2011/06/09

DOCUMENTACIÓN | CINE | COMING OUT

Coming Out scene //

Coming Out

Jim Morton | East German Cinema Blog, 2011-06-09

https://eastgermancinema.com/2011/06/09/coming-out/ 

On the night of November 9, 1989, all hell broke loose in East Germany. Politburo member Günter Schabowski, while preparing for a press conference, was handed a memo on the new travel regulations for East German citizens. The memo stated that East Germans would now be allowed to travel abroad. What the memo did not say was that this new regulation was not suppose to take effect for twenty-four hours; giving the police enough time to implement new procedures for this. When asked when the regulation would take effect, Schabowski uttered the sentence that changed the world: “As far as I know, it’s effectively immediately.” (“Das tritt nach meiner Kenntnis... ist das sofort, unverzüglich.”), and by the end of the evening the borders of East Berlin were swarming with people trying to visit the west. The border guards frantically called every official they could find but the people who could actually make a decision seemed to be in short supply that night. According to folklore, the reason none of these officials could be found that night is because they were all at a screening of Heiner Carow’s controversial new movie, ‘Coming Out’, which just happened to be premiering the same night that the wall fell.

‘Coming Out’ is the story of a young teacher named Philipp Klarmann (Matthias Freihof) and his journey to sexual awareness. It is apparent from the moment we see him standing in front of his class that he is gay. No “gay-dar” needed. Shortly after this, he literally runs into Tanja (Dagmar Manzel), who has had a crush on him since school. The two of them hook up, and they seem happy, but all is not well. Things come to a head when Philipp stumbles into a gay bar and meets Mathias (Dirk Kummer), a handsome young man that we first saw in a grueling hospital scene at the beginning of the movie. Mathias and Philipp are soon in bed together, which makes Mathias very happy, but Philipp is still conflicted about his sexuality. After an encounter at the opera, Tanja finally catches on and leaves Philipp. Philipp tries to deny his sexuality, but all he ends up doing is losing Mathias, his one true love. He realizes his mistake too late, but finally comes to terms with who he is.

The sex in ‘Coming Out’ is handled with candor and honesty. The film makes a point of showing the many sides of gay life in East Germany, from the old to the young, both happy and sad. The two leading men are attractive and make a believable couple. The gay bar scene is reminiscent of what the scene must have been like in the west before it became respectable. John Waters would be right at home here (although Matthias in mime facepaint with a tutu around his neck might cause him to run screaming from the place).

This was Matthias Freihof’s first starring role. Perhaps thanks to the timing, ‘Coming Out’ helped propel Freihof into a very successful career in unified Germany not only as an actor, but also as a singer. He has appeared on various televisions shows and movies, and has released several albums of songs. Similarly Dagmar Manzel and Dirk Kummer both have gone on to have a successful careers since the wall fell. Like Freihof, Manzel has made a name for herself as both a singer and an actress and often appears in musical theater when she is not working on films. For Dirk Kummer, ‘Coming Out’ was not only his start as an actor, but also the beginning of his career behind the camera. Although he acted in a few more movies, most of his work has been as an assistant director. Since 2003, he has worked primarily as a director of TV movies, including ‘Charlotte und ihre Männer’, and ‘Geschlecht weiblich’—for which Ulrike Krumbiegel won a best actress award at the 2003 German Television awards.

Early in his career, Director Heiner Carow made a name for himself as the director of the popular children’s films ‘Sheriff Teddy’ and ‘Sie nannten ihn Amigo’ (‘They Call Him Amigo’). In 1971, he got in some hot water with the officials who objected to his film ‘The Russians are Coming’ (‘Die Russen kommen’—not to be confused with the similarly titled Norman Jewison film) but he made his biggest splash with the DEFA classic, 'The Legend of Paul and Paula'. He followed that up with 'Until Death Do Us Part', which took a much darker look at human relationships (although, when you come right down to it, ‘The Legend of Paul and Paula’ is pretty tragic in spite of its uptempo theme song).

After the ‘Wende’, Carow continued working, mainly in television, until his death in 1997 (he was 67). Sadly, the same cannot be said for his wife, Evelyn Carow, possibly the greatest film editor in East Germany. When DEFA ended, so did Ms. Carow’s career. In 1993, she edited ‘Inge, April und Mai’, one of the last DEFA films, and then stepped away from the editing bench. Not only was Germany changing, but movie editing was changing. That same year saw Avid entering the market as a publicly traded company. The days of physical film editing had come to an end.

