DOCUMENTACIÓN | CINE | 'LAS BUENAS COMPAÑÍAS', LA PELÍCULA SOBRE LAS FEMINISTAS DE ERRENTERIA QUE AYUDABAN A PASAR LA MUGA PARA ABORTAR

Itziar Ituño en una secuencia de 'Las buenas compañías' //

La película sobre el movimiento de Errenteria que ayudaba a mujeres a pasar la muga para abortar dignamente competirá en Málaga
'Las buenas compañías', dirigida por Sílvia Munt, llegará el 5 de mayo al circuito comercial
Harri X. Fernández | Noticias de Gipuzkoa, 2023-02-22
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/cultura/2023/02/22/pelicula-movimiento-errenteria-ayudaba-mujeres-6484777.html 

La película ‘Las buenas compañías’, que la catalana Sílvia Munt rodó en Errenteria el pasado verano, competirá en la Sección Oficial del Festival de Cine de Málaga, que se celebrará entre el 10 y el 19 de marzo. Así lo han dado a conocer este miércoles Irusoin y Oberon Media, las productoras de este largometraje protagonizado por Alicia Falcó, Itziar Ituño y Elena Tarrats, y en la que también participan María Cerezuela, Ainhoa Santamaría e Itziar Aizpuru, entre otras.

‘Las buenas compañías’ es un largometraje inspirado por hechos reales que cuenta la historia de un grupo de mujeres de Errenteria que en la década de los 70 y los 80 ayudaron a pasar la muga a mujeres que deseaban abortar de forma digna. “Después de 44 años, muchas reivindicaciones de esa época se hacen aún necesarias. Vivimos en un mundo donde la mujer y sus libertades han dado un paso incuestionable, pero no hay que olvidar de dónde venimos, lo que costó llegar hasta donde nos encontramos y lo fácil que puede ser desandado lo conseguido”, ha afirmado la realizadora catalana en una nota remitida a los medios.

La historia se ambienta en los meses de verano de 1976. Alicia Falcó interpreta a Bea, una joven de 16 años que colabora con un grupo de mujeres para visibilizar la causa feminista y lograr la aprobación del derecho al aborto. Durante esos meses de militancia, Bea entablará amistad con Miren (Elena Tarrats), una chica algo mayor que procede de una familia de clase acomodada. Tras su paso por el festival de Málaga, ‘Las buenas compañías’ se estrenará en el circuito comercial el próximo 5 de mayo, de mano de la distribuidora Filmax.

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | CON EL RECUERDO DE 'FRANCIS', EL FORO SOCIAL VISIBILIZA LA VIOLENCIA POR ORIENTACIÓN SEXUAL

Naiz / Movilización en Errenteria por el asesinato de Francis, 1979-06-11 //

Con el recuerdo de «Francis», el Foro Social visibiliza la violencia por la orientación sexual.
En el 42º aniversario de la muerte de Vicente Vadillo Santamaría, ‘Francis’, a manos de un policía en Errenteria, el Foro Social considera necesario, «no solo reconocer y reparar», sino también «dar visibilidad» a las víctimas de la violencia relacionada con la orientación sexual.
Naiz, 2021-06-09
https://www.naiz.eus/es/info/noticia/20210609/con-el-recuerdo-de-francis-el-foro-social-visibiliza-la-violencia-por-la-orientacion-sexual 

Apenas habían transcurrido siete días desde que un disparo de un guardia civil terminara con la vida de la militante ecologista Gladys del Estal Ferreño en Tutera, cuando otra bala policial mataba a Vicente Vadillo Santamaría en Errenteria el 10 de junio de 1979.

Originario de Alacant, trabajaba como travesti en un club de Errenteria y por eso era más conocido como Francis, su nombre artístico.

Como ha recordado este miércoles el Foro Social, la versión oficial difundida en la época quiso hacer creer que el policía disparó accidentalmente su arma, aunque en el juicio celebrado en la Audiencia Provincial de Donostia en 1983 varios testigos aseguraron que no fue así.

Según relataron, el agente Antonio Caba Laguna había amenaza al encargado de la discoteca Apolo. Entonces, Francis se acercó y le espetó: «¿Y por qué no me disparas a mí?», momento en el cual el agente le disparó a la cara, resultando muerto al instante.

«El asesino fue sentenciado a nueve meses y nunca entró en prisión», ha subrayado el Foro Social para impulsar el proceso de Paz, que ha aprovechado el 42ª aniversario de la muerte de Vicente Vadillo Santamaría para reclamar «el reconomimiento también para las víctimas de la violencia relacionada con la orientación sexual».

Reflejo de una época
Estos hechos ocurrieron en «una época en la que las múltiples violencias que diversos agentes llevaron a la práctica eran el pan de cada día en el País Vasco», como ha indicado el Foro Social.

«Años donde las vulneraciones de derechos humanos en el marco del ciclo de violencias adquirieron una especial crueldad (asesinato, vacío social, violaciones, violencia de persecución, torturas sexuales, etc.) en el caso de las personas que decidieron romper con el modelo tradicional de sexualidad impuesto y con la norma hegemónica de género», ha puntualizado.

