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2020/08/15

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | JORDI PETIT: LAS LEYES DE PAREJA, VÍA PARA EL MATRIMONIO IGUALITARIO. 1994-1997

Las leyes de pareja, vía para el matrimonio igualitario. Y 3 (1994-1997).
Jordi Petit | El Obrero, 2020-08-15

https://elobrero.es/recursos/arco-iris/55306-las-leyes-de-pareja-via-para-el-matrimonio-igualitario-y-3-1994-1997.html 

El año 1994 fue esencial para el avance hacia las leyes de pareja, que se ganaron a partir de 1998. Las parejas de hecho ya fueron reconocidas en la reforma de la LAU (Ley de Arrendamientos Urbanos) de 3 de noviembre de 1994.

Como resultado de la confluencia de las 11 Ong's estatales que impulsaron la campaña “Democracia es Igualdad” de 1993, el peso de varias de éstas permitió un éxito sin precedentes que respondía además a las injustas secuelas del vih/sida en cuanto a la subrogación del contrato de vivienda. A saber, cuando en una pareja del mismo sexo fallecía la persona arrendataria, la otra -a diferencia de las parejas matrimoniales- debía abandonar el piso donde habían convivido. No tenía opción de subrogar el contrato de alquiler. La mencionada campaña "Democracia es igualdad" permitió crear un polo de asociaciones muy representativas. Las ong's estatales que salieron en defensa de las parejas homosexuales, fueron: Asociación pro-Derechos Humanos de España, Consejo de la Juventud de España, ConfederacIón de AAVV de España, CCOO, COCEMFE (personas discapacitadas), SOS Racismo, UGT y la Coordinadora Gay-Lesbiana (CGL).

Así el 3 noviembre de 1994, la reforma de la LAU (Ley de Arrendamientos Urbanos) incluyó a las parejas de hecho para el derecho de subrogación del contrato de vivienda de la persona fallecida, respecto de las parejas matrimoniales, como “análoga relación de afectividad, con independencia de la orientación sexual”. Esa fue la fórmula que orientó definitivamente los siguientes avances. Además, se produjo un efecto dominó respecto de otras leyes posteriores, como la de indemnización a las familias de las víctimas del terrorismo, que incluyeron esta analogía.

Arrancan las tres grandes manifestaciones estatales en Madrid pro-ley de parejas, cuyo anfitrión fue un renovado COGAM con Pedro Zerolo y Mili Hernández en cabeza, y ya con el calor de Chueca que no paraba de crecer. Las fechas fueron el 25 de noviembre de 1995, el 22 de febrero de 1997 y el 28 de marzo de 1998. Sonaba aquel tema disco “Finally” (recuperado en la película "Priscilla, reina del desierto"). Cuando lo escucho, supongo que como a much@s de l@s que participaron en aquellas tres grandes manifestaciones, me emociono.

La nueva Ministra de Asuntos Sociales, Cristina Alberdi, consensuó un ante-proyecto de ley estatal de parejas de hecho que nos presentó en una reunión general de entidades el 20 de octubre de 1995. Sin embargo, la victoria del PP en las generales de marzo de 1996 dio al traste con aquel proyecto de ley.

En aquella campaña electoral Vota Rosa siguió presionando pro-ley de parejas, pero ya empezaba a ser obvio que la capacidad de convocatoria y movilización de COGAM y de la FELGTB se había convertido en el principal recurso del movimiento LGTB a escala estatal, incluidos las cada vez mayores manifestaciones del Orgullo en Madrid. Mientras en BCN, ese aspecto seguía atascado por la desunión. Muchísima gente LGTB de Catalunya copaba el AVE y el puente aéreo hacia Madrid para participar en aquellas inmensas mani-fiestas reivindicativas estatales, a inicios de julio. Cuando nos encontraban a personal de la CGL, nos preguntaban para cuando en BCN y nuestra respuesta era que existían grupos empeñados en la exclusión y el sectarismo, eso duró hasta 2008 cuando arrancó el primer Pride-BCN, (año de los exitosos Eurogames en BCN), pero esa es ya otra historia.