With the fall of the wall, gays in East Germany suddenly were faced with an interesting dilemma. Being gay was still met with some antagonism and resistance on both sides of the wall, but now they found themselves part of a new minority: the Ossis; and that came with as many problems as being gay once had. In Jefferey Peck’s 1991 interview with Jürgen Lemke, the author of ‘Gay Voices from East Germany’, Lemke said that there was greater solidarity among gays in East Germany before the ‘Wende’, and that he felt more secure as a member of a minority in the GDR than he does in the same situation in unified Germany. “I see myself, of course, more vulnerable than before, especially when it concerns physical aggression,” said Lemke. (‘New German Critique’, No. 52)
 
After all these years, ‘Coming Out’ still holds up as one of the most moving and honest films on gay love. This is because Heiner Carow understood the most fundamental point: all relationships, whether gay or straight, are, first and foremost, human relationships.

2011/05/30

DOCUMENTALES | Gión, Eduardo | Madame Arthur

Gión, Eduardo (Director) (2011). Madame Arthur. El Erizo Producciones.

Madame Arthur. 2011. Estreno: 2011-05-30, en El Molino, Barcelona. 61 min. Dirección: Eduardo Gión. Guion: Antonio Gracia, Eduardo Gión. Documental. El Erizo Producciones.

Modesto Mangas, natural de Villavieja de Yeltes (Salamanca) llegó a ser a una de las figuras más emblemáticas de la Barcelona canalla de los años '70 y del cabaret más absoluto. 

Desde niño tuvo un aspecto andrógino. Llegados los ’60 desplumó dos o tres marabús y se hizo unos espléndidos penachos, convirtiéndose en “la reina” del Paralelo barcelonés. Tras un periplo por España con la compañía «Sonrisas de España», consiguió un puesto de ayuda de cámara del ministro de la Gobernación de entonces. Detrás del ministro acabó en el Maresme y cambió el uniforme de mayordomo por las lentejuelas y los tacones de aguja, y se afincó en Barcelona. Empezó como presentador en el cabaret Cambrinus, y pronto conquistó a los censores catalanes y a las clases altas, ávidas de un espectáculo impensable en el resto de la España franquista. Madame Arthur bailaba, interactuaba con el público y cantaba, siempre en directo y con orquesta. En la sala de fiestas “Barcelona de Noche” fue descubierto por Federico Fellini, a quien iba dedicado un número “Las noches de Cabiria”. En este número, al estilo de la película “Víctor o Victoria”, pasa de ser una meretriz de lujo, una ‘femme fatal’, a desprenderse de todos sus aditamentos para quedar con la cara lavada. Esta metamorfosis maravilló al cineasta. Un sobrino de Cayetana Fitz-James, duquesa de Alba, dirigió para Madame el espectáculo “Incógnito”, en el que participaban 30 hombres travestidos. Esta aventura le llevó tres meses a la cárcel.

Madame Arthur, vuelve!!
Madame Arthur el documental, 2010-10-23

http://madamearthureldocumental.blogspot.com/2010/10/madame-arthur-vuelve.html

Después de mucha espera, trabajo, y demás anunciamos que el documental sobre la "Madame Arthur" está terminado y montado, listo parasu estreno. De la mano de "El Erizo Producciones" será estrenado en breve, en un local aún por terminar de negociar pero que esperemos que os encante. El último visionado de la película nos ha llenado de nostalgia ya que el montaje final es precioso, llevando al espectador durante una hora por el recuerdo de los locales "Barcelona de noche" y "Gambrinus", la Barcelona de los 70, el cabaret, el music Hall, la dictadura, los tacones, las plumas, los trans y las trans, todo acompañado por testimonios como Pierrot, Christine, Dolly Van Doll, Mel Castan, Juani de Lucia, Enric Majó y Victor Guerrero y por los habitantes de Villavieja de Yeltes, el pueblo de Modesto, nuestra Madame. Una montaña rusa que va desde el llanto hasta la carcajada más sonora. Un homenaje a una de las figuras más emblemática de la Barcelona canalla, y del cabaret más absoluto.