No obstante, también han destacado que la trágica muerte de Francis supuso un gran impulso al movimiento de los derechos del colectivo LGTBIQ+ en Euskal Herria. Personas que hasta entonces se veían obligadas a moverse en la clandestinidad y la marginalidad, y que «por desgracia continúan siendo víctimas de graves vulneraciones de derechos humanos y vejaciones».

En aquellos días se organizaron las primeras manifestaciones a cara descubierta tanto en Errenteria como en Donostia y comenzaron a tomar forma los primeros movimientos sociales en defensa de los derechos del colectivo, como EHGAM (Euskal Herriko Gay Askapen Mugimendua), que ya llevaba un tiempo gestándose.

Huelga general y más violencia policial
En Errenteria, las protestas se desarrollaron en plena escalada de represión policial. El día 11, lunes, la actuación de las denominadas Fuerzas de Orden Público (FOP) se hizo notar cargando contra una asamblea popular y llegó al interior del ayuntamiento, ya que la Policía lanzó botes de humo y pelotas de goma cuando se celebraba un pleno extraordinario, precisamente, para condenar la muerte de Francis.

Pese a ello, al día sieguiente se realizó una huelga general en la localidad guipuzcoana, después de que el Ayuntamiento y todos los partidos políticos que habían llamado al paro (PSOE, Herri Batasuna, PNV, Euskadiko Ezkerra, PCE, EMK y LKI) hicieran público un comunicado en el que calificaban de «brutal, salvaje e indiscriminada la actuación de las FOP».

Uniformados o de paisano, los agentes policiales continuaron agrediendo y amenanzado a la gente que se movilizaba durante los días posteriores.

Proceso participativo
Situaciones como aquella está siendo analizadas en el proceso participativo denominado ‘Compromiso social con la construcción de la convivencia democrática’, donde se han recogido múltiples aportaciones que constatan que «la sociedad vasca ha estado y sigue estando atravesada por múltiples ejes de desigualdad (género, sexualidad, nivel socio-económico, lengua...)».

Y como ejemplos de ello se citan casos de «libertad vigilada, ‘sexilio’, pintadas, amenazas, agresiones policiales, violencia física, cárcel y exilio, tortura, violencia sexual, transfobia... e incluso vulneración del derecho a la vida», como fue el caso de Francis.

«Desde el Foro Social Permanente creemos que es imprescindible reconocer de forma pública y reparar todas estas experiencias, vivencias y vulneraciones de derechos», han señalado en el comunicado difundido este miércoles.

La «premisa» sobre la que gira esta labor «es clara: todas las víctimas tienen derecho a la verdad, la justicia y la reparación; y las mismas vulneraciones de derechos humanos han de contar con idéntico nivel de reconocimiento político y legal, sea cual sea el agente violento que las haya llevado a la práctica».

Por ello, apelan a los gobiernos de Lakua e Iruñea, así como a las instituciones de carácter local y a los organismos sociales que trabajan en nuestro país, a que hagan suyo el compromiso de dar visibilidad a estas vulneraciones de derechos mediante los mecanismos que consideren oportunos.

Del 28 de junio al 7 de julio
Otra fecha relevante en este contexto que llegará pronto es la del Día Internacional por la Liberación Sexual y el orgullo LGBTIQ+, el 28 de junio. Por esto motivo, el Foro Social ha querido mostrar su «más sentida admiración y dar las gracias por el aporte que hacen a nuestra sociedad a las distintas organizaciones que trabajan y han trabajado en defensa de los derechos del colectivo».

Además, ha anunciado que el próximo 7 de julio organizará un encuentro privado en el que distintas personas representantes de colectivos LGTBIQ+ debatirán sobre los retos pendientes que plantea la construcción de la convivencia, dentro del comentado proceso ‘Compromiso social con la construcción de la convivencia democrática’. Las conclusiones del evento se recogerán en un informe que será presentado posteriormente.

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | MIKEL MARTIN: "EL ASESINATO DE FRANCIS FUE EL DETONANTE QUE AMPLIFICÓ NUESTRA LUCHA Y REFORZÓ NUESTRAS IDEAS"

«Fue el detonante que amplificó nuestra lucha y reforzó nuestras ideas»
Mikel Martin (EHGAM) recuerda el asesinato de Vicente Vadillo Santamaría 'Francis', al hilo del programa emitido en la televisión pública que recordó este hecho.
Ayar Salazar | El Diario Vasco, 2021-01-21
https://www.diariovasco.com/oarsoaldea/errenteria/detonante-amplifico-lucha-20210121003105-ntvo.html 

En la madrugada del 10 de junio de 1979, el vecino Vicente Vadillo Santamaría, conocido en el ambiente como 'Francis' fue asesinado por Antonio Caba Laguna, un policía nacional que le disparó en el club Apolo de Errenteria. Esta tragedia conmocionó al colectivo LGTBI+ que llevaba organizándose en torno a la reciente creación de EHGAM. Este crimen causó un gran impacto, se realizaron múltiples actos por la muerte de 'Francis' y fue un hecho que dio un impulso definitivo a la organización de EHGAM en Gipuzkoa.