El 12 de diciembre de 1995 desde Catalunya se aporta una sentencia que consiguió la abogada Mª José Varela con el apoyo de la CGL y que ya tenía un antecedente en 1992. La Audiencia de BCN reconoció a una pareja homosexual en analogía al matrimonio en un caso de “indemnización por daño moral como la que corresponde a la pérdida del cónyuge”. Fue el caso de muerte de la pareja de un gay por accidente de tráfico. Un paso más y de gran peso.

La prensa presentó con gran despliegue las primeras leyes de parejas homosexuales registradas, en 1989 en Dinamarca, 1995 en Suecia, en 1998 en los Países Bajos y en 1999 aparece el PACS en Francia, (muy alejado de las leyes nórdicas) y que no tardarían a devenir en leyes de matrimonio igualitario. El PACS, un contrato o pacto civil de solidaridad no mostraba analogía alguna con el matrimonio, reconocía escasos derechos y a "eso" aquí empezó a agarrarse la derecha. La calificamos como ley apartheid.

En 1996 bastantes asociaciones LGTBI del estado ya empiezan a reclamar el derecho de matrimonio que no llegaría hasta 2005.

El 26 de junio de 1996 fuimos llamados a discreta “consulta” a la Moncloa, Gemma Sánchez y yo mismo, como co-secretari@s generales de la CGL. Entonces, en mi caso, yo ya era secretario general de la ILGA. Nos recibió un asesor del presidente Aznar. No recuerdo su nombre, pero debió de ser del ala liberal del PP, pues se mostró comprensivo con las razones para una ley de parejas. Comentamos la reciente portada de la influyente revista 'The Economist', que apostaba por reconocer a las parejas homosexuales, reclamamos más recursos para la lucha contra el vih/sida y nos comprometimos a enviar un dossier sobre las parejas de hecho, como así hicimos. Ninguna respuesta.

De todas formas, durante el primer mandato de Aznar, siguieron las manifestaciones y manifiestos de entidades y personalidades, pero nada fue promulgado para las parejas de hecho. Ignoro si otras personas del mov.lgtb estatal fueron consultadas. En nuestro caso no hicimos comunicado público de aquel encuentro, dado su carácter consultivo. Nos pareció que no había que quemar las naves del diálogo ya que venía desde el propio Gobierno. Eso no fue óbice para que Vota Rosa siguiese pidiendo que el PP no fuese votado.

En noviembre de 1997 -gobernando el PP- el CIS publicó los esperanzadores resultados de una encuesta sobre nuevas familias: un 57% de la población estaba a favor del matrimonio homosexual y un 37% a favor de la adopción por parte de parejas del mismo sexo.

Hasta aquí las aportaciones desde la CGL para la ley de parejas estatal, que nunca llegó a ser. En la medida que la CGL no pertenecía a la FELGTB, -a pesar de unas muy cordiales relaciones e idénticos postulados- desconozco las acciones que llevaron a cabo sus entidades miembros en esos años y creo que corresponde a la propia FELGTB dar cuenta de todas las iniciativas realizadas en la geografía del estado.

En el próximo artículo y considerando todos estos avances que se sumaron en Catalunya, serán detallados los pasos que nos llevaron a la primera Ley de Parejas. La Ley de Uniones Estables de Pareja (LUEP), se promulgó por parte del Parlament de Catalunya el 30 de junio de 1998.

1992/12/19

DOCUMENTACIÓN | DERECHOS | LA COORDINADORA GAI-LESBIANA Y EL DERECHO DE SUBROGACIÓN DEL CONTRATO DE ALQUILER

La Coordinadora Gay-Lesbiana...
El País, 1992-12-19

https://elpais.com/diario/1992/12/20/sociedad/724806005_850215.html 

La Coordinadora Gay-Lesbiana mostró ayer satisfacción por el reconocimiento por parte del Gobierno del derecho de subrogación del contrato de alquiler de una vivienda, si muere el titular, a su pareja. La coordinadora cree precisa una enmienda que diga "con independencia de la orientación sexual".