DOCUMENTACIÓN
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Madame Arthur, el travesti del franquismo.
Infante Terrible | Antinoo.es, 2010-05-21

https://antinoo.es/madame-arthur-el-travesti-del-franquismo/
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Eduardo Gión: «Llegué por un libro a Madame Arthur y quedé fascinado»
El Periódico, 2011-03-18

https://www.elperiodico.com/es/opinion/20110318/eduardo-gion-llegue-libro-madame-943774

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | TRAS LA SENDA DEL 'SI DA, NO DA'

Tras la senda del 'si da, no da'.
Cristina G. Lucio | El Mundo, 2011-05-30

https://www.elmundo.es/elmundosalud/2011/05/27/hepatitissida/1306495516.html

No fue estrictamente la primera, pero sí la que por fin consiguió que la España de finales de los 80 abriera los ojos al VIH. La campaña 'Si da, no da' y sus característicos iconos inundaron la publicidad para enseñarles a los ciudadanos cuáles eran las vías de transmisión del virus y de qué manera podía evitarse la infección. Y consiguieron grabarse en la memoria colectiva como imagen de una época, la de los miles de muertos por culpa de una enfermedad que no se podía controlar.

Desde entonces, las cosas han cambiado mucho con respecto al sida. También lo han hecho las campañas, que han tenido que adaptarse a nuevos desafíos. Porque, aunque el VIH ya no mata por millares en el primer mundo, sigue causando grandes estragos, en parte porque los mensajes de prevención no acaban de calar en la sociedad. "Repasar las campañas que se han realizado en estos 30 años supone avanzar por las distintas fases que se han vivido con respecto a la enfermedad", apunta Enrique Ortega, presidente de Seisida, una sociedad que pretende luchar contra la enfermedad de una forma interdisciplinar.

Los primeros años, los de la impotencia, estuvieron marcados por mensajes informativos, que aclaraban cómo se transmite el virus y hacían un llamamiento a la prevención. De esta época es la conocida campaña 'Póntelo, pónselo', que fomentaba el uso del preservativo y que supuso un antes y un después. "Fue muy polémica, pero en mi opinión se hizo en un momento muy pertinente, porque había un gran desconocimiento", señala David Paricio, presidente de la ONG Sida Studi, que trabaja en la prevención de la enfermedad a través de labores de formación y documentación.

A partir de mediados de los 90, con la llegada de la primera familia de antirretrovirales realmente eficaz –los inhibidores de la proteasa–, "los mensajes empezaron a tocar otros temas importantes, como la importancia de seguir el tratamiento o la no discriminación", indica Ortega, que recuerda especialmente un lema de la época: 'Unidos en la esperanza'.

Unos años después, cuando la realidad demostró que derrotar al virus no iba a ser tan fácil y que la euforia debía sustituirse por esfuerzos renovados de lucha, las campañas comenzaron a hacer un llamamiento colectivo a la reflexión. Junto a la promoción de los métodos de protección frente al virus, empezaron a tratarse además otros temas, como el estigma, la importancia de la detección o los problemas que sufren los seropositivos en el Tercer Mundo.

"En estas tres décadas se ha avanzado mucho, pero la realidad es que también quedan muchas cosas por hacer", comenta Ortega, que subraya que las campañas no pueden ser la única herramienta para prevenir nuevas infecciones y acabar con todos los problemas que rodean a la enfermedad.

"Este tipo de mensajes están bien globalmente. Sirven para recordar a la gente que la enfermedad está ahí, pero es importante trabajar desde otros ámbitos, como la educación o la mediación cultural", comenta.

Paricio coincide con su punto de vista. Para este especialista, los nuevos problemas exigen innovadoras soluciones y los errores cometidos en el pasado han de servir para poder avanzar en el futuro. "Una de las cosas que se está poniendo de manifiesto es que la prevención no sólo ha de centrarse en el uso del preservativo, sino que hay que tratar la educación sexual desde un punto de vista integral", subraya. "Ahí está el reto, en conseguir llegar a la gente para que emplee métodos de protección contra el virus", concluye.