Desde entonces han pasado cuatro décadas. Para el colectivo de EHGAM fue un punto crucial. El errenteriarra Mikel Martin miembro del colectivo y de la mesa LGTBI+ de Errenteria quiso recordar aquellas luchas al hilo de la emisión de un programa emitido el martes en ETB1 bajo el título de 'Ur Handitan' en el que se recordó la genealogía del movimiento LGTBI en Euskal Herria a partir de este hecho.

Martin recibió la noticia del crimen ocurrido en Iztieta mientras estaba en Bilbao «en dos diarios que publicaron la noticia se referían a 'Francis' como un hombre vestido de mujer, con pocas variantes entre ambas redacciones periodísticas» relata Martin. «Me cabreó mucho, me dolió, porque se ponía el peso en cómo iba vestida esa persona, como si ello pudiera justificar un crimen».

El policía fue sentenciado a nueve meses, pero nunca entró en prisión. «Ese fue el detonante que amplificó nuestra lucha, nos reforzó en nuestras ideas» recuerda Martin, mientras señala el garaje en la calle San Sebastián del barrio de Iztieta, lugar donde funcionó la discoteca Apolo. En la década de los setenta la zona de Oarsoaldea era una zona industrial potente, tanto en el puerto como en los astilleros trabajaban muchas personas, que luego solían alternar en bares y discotecas de la zona donde estaba la discoteca Apolo

«En esta zona había bares de alterne, con trabajadoras sexuales, discotecas, típica de una zona industrial de la época, era muy diferente a lo que es ahora» recuerda Martin.

Lucha por los derechos
Aquel trágico suceso dio un inesperado impulso al movimiento de los derechos de los homosexuales en el País Vasco. El día 12 de junio se organizó una gran manifestación en San Sebastián, la primera que visibiliza al colectivo de gays y lesbianas agrupado en torno a EHGAM en Gipuzkoa.

Para Martín fue muy emotivo recordar estos hechos al ver el programa emitido por EiTB el martes. «La verdad es que el título ya lo decía: 'Estamos orgullosos de Francis', es un cambio muy notable en el tratamiento de un medio público de prensa». Mediante entrevistas a diversas personas de diversas edades, géneros e identidades recordaron estos hechos y reafirmaron la lucha de este movimiento.

Martin comenta que «aquella tragedia que se convirtió en rebeldía, rebelión de un grupo de personas que hemos estado siempre al margen en una sociedad heteronormativa»

Hoy 'Francis' tendría 75 años, «quienes lo conocieron coinciden que era una persona muy vital, con muchas ganas de vivir».

El paso de cebra en Iztieta es un memorial en torno a 'Francis' y a las personas que trabajan en pro de los derechos civiles de las personas LGTBi+. «Es el gran símbolo, alguna gente suele decir que fue nuestro pequeño Stonewall» señala Martin.

En estos cuarenta años sin 'Francis' los cambios se han dado, «en cuanto a la percepción social, en cuanto a la autoestima de las personas que estamos dentro de este colectivo, sentirnos fuertes, orgullosos y orgullosas, nos hemos visibilizado muchísimo y hay cada vez más referentes públicos» manifiesta. En las escuelas se ha ido aumentando la presencia de actividades en pro de la diversidad afectivo sexual y de género mediante la presencia de militantes LGTBI+ en las aulas, mediante la edición de libros y libros de textos en algunos casos, mediante exposiciones. También han intervenido en las asociaciones de vecinos, con los sindicatos. Actualmente Martin continúa con la lucha desde la mesa LGTBI+ de Errenteria.

DOCUMENTACIÓN | VIOLENCIA | 40 AÑOS DEL ASESINATO DE FRANCIS, LA TRAVESTI CUYA MUERTE IMPULSÓ EHGAM EN GIPUZKOA

Asesinato de Francis en ABC, 1979-06-12 //

 

40 años del asesinato de 'Francis', el travesti cuya muerte impulsó el movimiento LGTB en Euskadi.
Strambotic, Público, 2019-06-28
https://blogs.publico.es/strambotic/2019/06/asesinato-de-francis/ 

En la madrugada del 10 de junio de 1979, Antonio Caba Laguna, policía nacional fuera de servicio, entró en el club Apolo de Rentería en estado de notoria embriaguez. De repente, el policía sacó su arma reglamentaria y mató a Vicente Vadillo Santamaría, conocido en el ambiente como 'Francis', de un disparo en la cara.

Al día siguiente, la prensa local hizo mutis sobre el asesinato y algún periódico como el 'ABC' tituló 'Travesti muerto en un club por el disparo de un policía'. En el texto se daba a entender que el policía disparó accidentalmente su arma, si bien en el juicio celebrado cuatro años más tarde, en 1983, los testigos aseguraron que el agente amenazó al encargado del club, momento en el que 'Francis' dijo "¿Y por qué no me disparas a mí?", momento en el cual, Antonio Caba se volvió y disparó a la cara de Vicente, que cayó muerto al instante.