1990/04/29

DOCUMENTACIÓN | DERECHOS | LA COORDINADORA DE INICIATIVAS GAIS PIDE LA LEGALIZACIÓN DE LAS PAREJAS NO CASADAS

La Coordinadora Gay pide la legalización de las parejas no casadas.
EFE | El País, 1990-04-29

https://elpais.com/diario/1990/04/29/sociedad/641340005_850215.html

La Coordinadora de Iniciativas Gays [Gais] del Estado Español (CIGEE) ha remitido a los partidos políticos Euskadiko Ezquerra [Ezkerra], CDS, Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya y PSOE, una petición de legalización de las parejas que ya lo son de hecho aunque no estén casadas. Esta petición va acompañada de un documento elaborado por la abogada María José Varela, en el que se describe "la situación de discriminación" en que se encuentran estas parejas. Las principales discriminaciones que se citan son la ausencia de derechos de sucesión, de continuidad de contrato de arrendamiento o alquiler de vivienda, de ventajas fiscales y laborales y de nacionalización del compañero, entre otras.

Según María José Varela en España existe un gran vacío legal mientras que en algunos países ya se reconocen estos derechos a partir de tres años de haber convivido en común y en otros se está llegan más lejos y se pide incluso que exista un registro civil para las parejas homosexuales.

"Existe una gran contradicción en este país", dijo la abogada, "ya que mientras que un amplio sector de la sociedad española reconoce el derecho de los homosexuales, existe un vacío legal que incluso está en contradicción con el espíritu de la propia Constitución".

1988/12/05

DOCUMENTACIÓN | REUNIÓN EN MADRID | LEY ANTIDISCRIMINATORIA

El Frente de Liberación Homosexual pide que se apruebe una ley antidiscriminatoria.
Ana Alfageme | El País, 1988-12-05

https://elpais.com/diario/1988/12/05/sociedad/597279604_850215.html

Grupos homosexuales de toda España, reunidos ayer en Madrid, acordaron presentar a distintos grupos parlamentarios un texto que pueda servir como base para un proyecto de ley antidiscriminatoria de los comportamientos sexuales. El proyecto, impulsado por la Coordinadora de Frentes de Liberación Homosexual del Estado Español (COFLHEE) que agrupa a todos los colectivos homosexuales de España, pretende "modificar el Código Penal, el Código de Justicia Militar, el Estatuto de los Trabajadores y la ley de Arrendamientos Urbanos, entre otros textos legales".

"En el texto que hemos elaborado se pretende modificar una treintena de artículos del Código Penal y otros apartados", según manifestó ayer Richard Boschetti, miembro de la COFLHEE, "y se incluiría el supuesto de 'prácticas sexuales' para evitar que este hecho fuese utilizado como discriminatorio para cualquier persona que tenga una conducta homosexual o heterosexual". El proyecto se refiere además a la equiparación del matrimonio legal con la pareja estable de personas del mismo sexo y al escándalo público, entre otros temas.

En estas jornadas, que se clausurarán mañana martes, se han debatido hasta ahora las nuevas perspectivas del movimiento homosexual, y se ha propuesto "pasara la acción y denunciar ante el poder judicial los casos de marginación y discriminación por la sociedad de quienes realizan prácticas homosexuales" según José Manuel Hurtado, portavoz del Colectivo Gay de Madrid (COGAM). "Éste será un intento de conectar a los grupos militantes homosexuales con las personas que practican la homosexualidad y que cotidianamente sufren marginaciones y ataques sociales y no tienen modo de defenderse", añadió Hurtado.

Tras la redacción final del documento, éste será dado a conocer a la opinión pública y presentado y discutido con los diferentes grupos parlamentarios.

El COFLHEE ha aprobado además la inclusión de todos los colectivos homosexuales españoles en la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA). A la reunión de todos los colectivos homosexuales de España asisten más de 200 personas de Albacete, Murcia, Valencia, Salamanca, Ávila, Zaragoza, el País Vasco, Cataluña y Madrid.

Manifestación
El grupo ha convocado una manifestación en Madrid para las 21.30 de hoy, que recorrerá, desde la glorieta de Alonso Martínez, la calle de Hortaleza hasta la plaza de Chueca. En esta zona proliferan los bares y ‘pubs’ de ambiente homosexual. En las últimas semanas se han producido actos violentos contra los clientes de estos bares, protagonizados por un grupo vestido de forma paramilitar y con símbolos nazis, según declaró un miembro del uno de los colectivos. Finalizada la concentración, los participantes celebrarán una fiesta en una discoteca cercana. La reunión contará mañana con varios talleres para que los asistentes hagan prácticas de radio y prensa escrita, "ya que el COGAM tiene el proyecto de publicar una revista dirigida a los homosexuales de Madrid y que saldrá a la luz el próximo mes de enero", manifestó Hurtado. Otro de los talleres de la jornada de mañana será el de sexualidad.

