE FAMILIA DE LA GENERALITAT

Todos los grupos políticos y el colectivo gay rechazan la propuesta de la Generalitat
La Vanguardia, 1997-11-27 [MyNews]

El anteproyecto de ley de la Generalitat ha despertado un rechazo unánime. El colectivo homosexual, principal objetivo de la regulación, se siente engañado y discriminado. Los grupos políticos de la oposición lo consideran 'oportunista' y defienden el reconocimiento de las parejas de hecho como familias y su inclusión en el Código de Familia, la tan reiterada reivindicación de los homosexuales. El PP, por su parte, ve aspectos inconstitucionales en la propuesta de la Generalitat al juzgar que vulnera derechos de libertad, intimidad y seguridad jurídica.

'No renunciamos al derecho de matrimonio, y esto es lo que nos niega la Generalitat', declaró el secretario general de la Coordinadora Gay Lesbiana, Jordi Petit. El anteproyecto no da a las parejas de hecho homosexuales ni heterosexuales rango de matrimonio ni de familia. 'Es un callejón sin salida que no permitirá que se aprueben nuevos derechos para las parejas gays', afirma Petit, quien prefiere que 'no haya ley a que se apruebe ésta.

El colectivo homosexual sostiene que la filosofía de este anteproyecto de ley 'es coherente con el contrato de unión civil del PP y sigue el dictado de la Conferencia Episcopal'. Reclaman que la legislación les reconozca derechos de sucesión, laborales y de seguridad social, así como derecho a residencia si uno de los miembros de la pareja es extranjero.

Todos los grupos políticos, menos el PP, defienden que se incluyan las parejas de hecho heterosexuales y homosexuales en el Código de Familia, en fase de tramitación parlamentaria con 1.353 enmiendas. El Código de Familia regula los derechos y obligaciones de los matrimonios, padres e hijos y relaciones de parentesco. También incluía los efectos jurídicos derivados de la ruptura para las parejas de hecho heterosexuales. Sin embargo, esta cuestión quedará excluida del Código de Familia para ser incluida en este anteproyecto de ley.

El PSC, según su diputado Xavier Guitart, cree que el texto de CiU 'se queda encallado en la concepción antigua de la familia. Una cosa es el matrimonio civil o religioso y la otra las familias', asegura. Guitart acusa a CiU de 'oportunismo' e 'incoherencia política', cuando está en discusión en el Congreso la futura ley de parejas de hecho.

Los socialistas, al igual que el PP, señalan que el texto responde a una 'discrepancia de criterios' en el seno de la coalición CiU. Dolors Nadal, diputada del PP va más allá y afirma que 'la consellera de Justicia, Núria de Gispert, se ha visto obligada a presentar este proyecto por la presión que ha recibido por parte de Convergència Democràtica de Catalunya'.

Para el diputado de ERC, Joan Ridao, la Generalitat y el Gobierno 'están perpetuando la situación de marginalidad de los homosexuales, a los que relega a la condición de subfamilias'. Tanto ERC como IC- EV, -que defienden que las parejas homosexuales tengan también derecho a la adopción de niños-, y el Grupo Mixto mantienen que el Govern 'parte de un patrón ideológico anacrónico', según Ridao, 'y totalmente alejado de la realidad social', dice Benet Tugues, del PI. Para el diputado de IC-EV, Roc Fuentes, 'la regulación planteada por CiU es insuficiente y vergonzante: CiU quiere cubrir el expediente'.

La oposición propone la completa equiparación de los derechos de las parejas gays al matrimonio, en la línea de la proposición presentada en el Congreso de los Diputados por Coalición Canaria.

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | CRÍTICAS GAIS Y CATÓLICAS TRAS LA MISA POR GIANNI VERSACE

Críticas gays y católicas tras la misa por Versace.
La Vanguardia, 1997-07-25 [MyNews]

Autores católicos y asociaciones de homosexuales en Italia se han puesto de acuerdo en criticar, aunque por diversos motivos, la misa por el alma del modisto Gianni Versace, celebrada el pasado martes en la catedral de Milán.

La censura más dura del mundo católico procedió del periodista italiano Vittorio Messori, autor del libro entrevista sobre el Papa 'Surcar el umbral de la esperanza'. 'No debió cederse el Duomo para una ceremonia que emuló un acto de entrega de los Oscar o un día del orgullo gay', según Messori.

Gabriele Baroni, de Azione Omossesuale, acusó de 'ambigüedad' a la Iglesia católica, que 'está dispuesta a discriminar a cualquier homosexual, pero cede el Duomo para Versace, homosexual ciertamente, pero rico y famoso'.

Mario Meli, del Círculo Homosexual de Roma, declaró: 'Nadie citó a Antonio D'Amico, el compañero sentimental de Versace, que estuvo presente en la ceremonia junto a los hermanos del modisto, y para quien el sacerdote no tuvo ni una sola palabra, signo de que la Iglesia establece categorías de sentimientos'.