Eran los años de plomo en Euskadi. Rentería era un campo de batalla entre ETA y las fuerzas policiales, y el asesino, que llevaba cuatro días incorporado a su nuevo destino, "llegó con ganas de matar a un vasco", según recuerda Mikel Martin, del Movimiento de Liberación Gay (EHGAM), en una entrevista con Berria.

Sin embargo, Vicente Vadillo no era vasco, sino valenciano, nacido en Torrent, donde fue enterrado su cadáver días después.

Aquel trágico suceso dio un inopinado impulso al movimiento de los derechos de los homosexuales en el País Vasco, hasta entonces en la clandestinidad y la marginalidad. No era para menos, según la insidiosa ley vigente en aquel entonces, y que no fue derogada hasta 1988, un homosexual podía ser condenado a 5 años de cárcel por el mero hecho de serlo. [No es cierto: se mantenía el escándalo público de la LPRS, pero la homosexualidad ya había sido despenalizada el 26 de diceimbre de 1978.]

La muerte de Francis supuso el nacimiento de las primeras manifestaciones a cara descubierta del colectivo de gays y lesbianas de Guipúzcoa. Al día siguiente del asesinato, se organiza una manifestación de protesta que llega hasta el cuartel de la Policía Nacional en Rentería. La protesta es disuelta a pelotazos y porrazos, pero se ha perdido el miedo. El día 12 de junio se organiza una gran manifestación en San Sebastián, la primera que visibiliza al colectivo de gays y lesbianas agrupado en torno a EHGAM en Guipúzcoa y consolida la presencia de EHGAM en el País Vasco. "Parece una mentira, pero nos dio un gran impulso", recuerda Mikel Martín en la citada entrevista.

Antonio Caba (llamado ahora "Antonio Cobo", según este recorte de El País) fue juzgado en 1983 por la Audiencia Provincial de San Sebastián. El fiscal pidió seis años de prisión para el acusado por "imprudencia temeraria", mientras la defensa pedía la pena de seis meses por el mismo delito, imprudencia temeraria. El asesino fue sentenciado a nueve meses, pero nunca entró en prisión. "Fue horrible, no pudimos apelar", recuerda Martin.

Visto en Facebook. Con información de Berria, El País y ABC.

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | ERRENTERIA RECUERDA A FRANCIS CON UN PASO DE CEBRA ARCOÍRIS

Paso de cebra arcoíris a los 35 años del asesinato de Francis.
L. R. | El Diario Vasco, 2014-07-27
https://www.diariovasco.com/oarsoaldea/201407/27/paso-cebra-arcoiris-anos-20140727001343-v.html 

Saretuz, dentro de sus actividades reivindicativa y con la colaboración del Ayuntamiento de Errenteria, que estuvo representado por ediles de varios grupos políticos, la Asociación de Vecinos Gurekin de Iztieta y EHGAM tuvo lugar recientemente un acto simbólico en homenaje al travesti Vicente Badillo [Vadillo] 'Francis', con motivo de cumplirse los 35 años de su asesinato en Errenteria.

El acto consistió en el pintado por numerosos voluntarios de un paso de cebra de la Avenida de Navarra, el más cercano a la discoteca en la que se produjo el suceso en el barrio de Iztieta, con los colores de la bandera del arco iris, que representa los derechos de los homosexuales, lesbianas, transexuales y bisexuales en todo el mundo.

Señal
Durante la misma cita reivindicativa, también se descubrió una señal, que permaneció cubierta hasta el final con una bandera arcoíris, en la que se recuerda a 'Francis' y se glosa la importancia que tuvieron las movilizaciones que se llevaron a cabo en la villa hace 35 años y que fueron un despertar de la conciencia antihomofóbica.

El alcalde Julen Mendoza, la presidenta de la Asociación de Vecinos Gurekin Maite Gartzia y Mikel Martín Conde, en nombre de EHGAM, agradecieron la presencia de los-as errenteriarras que se sumaron al acto y coincidieron en destacar que el asesinato de Francis fue un aldabonazo en las conciencias, que ha permitido que poco a poco se vayan dando pasos para erradicar las conductas homofóbicas en la sociedad actual.

DOCUMENTACIÓN | VIOLENCIA | FRANCIS, ARNASA EMAN ZOEN HERIOTZA

Manifestazioa Errenterian, 1979-06-11 //

Arnasa eman zien heriotza.
Poliziak trabesti bat hil zuen tiroz, orain 35 urte, Errenterian. Bidea urratzeari ekin zion orduan EHGAM mugimenduak. Trabak traba, aurrera egin du, pairatutakoaren gordina ahantzi gabe.
Oihan Vitoria | Berria, 2014-06-29
https://www.berria.eus/paperekoa/1910/018/001/2014-06-29/arnasa-eman-zien-heriotza.htm 