2011/03/18

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | EDUARDO GIÓN: "LLEGUÉ POR UN LIBRO A MADAME ARTHUR Y QUEDÉ FASCINADO"

Eduardo Gión: «Llegué por un libro a Madame Arthur y quedé fascinado»
El Periódico, 2011-03-18

https://www.elperiodico.com/es/opinion/20110318/eduardo-gion-llegue-libro-madame-943774 

La mitad del tiempo está Eduardo trabajando en un hospital de Vilanova, donde es administrativo y se ocupa de gestionar las citas: usted tal día, usted tal otro, usted tal otro; y la otra mitad está haciendo documentales. La dualidad es de formación, porque Eduardo hizo cursos de administrativo y más tarde estudió Cine, que es lo que le gusta, y como no puede (aún) vivir de eso, reparte el tiempo por mitades; de la mitad cinematográfica acaba de salir un largometraje sobre Madame Arthur.

-Un largometraje documental, ¿no? Cuénteme. Explíqueme por qué le atrajo el personaje.

-Bueno, a mí lo que me gusta sobre todo son los años 70 de Barcelona, todo el ‘underground’ de entonces, los cabarets, y buscaba a alguien que hubiera tenido relevancia en esa época, que hubiera abierto alguna puerta, no sé. El caso es que leí ‘Memorias Trans’, que es un libro de Pierrot, y ahí me encontré a Madame Arthur, y... bueno, eso. Leí y quedé fascinado.

-Ajá. Ya tenía personaje.
-Sí. A partir de ahí me dediqué como un año y medio a investigar. De hecho, escribí al pueblo de donde era él, Villavieja de Yeltes, en Salamanca, muy cerca de la frontera con Portugal. ¿Y sabe qué hizo el alcalde? Publicó un bando. El bando decía que se iba a hacer un documental sobre el ilustre Modesto Mangas... porque así se llamaba, Modesto Mangas... y que se pusiera en contacto cualquiera que tuviera información.

-¿Sabían? ¿Que Modesto había sido transformista? ¿Lo sabían?

-En la alcaldía no lo sabían. Simplemente les entusiasmaba este homenaje a un villaviejense que había triunfado en Barcelona. Y... bueno, en cualquier caso encontramos muy poca gente en ese pueblo que supiera que Modesto se había convertido en Madame Arthur. Muy pocos.

-¿Por?
-Bueno, imagínese. Aquello eran los años 60 y Villavieja era un pueblo muy conservador, además estaban en pleno franquismo... Básicamente, Modesto tuvo que huir. De hecho, cuando fuimos allí a rodar... Estábamos en la plaza, montando las cámaras, y se acercó una señora, una señora mayor, y nos dijo: «Ah, que vosotros sois los que vais a hacer algo sobre Modesto, ¿no?» Y yo: «Sí, señora», y le mostré el libro de Pierrot. Y la señora: «Este no es Modesto». Y yo: «Sí, señora, este es Modesto». El caso es que costó lo suyo convencerla, pero cuando al final vio que era cierto se enfadó. Se enfadó muchísimo.

-Me dice que rodó en Villavieja. ¿Qué hacía, se pedía vacaciones?

-Rodamos en Villavieja, en Salamanca... que fue adonde Modesto se fue primero... y en Madrid. Y en Barcelona, claro. Y sí, por supuesto, el largo lo rodé en vacaciones. Qué remedio.

-Sus compañeros de trabajo saben... no sé: ¿de esta doble vida?

-Sí, claro que lo saben. Y están orgullosos. De hecho, una vez me entrevistaron en la revista del hospital.

-Porque ya había filmado algo, ¿no? Antes de Madame Arthur.
-Sí: un corto que hice al final de la carrera y otro que hice mientras hacía el máster. No les fue mal, sobre todo al primero, piense que llegó a exhibirse en Nueva York, en un festival... el West Side Film Festival, se llama.

-¿Máster?

-De Dirección.

-¿De qué iba el corto?

-Se llamaba ‘El abrazo del erizo’, y era una crítica al sector de la telefonía.

-Un corto de telefónicas.
-Era un tema que en esos momentos me interesaba... Verá, en esa época yo trabajaba en una empresa telefónica, y había visto cómo funcionan por dentro. Y quería denunciarlo.

-Una pregunta: ¿aún trabajaba allí cuándo exhibió el corto?
-Sí.

-¿Y? ¿No le dijeron nada?

-Nada. No pasó nada.

-Qué suerte. En fin. ¿Ya está listo el documental? ¿El de Modesto?
-Está listo, sí. Estamos haciendo las gestiones para estrenarlo en El Molino, que nos parece el lugar idóneo.

-¿Cuánto costó?
-¿Cuánto costó? 15.000 euros. Todos de nuestros bolsillos.