1988/07/27

DOCUMENTACIÓN | VIH-SIDA | LOS COSTUS DEMANDAN AL DUEÑO DE SU CASA ALQUILADA POR DISCRIMINACIÓN A CAUSA DEL SIDA

Un enfermo de SIDA demanda al dueño de su casa por discriminarle.
El País, 1988-07-27

https://elpais.com/diario/1988/07/28/sociedad/586044007_850215.html 

Los pintores Juan José Carrero y Enrique Naya, componentes del colectivo artístico Costus, han presentado una demanda ante el Juzgado de Instrucción de Vilanova i la Geltrú (Barcelona) contra el propietario de la casa en la que residen en Sitges. Según ellos, el dueño cambió la cerradura del piso cuando se enteró que uno de los inquilinos era un enfermo de SIDA.

La denuncia se basa en presuntos delitos de coacción, amenazas y allanamiento de morada llevados a cabo por el dueño de la casa, que cambió la cerradura de la puerta al conocer que Naya padece el SIDA. Se trata del primer caso conocido en Cataluña de discriminación a una persona por sufrir SIDA. Carrero, que presentó la demanda en una conferencia de prensa celebrada ayer en Barcelona, prefirió omitir el nombre del propietario por considerar que el acto no sólo había sido convocado para informar sobre este hecho concreto, sino también para denunciar la discriminación social que sufren los enfermos de SIDA.

Miedo a contagio
Carrero alquiló la casa en abril mientras su compañero permanecía en el Puerto de Santa María (Cádiz), donde ambos residían, porque no se encontraba muy bien de salud. Pocos días más tarde se le diagnosticó una bronconeumonía causada por SIDA. El enfermo fue trasladado, a instancias de Carrero, a un centro clínico de Badalona donde fue tratado y finalmente dado de alta la pasada semana.

A su regreso a Sitges, Carrero comprobó que el propietario de la casa, al enterarse de que Enrique padecía SIDA, había cambiado la cerradura de la puerta. La única explicación que recibió del dueño, según los demandantes, fue que no podía alquilarles la casa porque cuando se fueran no encontraría otros inquilinos por miedo al contagio de SIDA.

Los pintores, hicieron cambiar de nuevo la cerradura de la puerta y desde el pasado viernes habitan la casa.

Los dos pintores, que conviven desde hace más de 14 años, son muy conocidos en los ambientes artísticos andaluces. Personajes del mundo del espectáculo y de la alta sociedad celebraron a principios de julio una fiesta en beneficio de Naya. Cantantes, como Alaska y Tino Casal, las aristócratas, María Eugenia Martínez de Irujo y la duquesa de Feria, y la actriz en películas de Almodóvar, Rosi de Palma, entre otros, acudieron a Puerto Sherry (Cádiz) para homenajear al pintor enfermo.

1977/07/06

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | LOS MOVIMIENTOS DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL SE ORGANIZAN CONTRA LA REPRESIÓN

Los homosexuales se organizan contra la represión.
El País, 1977-07-06

https://elpais.com/diario/1977/07/07/sociedad/237074401_850215.html 

Para protestar contra la discriminación de que son víctimas y en solidaridad con los homosexuales americanos, han tenido lugar en diversas capitales europeas, Londres, Berlín, Amsterdam y París, diferentes manifestaciones. Esta solidaridad internacional nace para protestar contra la actual campaña «antihomosexual» que tiene lugar en Florida, pero que puede tener repercusiones o imitadores en otros lugares, no sólo americanos.

Los movimientos de liberación homosexual, más o menos radicalizados, tienen una fecha común de nacimiento: junio de 1969, cuando en Christopher Street, el ‘ghetto pede’ de Nueva York, por primera vez, los homosexuales hacen frente a la policía, rebelándose contra la represión de que son víctimas. De estos altercados nace el primer movimiento, que se declara además por la liberación de las mujeres, el aborto y la contraconcepción, contra el imperialismo (de todos los colores) y la guerra del Vietnam.

Pronto son imitados por los homosexuales europeos y surgen movimientos similares en Milán, Roma, París, etcétera.