Ez zen giro sasoi hartako Errenterian, Gipuzkoan. Borroka eremu indartsuenetako bat zen, eta eguneroko ogia ziren istiluak. Homosexualitateari buruzko aurreiritziak ere aski errotuta zeuden gizartean. Frankismoko errepresioaren osteko urteak ziren: bor-bor zegoen ingurua. 1979ko ekainaren 10ean gertaturikoa ez du inoiz ahantziko Mikel Martinek, EHGAM Euskal Herriko Gay Askapenerako Mugimenduko kideak: «Goizaldeko ordu txikiak ziren. Kaleko jantzitako polizia bat sartu zen Apolo dantzalekura, ixtear zegoela. Erabat oldartuta, euskal herritar bat akabatzeko irrikan zela oihukatuz. Trabesti bat jarri zitzaion aurrean, eta poliziak tiro egin zion begian». Vicente Vadillo hil zuen, ‘Francis’ ezizenez ezaguna. Jatorriz Alacantekoa zen (Herrialde Katalanak), baina Errenterian bizi zen.

«Kolpe latza» izanagatik, aurreneko urratsak egiten hasi ziren orduan EHGAMeko kideak: aldarrikapenak, greba egunak, manifestazioak... Hautsak harrotu, eta «sendotu» egin zen mugimendua, Martinen hitzetan: «Gezurra badirudi ere, sekulako bultzada eman zigun, hitza hartu eta herritarren aurrean gay moduan agertzeko». Mugimendua abiarazteko ahaleginetan ari ziren Gipuzkoan. Ordura arte, baina, ezer gutxi zuten egina. Eta Francisen heriotzak «arnasa» eman zien beste kasu batzuk salatzeko. Iltzatuak ditu uneok Martinek: «Gutxietsi egiten gintuzten». Komunikabide gehienek, esaterako, ez zuten deus ere aipatu Francis hil ondorengo biharamunean. «Eta aipatu zuen bakarrak emakume jantzitako gizon bat zela jarri zuen, merezia zuela aditzera emanez». Beste egoera batzuetan, hala ere, usuago zituzten homosexualak ahotan: «Manifestazioetan, ‘marikoi’ eta ‘txakur’ irainak ziren gehien erabiliak polizien aurka egiteko».

«Aurreiritziei» aurre egiten
Lau urtera epaitu zuten Francis hiltzea egotzi zioten polizia. EHGAMeko ekintzaileak kexu agertu, eta «mehatxatu» egin zituzten. Itxialdi bat ere egin zuten. Bederatzi hileko zigorra ezarri zioten, baina ez zen kartzelara sartu. «Etsigarria bazen ere, orduan ez zitzaigun otu helegiterik jartzea».

Eztarria urratuta eta begiak ia malkotan, «zapalkuntza erabatekoa» zela oroitzen du Martinek. Adibide modura Gizarte Arriskugarritasunaren Legea jarri du: 1970. urtetik 1988ra homosexual gisa agertzea bost urte bitarteko espetxearekin zigor zezakeen Espainiako Gobernuak. Herritarrek ere ez zituzten begiko: «Errespetu falta izugarriak pairatu, eta isilpean gordetzen genituen ia beti».

Errepresio garaiak igarota, ordea, aurreiritzi horiei aurre egin, eta homosexualitatea sexu askapenerako aukera zilegi gisa aldarrikatu zuten. «’Hemen gaude, ez gara ezkutatzen’ zen gure leloa». Orduz geroztik, indarrak metatzeari eta egoera iraultzeari ekin zioten. «Gorputza nahierara erabiltzeko eskubidea genuen eta».

Urteen poderioz, aldarria ikusaraztea lortu zuten. «Egunerokoaren logika moldatzea genuen xede, sexu askapena onartu eta sexofobiatik kanpoko gizarte batean libre bizitzeko». Harro dago egindako hautuaz; gizartean eztabaida piztea lortu zutela deritzo.

Argi izpietatik harago, «itzalpean» egoteko istanteak ere izan zituzten. Martini, kasurako, duela urte batzuk eraso egin zioten. Ez du ahantzi bizitakoaren gordina, baina nahiago du xehetasunetan ez sakondu:«Ezin dugu onartu norbaitek gure bizitzaren segundo bat bera ere lapurtzea orientazio sexual edo janzkeragatik».

«Helmuga urruti da oraino»
Ahots apalarekin adierazi du gisa horretako gertaeren kontra esku hartu behar dela, nahitaez: «Ezin ditugu axolagabe laga. Axolagabe izateak hil egiten du. Ezinbestekoa da salatzea, baina horrek ez du erroko arazoa konpontzen».

Horren harira, gogoan dauzka egun «gaizki» pasatzen ari diren ekintzaileak. Urteetan pairatutakoa presente du orain ere. «Ezin dugu ahaztu duela ez horrenbeste homosexualak atxilotzen zituztela beren eskubideen alde mobilizatzeagatik». Elkartasun mezuak ditu ahotan Martinek. Hori dela eta, erne egotea dagokiela uste du: «Herrialde ugaritan homosexualitatea delitu da oraindik. Jazarpenak indarrean segitzen du, eta zigortu egiten da. 80 herrialde inguru daude horrela, eta horietatik bederatzik aplikatzen dute heriotza zigorra. Lotsagarria da».