-¿«Nuestros»?
-Sí, nuestros. Es un proyecto conjunto. Gente del máster.

-Ojalá lo recuperen.
-No, no, no lo vamos a recuperar, somos conscientes de eso. A mí es que el personaje me encanta, de verdad, y el solo hecho de haber podido hacer un documental sobre él ya es un premio. Aunque también esperamos que sirva, no sé, para seguir haciendo cosas...

2010/12/23

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | LOS 100 AÑOS DEL PADRE DE 'PARADISO', JOSÉ LEZAMA LIMA

Los 100 años del padre de 'Paradiso'.
Iván García | El Mundo, 2010-12-23

https://www.elmundo.es/america/2010/12/10/cuba/1292010765.html 

José Lezama Lima (1910-1976) aún no se ha ido. Esa es la vibración personal que se siente cuando se visita la casa museo del maestro de la prosa cubana en la calle Trocadero, en el centro de La Habana.

No hace falta ser médium para notar la respiración asmática y cansina del gordo Lezama mientras se recorre la vivienda de uno de los más grandes escritores de este verde caimán.

El intelectual cubano nació el 19 de diciembre de 1910. Y como casi todos los genios, fue un incomprendido por su tiempo. Su padre, José Lezama Rodda, de ascendencia vasca, fundó y perdió en Cuba sus negocios en la producción de azúcar.

Rosa Lima Rosado, la madre, formaba parte de una familia de pensamiento independentista. A fines del siglo XIX se vio obligada a dejar la isla. Conoció y colaboró con el prócer José Martí en su exilio de la Florida.

Lezama Lima tuvo dos hermanas: Rosa y Eloísa, ya fallecidas. De chico, como todo buen habanero, jugó béisbol y formó piquetes encendidos con sus amigos del barrio. Era 'infielder' (jugador defensivo) y no tenía malas manos.

Pero un día, siendo adolescente, sus amigos fueron a buscarlo para un partido y Lezama les dijo: "Hoy no salgo, me voy a quedar leyendo". Había comenzado la lectura del Banquete de Platón. Tenía 15 años y desde los 8 leía con avidez a Salgari y Dumas. También a Cervantes y su Quijote.

Luego se hizo abogado. Y comienza a trabajar en un simple puesto de secretario del Consejo Superior de Defensa Social, en la cárcel del Castillo del Príncipe, la principal de La Habana de entonces.

En 1937 se publica el poemario 'La Muerte de Narciso', escrito en 1931. En su día, otro gigante, Cintio Vitier, afirmó: "Toda la poesía de Mariano Brull, Emilio Ballagas, Eugenio Florit, como brujas montadas en escobas, salieron disparadas por una ventana cuando yo leía 'Dánae teje el tiempo dorado por el Nilo', el verso inicial de 'La Muerte de Narciso'. La poesía cubana había cambiado en una sola noche".

Después vino su andar por revistas culturales de altos vuelos, editadas en Cuba en las décadas de 1940-50. Fue en 'Orígenes', quizá, donde Lezama Lima dejó su impronta de escritor.

En 1959 llega el comandante Fidel Castro y su huracán de reformas radicales. Tanto machismo y testosteronas inquietas; el estilo caudillista y un desprecio olímpico a los libre pensadores, causó más de un problema al descomunal José Lezama.

A pesar de estar casado desde 1964 con María Luisa Bautista, profesora de literatura, el gordo Lezama era un gay discreto. Sin salir del armario. Ya se sabe cómo el gobierno de Castro se las gastaba por esa época con los homosexuales. Aunque Lezama nunca llegó a recibir un castigo severo, sufrió lo suyo.

Pero el escándalo mayúsculo, ése, llegó en 1966 y la forma de su mejor obra.

Fue una de las novelas supremas de la literatura cubana: 'Paradiso'. Tuvo una edición limitada. Y puso en jaque a la férrea censura estatal, que siempre la tuvo como literatura sospechosa, burguesa y contrarrevolucionaria. Las aventuras sexuales de José Cemí inquietaron a los jerarcas criollos, que veían en los maricones y la sodomia, un peligro latente al hombre nuevo soñado por el Che.

Pese a todo, el Maestro jamás quiso abandonar su patria. En ella estaba su musa. Su casa de Trocadero era su "cogollito", como solía decir. Y allí se enclaustró entre lecturas. A cal y canto.