Los americanos, debatiéndose contra unas leyes injustas, han conseguido algunas reformas del código penal: en dieciocho estados de la Unión, han sido abolidas las leyes que condenaban las relaciones homosexuales entre adultos. En 39 ciudades se han adoptado decretos antidiscriminatorios en materia de trabajo y alojamiento, lo que significa, entre otras cosas, que nadie puede ser privado de un trabajo o negársele un alojamiento por el hecho de ser homosexual. A finales de 1976 se votó en el Consejo Municipal de Miami un decreto de este tipo, siendo aprobado.

La reacción de la clase media anglosajona protestante en contra de este decreto fue virulenta. Inmediatamente, se crea una asociación para luchar en contra de la homosexualidad, que se denomina «Salvemos a nuestros hijos». Su portavoz, una mujer prototipo de la mujer americana: ex miss, baptista evangelista, casada, madre de familia numerosa (que vende su imagen en la publicidad, anunciando productos alimenticios) y se inicia una nueva «caza de brujas», una campaña fascinante, basada en la revalorización de las imágenes de la familia en su forma más arcaica y obscurantista y en los mitos de la feminidad y la virilidad, que se extiende al grito de «Matad un homosexual por amor a Cristo», «Es el diablo quien habla por boca de los homosexuales» y repartiendo pegatinas donde se lee «Matadlos a todos».

Como consecuencia de esta triste campaña, el decreto antidiscriminatorio es abolido. El día del referéndum, hasta los barrios obreros, que generalmente se abstienen, votaron en masa dando la victoria a Anita Bryant, lo que significa que a partir de ese momento, un hombre o una mujer homosexuales pueden ser discriminados «legalmente», con toda clase de garantías para el discriminador, a la hora de buscar un trabajo o un lugar donde vivir, con los abusos a que puede dar lugar, y todo esto ¿por qué?, simplemente, por no responder a la «normalidad» heterosexual americana.

Como consecuencia de esta campaña, cierto número de personalidades se movilizan para protestar, creando un movimiento de solidaridad con los homosexuales americanos; en Francia se ha firmado un escrito en contra de la discriminación ejercida en este sentido (entre los firmantes J. P. Sartre y Simone de Beauvoir) en el que, entre otras cosas, se dice: «La batalla de los disidentes soviéticos, de los oponentes a los regímenes totalitarios de todo el mundo, de las mujeres por la libertad de disponer de sus cuerpos, de los negros de África del Sur en contra del ‘apartheid’, de los homosexuales por el derecho a la existencia, son un sólo y mismo combate.» En Ámsterdam, en un mitin al que acuden más de 2.000 personas, la directora de la Universidad se declara lesbiana.

En París, a la llamada de los colectivos antirepresión, colectivo por la defensa de los derechos humanos, grupos de lesbianas feministas, feministas revolucionarias, mujeres del movimiento de mujeres y el Grupo de Liberación Homosexual Político y Cotidiano, responden solamente unas seiscientas personas, la homosexualidad todavía desacredita, en una manifestación pacífica, divertida y simpática, gritando «Moscú, N.Y., Pekín, Cuba y Santiago, abajo la represión de los homo», «Abajo la normalidad falocrática», «No busquéis al homosexual, buscad vuestra homosexualidad», «Cortemos las raíces del macho», «Los homo en la calle, no en el ‘ghetto’», y exhibiendo pancartas en las que se leía: «Yo he elegido ser lesbiana, ¿has elegido tu ser heterosexual?», «nuestros hijos no corren peligro alguno, no es una enfermedad, aunque sea contagioso», y la más significativa de todas «no me da vergüenza, me da miedo», miedo efectivamente de la violencia heterosexual, miedo de ser la cabeza de turco de una represión sistemática e injustificada, por defender unos valores decadentes y caducos que mantienen una estructura social viciada, miedo a no tener lugar en esta sociedad «liberal y avanzada», miedo a no poder manifestarse como se es, una persona normal, con una práctica sexual propia y natural.

Lo que está claro es que la heterosexual Anita no actúa por iluminación de Dios, aunque lo invoque con harta frecuencia, ni con dinero de su bolsillo; ¿quién ha sufragado los gastos de esta enorme campaña?, ¿a quién beneficiará, además de a la industria productora de la orangina anunciada por la impecable Anita? En resumen, ¿quién ha orquestado todo este circo represivo que puede convertir en una tragedia el hecho de vivir para muchos homosexuales?