Hedabide handien jardunean ere moldaketa frankoren «beharra» ikusten du Martinek. «Sentsazionalismora jo ohi dute gehienek, errealitatearen eta objektibotasunaren kalterako». Gazteen artean gabeziak antzeman ditu, gainera: «Trabak daude lehenbiziko urratsak egiteko».

Arnasestuka bada ere urteotan aurrerapausoak eman direla deritzo Martinek: «Alor orotan egin dugu aurrera. Zama handia kendu dugu gainetik». Hala ere, badaki «lan eskerga» dutela egiteko, eta helmuga «urruti» dela.

DOCUMENTACIÓN | MIL GRACIAS, MADELÓN

MIL GRACIAS, MADELÓN

Orereta se llenó de gente, saludos, recuerdos, emociones... Como te hubiera gustado a ti, Santi; como hubieras querido tú, Altxu; como lo hubieras vivido tú, petarda, Madelón... Toda la gente lo recordó y celebró. Orereta se llenó de petardos y de petardas. Más que un homenaje, una fiesta... Todo el mundo unido en un sentido homenaje. Una cena más popular que nunca, una fiesta multicolor... Tu enorme corazón. Mil colores, mil vivencias, mil plumas. El gigante te reía, la giganta te lloraba. El niño que se pierde, la niña que llevabas dentro. Aurresku. Mil rosas blancas para tu amatxo, el aplauso más sentido y el cariño más grande. Un desfile lleno de plumas. Tus vecinos. La kalejira. Tus vecinas. Altxu. Bertsos cantados desde el alma. Tus maritxus. El honor más grande, el de un sencillo triángulo, el más rosa y el más arco iris. Por tu lucha, por tus mil y una batallas. Insumisiones. Procesiones. Sermones. Hostias. Más hostias. Tus amigas. Más amigas. Emili. Tus amigos. Más amigos. Mikel. La Nati y la Wendy. Todas estuvieron allí.

Pimientos de Padrón, mil pimientos de Padrón, pero sólo los picantes. Picardías. Petas. La giganta reía. Tu cuadrilla. La República. La República de Gaztaño. Gaztaño entera. La neutrónica. Maravillotónica. Brindis en tu Alameda. Música en tu Alameda. Petardeo en el Kiosko. Tu Reina. Mil reinas, mil reinonas en medio de tus heteros. Tu cuadrilla. Tus heteros. Niñas y niñatas. Plumas y plumeros. Un brindis. Aplausos, muchos aplausos. De postre, yogur con eusko label. Tu voz en la Zintzilik, tus palabras desde el Girigay, tu lucha, nuestra lucha. Imanol sin abanico. Las de Bilbo. Txalaparta, maritxalaparta. Gracias. Graciosas. Bufones. El gigante llora. Marmitako. La Goiko y las otras. Tu Alameda, tu Reina. De postre, madalenas. Petardos. Petardas. Tu familia, tus sobrinas, tus sobrinos. Santi, más familia. Tus ahizpas. Las de Iruña. Las de aquí y las de allá. Cerca y lejos. La Eugeni, las de Barna. Coflhees. Monaguillos. Princesas. Reinas. Gustavo, la rana travesti. Mil besos a un sapo. Un tren de cercanías. Otro peta. Madelón, mil Madelones. La giganta aplaudía, el gigante le metía mano. La hache, la i y la jota. La jota navarra a cuatro patas. Nafarroa toda. Las chicas de Gaytasuna. La insumisión y la apostasía. Todas estuvieron allí.

Mil abanicos. Profiteroles con chocolate. Chocolate sin churros. Chocolate de liar. Las de Bilbo. Tu abanico. Tus zapatones. Tus plataformas. Tus reivindicaciones. Nuestra lucha. Iguales y diferentes. Diversos. Plurales. Plumas, plumeros y plumeras. La mascletá. Lobato. Okupas y ocupadas. Txalaparta. Precarias. Neutrónicas. Tónicas con ginebra. Ginebra y Ciento Tres Etiqueta Negra. Emili y las chicas, todas las chicas. Etiqueta negra y eusko label. La Niessen. Comparsas, comparseros, comparseras. Txistu y txistularis. Tu hermano. Tus hermanos. Tus hermanas. Tus aizpas. Mil gracias. Gracias y eskerrikaskos. De postre, bollos. Marikas y maricones. Bollos y bolleras. Heteros y heteras. Por la liberación. Por ti. Por todas. Por todos. Mikel y los chicos, todos los chicos. Mil besos y morreos. Todas estuvieron allí.