Años duros. Las penurias económicas afectaban a la población. Y Lezama, un sibarita incurable, sufría de hambre real. Se desquitaba con creces cuando algún amigo foráneo lo invitaba a cenar. Cuentan que en recepciones en embajadas extranjeras, ciertas noches de apetito feroz, Lezama devoraba un ejército de croquetas y canapés.

Murió en agosto de 1976, con una fama apagada por la censura y un reconocimiento oficial de bajo perfil. Después convirtieron en exquisito su cadáver. Una norma del gobierno de Fidel Castro con las figuras de intelectuales críticos o poco leales al régimen. Una vez enterrados, claro.

Cien años cumple el gordo que vivió y murió en la casa número 162 de la calle Trocadero. Su gruesa anatomía anda suelta por el hogar reconvertido en museo. Y si mientras se recorre el recinto se siente la tos y el resuello asmático del Maestro, no es para asustarse, sino que es Lezama saludando.

2010/12/19

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | JOSÉ LEZAMA LIMA, UN ESCRITOR QUE FUE REIVINDICADO AÑOS DESPUÉS DE SU MUERTE EN LA PELÍCULA 'FRESA Y CHOCOLATE'

Un escritor que fue reivindicado años después de su muerte en la película «Fresa y Chocolate».
J. L. | La Voz de Galicia, 2010-12-19

https://www.lavozdegalicia.es/noticia/vigo/2010/12/19/escritor-reivindicado-anos-despues-muerte-pelicula-fresa-chocolate/0003_8918626.htm 

José Lezama Lima cumpliría hoy cien años si no hubiera fallecido en su La Habana natal en agosto de 1976. Su nombre estará ligado para siempre, en la historia de la literatura universal, a su novela ‘Paradiso’, publicada en 1966.

A su producción literaria se le añade una actitud política opuesta a la dictadura de Gerardo Machado, que presidió la vida cubana en la década de los treinta del pasado siglo. Sin embargo, no fue bien visto por la Revolución, cuyos dirigentes llegaron a calificar de pornográfica su ‘Paradiso’ debido a que trataba el tema de la homosexualidad. Por ello, fue calificado de contrarrevolucionario, circunstancia que marcó los últimos días de este escritor, cuya producción estuvo enfocada principalmente hacia la poesía y el ensayo. Sin embargo, años después Lezama se ha convertido en el principal autor cubano y llegó a ser reivindicado a través del film ‘Fresa y Chocolate’.

Su novela ‘Paradiso’ fue publicada en el año 1966. Considerada por muchos críticos como una de las obras maestras de la narrativa del siglo XX, en ella confluye toda su trayectoria poética de carácter barroco, simbólico e iniciático. Fue publicada en 1970 por la editorial mexicana Era, en una edición revisada por el autor.

2010/11/25

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | CARLOS A. BIENDICHO, EL DEFENSOR DE LA CAUSA GAY EN EL PP

Carlos A. Biendicho, el defensor de la causa gay en el PP.
El activista salió de los armarios de la homosexualidad y el sida.
Emilio de Benito | El País, 2010-11-25
https://elpais.com/diario/2010/11/25/necrologicas/1290639601_850215.html 

Morirse ha sido lo único discreto que ha hecho Carlos Alberto Biendicho en los últimos 20 años. Ex capitán del Cuerpo de Armas de Ingenieros y ex seminarista, Biendicho ha sido un referente único de la lucha del movimiento LGTB (lesbianas, gais, transexuales y bisexuales), a veces a pesar del propio movimiento. Su militancia como presidente de la autoproclamada Plataforma Popular Gay (un partido que nunca reconoció un vínculo institucional con él) le hizo un personaje incómodo, y, por eso mismo, necesario.

La web carlaantonelli.com recogía ayer esta descripción que él mismo había hecho de su condición de gay y seropositivo: "Mi madre me parió vago y maleante, después fui peligroso social, posteriormente fui presunto delincuente hasta 1986 (en el Ejército la homosexualidad fue delito hasta esa fecha), hasta 1992 tenía un trastorno psicofísico, aunque en 1988 ya me habían diagnosticado el VIH. Pero ante todo soy superviviente de la raza humana".