1977/06/08

DOCUMENTACIÓN | OFENSIVAS | MIAMI APRUEBA EN REFERÉNDUM DISCRIMINAR A LOS HOMOSEXUALES

Miami: los homosexuales serán discriminados, según un referéndum.
Juan González Yuste | El País, 1977-06-08

https://elpais.com/diario/1977/06/09/sociedad/234655202_850215.html 

Por un margen superior a dos a uno, los ciudadanos de Miami, en el estado de Florida, rechazaron, en referéndum celebrado el martes, una ordenanza municipal que prohibía la discriminación en trabajos y vivienda contra los homosexuales. La consulta electoral fue seguida con gran interés en todo el país, ya que era la primera vez que un sector de los ciudadanos norteamericanos se definía en las urnas sobre los homosexuales y su derecho a no ser discriminados. Se calcula que en Estados Unidos existen veinte millones de homosexuales, es decir, casi un 10% de la población total.

La cantante Anita Bryant, 37 años, líder del movimiento antihomosexual, que desarrolló una activa campaña al frente de la organización ‘Salvad a Nuestros Hijos’, declaró al conocer los resultados del referéndum que «las leyes de Dios y los valores culturales del hombre han sido reivindicados». Por su parte, uno de los dirigentes del derrotado movimiento gay definió la votación como la «victoria de la ignorancia y la inmoralidad». La batalla sobre la homosexualidad comenzó en Miami en el pasado mes de enero, cuando la comisión municipal del condado de Dade, en el que está la ciudad, aprobó una ordenanza anti-discriminación, según la cual no puede negarse un puesto de trabajo o una vivienda a una persona a causa de sus «afinidades o preferencias sexuales». La reacción no se hizo esperar y en los meses siguientes grupos de activistas anti-homosexuales recogieron más de 60.000 firmas para obligar a la celebración de un referéndum que ratificara o no la ordenanza metropolitana.

Durante las semanas previas al referéndum, ambos bandos desarrollaron una intensa campaña electoral. Los homosexuales de todo el país, así como los simpatizantes de su causa, remitieron fondos para sufragar los gastos ‘electorales’ de los muy activos miembros de la comunidad ‘gay’ de Miami. Por su parte, una coalición formada por católicos, baptistas, judíos y, en líneas generales, personas políticamente conservadoras, plantearon la batalla a los homosexuales en nombre de la religión y la moral. Anuncios en la prensa y la televisión, mítines y manifestaciones, jalonaron los últimos días de esta singular campaña electoral, que fue seguida atentamente en toda la nación.

Contra lo que se esperaba, hubo una gran afluencia de votantes, superior al 40%, y los resultados fueron suficientemente explícitos: un 69,3% en contra de la ordenanza que prohibía la discriminación y un 30,6% a favor. «El pueblo del condado de Dade ha dicho basta, basta, basta», afirmó Anita Bryant, que es popular en todo el país como anunciante en la televisión de las naranjas de Florida, y que fue ‘Miss Oklahoma’ en los años 50.

La señora Bryant, casada y madre de tres hijos, hizo su campaña en tono religioso, con frecuentes referencias a la Biblia y en especial a un versículo del ‘Levítico’ en el que se condena la homosexualidad, y afirmó en varias ocasiones que no tenía nada contra los ‘gays’, sino contra su pecado, y que quería proteger a sus hijos de la corrupción que podía suponer que tuvieran un profesor homosexual.

Para los ‘gays’ de Miami, dirigidos por John Campbell, un millonario de 44 años, la supresión de la ordenanza municipal significa un atentado a los derechos civiles y durante la campaña avisaron a la población: «Si los derechos de un grupo social son eliminados, los de usted pueden ser los próximos.» Campbell niega que los homosexuales corrompan a los niños, y cita estadísticas en las que se demuestra que la mayoría de los ataques sexuales a menores son heterosexuales.

MIKEL/A, AQUÍ ESTAMOS Y NO NOS OCULTAMOS

Mikel/a enseña cacho en la 2ª Gayakanpada de EHGAM, 27-29 agosto 1993, Muxika // STARS COFLHEE es un trabajo realizado por Julen Zabala Alon...