La calle. Toda la calle. Un barrio. Ore, Orereta entera. Oarsoaldea. La Txintxarri. El Mikela. Xenpelar. La Euskal Herria alegre y combativa. La Euskadi profunda de Azpeitia y del Goierri. La Euzkadi de sotanas, sacristías y hostias. Apostasía. Las Peñas de Aia y los montañeros de Iparralde. Mil margaritas en las mesas y en las cabezas. Hombres públicos y mujeres públicas, chicas de alterne, pasos de revista. Toda la acera de enfrente. La Vasconia de alardes y romerías. Juantxo y su cámara y una misma lucha. Baile y fiesta. Música. Hoy no me puedo levantar. Gaupasas. La Maruja y la Cuesta. Noches de voladizo. Las más Vascongadas. La Navarra de las Bárdenas. Reales, por supuesto, ni céntimos ni euros. La Nafarroa de Irati. Todas estuvieron allí.

Mil margaritas, también en las acampadas. Una carpa en tu Alameda. Sin lugar para fobias. Cabaret. Lentejas y lentejuelas. Abrazos. Un inmenso abrazo. EHGAM. Francis. Mil veintiochos jota. Un cohete que quiere llegar a las estrellas. Sirimiri. Mil gracias. Transformándote. Transgrediendo. La más drag, la más in, la más queen, la más king. Sentimientos. Emociones. Ausencia. Tu ausencia. Mucha presencia y mucha vida. Tu presencia. La Corcho, tu Josetxo. Ocupando la calle, haciendo el pueblo más nuestro, más de todas, más de todos. Humo. Vapores. Esencias. Sirimiri. Carpa. Música. Alegría. Baile. Abanico, ligueros, boas de marabú. Triángulos rosas, triángulos arcoíris. Gracias por venir. El plataformón. Lesborroka y Marigorri. Madelón, mucha Madelón. Emocionada y agradecida, solamente puedo decir: ¡gracias por venir!. Emocionadas y agradecidas, solamente te podemos decir, Madelón: ¡gracias por vivir!. Hoy no me puedo levantar. Hoy me tengo que levantar. Hoy también me voy a levantar.

Mil besos, NENA, de tu Julene y de toda la gente de EHGAM
2006-05-21

Y TAMBIÉN…
MILAKA LUMA, ALTXU GOGOAN
EHGAM-2006, 2006-05-20
http://ehgam2006.blogspot.com/2006/05/orereta-omenaldia-milaka-luma-altxu.html

DOCUMENTACIÓN | REUNIÓN EN RENTERÍA: SE RECLAMA INCLUIR EN EL CÓDIGO PENAL LA HOMOFOBIA COMO DELITO

Los homosexuales reclaman que la homofobia sea considerada delito.
Cristina Angulo | El País, 1995-01-24
https://elpais.com/diario/1995/01/25/sociedad/790988404_850215.html 

La Coordinadora Estatal de Frentes de Liberación Homosexual (COFLHEE) reunida el pasado fin de semana en Rentería (Guipúzcoa), acordó reclamar que "la homofobia sea constitutiva de delito y se incluya en el Código Penal, igual que la xenofobia".

La COFLHEE, con representación en todo el país, presentó en octubre un proyecto de ley "antidiscriminatorio" a Cristina Alberdi, ministra de Asuntos Sociales, que incluye "un compendio exhaustivo de todas las reformas legales necesarias para la efectiva equiparación de derechos entre el colectivo de gays y lesbianas y la población heterosexual", aseguró Pedro Bilbao, miembro de EHGAM de Vizcaya. "Nuestro objetivo es parar las agresiones, que van desde el insulto hasta el asesinato, cambiando la legislación y potenciando con campañas educativas que la población asuma las diferentes opciones sexuales".

La coordinadora acordó luchar "con toda firmeza y en los tribunales" contra las actitudes homofóbicas presentes en los medios de comunicación. La COFLHEE señaló que el pasado noviembre interpuso una demanda judicial contra la periodista Pilar Urbano, por un artículo publicado en la revista Elle y que las asociaciones de homosexuales creen" altamente ofensivo y atentatorio contra nuestra libertad y dignidad".

La coordinadora valoró muy positivamente la sentencia de la Audiencia Provincial de Madrid que ha condenado a 34 años de cárcel al ultra madrileño que asesinó hace dos años a un homosexual e hirió gravemente a otro.

DOCUMENTACIÓN | CINE | 'LA MUERTE DE MIKEL', LA NUEVA PELÍCULA DE IMANOL URIBE

La nueva película de Imanol Uribe pretende reflejar la actual realidad interna de Euskadi.
José Luis Barbería | El País, 1983-11-14
https://elpais.com/diario/1983/11/15/cultura/437698817_850215.html 

Dos filmes, ‘La muerte de Mikel’, recién terminado de rodar, y ‘Los reporteros’, que se encuentra en las últimas fases de rodaje, ponen de nuevo en la actualidad, tras el estreno de ‘La conquista de Albania’, dirigida por Alfonso Ungría, al cine vasco y su nueva dinámica, iniciada por el éxito de ‘La fuga de Segovia’. El cine vasco se mueve alrededor de los temas más palpitantes de la vida en Euskadi. Imanol Uribe, director del primer filme, es ya hombre fogueado en la batalla de las cámaras y su trabajo viene avalado por una corta pero sólida trayectoria.

Con ‘La muerte de Mikel’, película que Imanol Uribe acaba de rodar en Lekeitio, el cine aborda el tema de las relaciones humanas en la sociedad vasca, cuya complejidad invalida radicalmente estereotipos o simplificaciones. Uribe, autor de ‘El proceso de Burgos’ y ‘La fuga de Segovia’, se sirve ahora de una historia ficticia, tan engarzada con la sociedad vasca que su película promete ser el primer reflejo cinematográfico de una realidad palpitante que transcurre en la trastienda de la actualidad. Un homosexual comprometido políticamente muere víctima de la intolerancia de la sociedad en la que vive. El argumento ha sido asociado -erróneamente, en opinión del propio Uribe- a un hecho real que ocurrió el pasado año: la muerte del médico de la localidad guipuzcoana de Oyarzun Esteban Muruetagoyena.

Canto a la libertad
El guión ha sido modificado tres veces y este hecho permite a Imanol Uribe rebatir cualquier identificación entre el personaje de Mikel y el doctor Muruetagoyena. "La película", dice el realizador vasco, "es un canto a la libertad individual y un motivo de reflexión sobre las actitudes sociales intolerantes; está plagada de insinuaciones que obligan a pensar, y espero que el final sorprendente que hemos elegido genere distintas opiniones en el público". Uribe subraya que la carga de denuncia, implícita en el filme, va dirigida contra toda la sociedad en general y no contra un determinado sector.

El realizador vasco reconoce haber atravesado una difícil crisis personal durante el período que siguió al estreno, con éxito, de ‘La fuga de Segovia’. "Estaba desconcertado porque no sabía qué cine quería hacer; rechacé algunos proyectos hasta que tropecé con ‘La muerte de Mikel’ y descubrí que lo que me interesa en estos momentos es hacer cine de actualidad; describir desde dentro vivencias y situaciones que se producen en la sociedad en la que vivo y que está marcada por una serie de elementos, entre ellos, claro está, también el de la violencia.

El primer guión, escrito por José Ángel Rebolledo, ha sufrido modificaciones sustanciales y la redacción definitiva se asemeja mucho más al texto original. "Nos propusimos, desde el primer momento, dejamos llevar por la propia historia y por las circunstancias del rodaje, hasta el punto de que los perfiles de los personajes están dibujados a la medida de las características de los actores, en lugar de ser al revés". Uribe afirma que el experimento ha resultado muy positivo y que el producto final refleja el entusiasmo con que han trabajado en las seis semanas de rodaje. Imanol Arias, Amaya Lasa, Montserrat Salvador, Xabier Elorriaga, y ‘Fama’, un travestido de Rentería, son los actores protagonistas de ‘La muerte de Mikel’, rodada en escenarios de San Sebastián, Bilbao, Burgos, Pasajes de San Juan y Lekeitio.

El realizador vasco, que define ‘La muerte de Mikel’ como una película realista y actual, pretende mostrar el hecho del bilingüismo de la sociedad vasca y buscar fórmulas que permitan la comercialización de un cine en ‘euskera’. Así, algunos personajes de su película se expresan en ‘euskera’, mientras que otros lo hacen en castellano. Los diálogos en ‘euskera’ serán traducidos con subtítulos en la pantalla. Los 42 millones de pesetas de presupuesto han sido aportados por la productora Ayete Films, el Gobierno vasco e inversores particulares, que contribuyeron a la financiación de las anteriores películas realizadas por Imanol Uribe.

DOCUMENTACIÓN | VIOLENCIA | EL FISCAL PIDE SEIS AÑOS PARA EL POLICÍA NACIONAL QUE MATÓ A FRANCIS

El fiscal pide seis años para el policía nacional que causó la muerte de un travestido.
EFE | El País, 1983-10-07
https://elpais.com/diario/1983/10/08/sociedad/434415605_850215.html

El fiscal de la Audiencia Provincial de San Sebastián ha solicitado la pena de seis años de prisión para el policía nacional Antonio Cobo, en el transcurso del juicio seguido contra él, como presunto autor del disparo que causó la muerte de Vicente Vadillo ‘Francis’, hace, cuatro años, en una sala de fiestas en Rentería (Guipúzcoa). El encargado de la sala de fiestas, que declaró como testigo en el juicio, manifestó que Antonio Cobo, "que parecía estar borracho del todo", le dijo que "le iba a dar dos tiros", a la vez que sacaba su arma reglamentaria. En ese momento, Vicente Vadillo, travestido que se encontraba en la barra, a poca distancia, dijo: "¿por qué no me disparas a mí?". El policía nacional, según el encargado, se volvió y disparó.

En el juicio, el policía manifestó que creía que el seguro del arma estaba puesto y que en ningún momento llegó a apretar el gatillo.

El fiscal calificó los hechos como un delito de imprudencia temeraria, y descartó la intención de homicidio. La defensa solicitó la pena mínima de seis meses, por imprudencia temeraria, y la acusación particular pidió doce años y un día de prisión por homicidio y el abono, por parte del Estado, de cinco millones a la familia de la víctima.