Al final, un cáncer asociado al sida acabó con su vida el pasado 16 de noviembre, a los 55 años, aunque hasta ayer la noticia no empezó a circular por los foros de activistas. En los últimos meses, Carlos Alberto narró con pelos y señales sus ingresos, sus recaídas, la quimioterapia, la atención que recibía.

No era un alarde masoquista: se trataba de la muestra más extrema de su ejercicio de visibilidad, de su salida de todos los armarios (el de la homosexualidad, el del sida). Siempre con voluntad de construir. Porque para Carlos Alberto -polemista inagotable y activista insaciable- todo lo que le sucedía era motivo para emprender una nueva lucha. Si conocía a un gay exiliado por su condición, removía Roma con Santiago para conseguirle papeles; si se trataba de una persona con problemas mentales asociados al sida, no paraba hasta que los médicos se interesaban por él. Por eso a nadie le extrañó que su último proyecto fuera crear una asociación de personas con cánceres relacionados con la infección.

La inercia pide que se diga "con la infección que él padecía", pero probablemente habría que decirlo al revés, que "la infección le padeció a él", porque nunca dejó que se apoderara de su vida. Como con más o menos paciencia le padecieron en el Partido Popular (no dudaba en acudir a Manuel Fraga, Ana Mato, Ana Pastor o Mariano Rajoy si la situación lo requería) o sus compañeros de activismo, que tenían que lidiar con su catarata de propuestas.

Tampoco los periodistas nos libramos de su vehemencia, fuera para criticarnos o para alabarnos, para denunciar o amagar. Fueron famosas sus amenazas de sacar del armario a algunos prelados cuando estos se movilizaron para impedir que se aprobara la ley que permitía el matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque luego prefiriera ser discreto.

Cuesta borrar su móvil de la agenda. Porque hay algo seguro: a poco que pueda, Carlos todavía llamará para contar si por fin está en un lugar sin discriminación de ninguna clase.

2010/10/19

DOCUMENTACIÓN | DERECHOS | ESTADOS UNIDOS ADMITE LAS SOLICITUDES DE INGRESO DE HOMOSEXUALES EN EL EJÉRCITO

EE UU admite las solicitudes de ingreso de gais en el Ejército.
El Pentágono anuncia que aceptará en el proceso de reclutamiento a personas abiertamente homosexuales, como prometió Obama.
El País, 2010-10-19
https://elpais.com/internacional/2010/10/20/actualidad/1287525602_850215.html 

Consecuente con lo anunciado por su jefe, Robert Gates, a principios de año, el Pentágono ha informado que a partir de ahora aceptará en el proceso de reclutamiento a aquellas personas que quieran servir en el Ejército y se declaren gais. Homosexuales y lesbianas eran inmediatamente expulsados del estamento militar si revelaban su condición sexual bajo la ley de 1993 conocida como ‘Don't ask don't tell’ (‘No preguntes; no digas’). El Gobierno de Barack Obama anunció al poco de iniciar su legislatura que acabaría con tan anacrónica ley pero el proceso legislativo está atascado en el Congreso y tiene visos de seguir así de cambiar la mayoría demócrata tras las elecciones de mitad de mandato del próximo mes.

Mientras la vía legal sigue su lento camino, la vía judicial avanza más deprisa. Una juez de distrito, Virginia Phillips, declaraba hace unos días inconstitucional la ley que discrimina a los gais en el Ejército. Ahora, el Pentágono se mueve en la misma dirección y ha decidido no vetar a nadie por su orientación sexual aunque advierte de que si el proceso legal dijera lo contrario, los gais podrían volver a tener que ocultarse.

Una portavoz del Pentágono, Cynthia Smith, confirmó este martes que las oficinas de reclutamiento tienen órdenes desde las más altas instancias de aceptar a los aspirantes a militares que abiertamente se declaren gais.

La complejidad del proceso ha creado mucha confusión en los últimos meses dentro de una institución que históricamente ha sido discriminatoria con homosexuales y lesbianas. Antes de la existencia de la polémica ley de 1993 ‘Don't ask don't tell’, el Departamento de Defensa prohibió a los gais en el Ejército y los declaró incompatibles con el servicio militar.

Y TAMBIÉN…
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Aumentan los ataques homófobos en EE UU.
La mayor visibilidad del colectivo crea rechazo entre los sectores más conservadores del país.
El País, 2010-10-19
https://elpais.com/internacional/2010/10/20/actualidad/1287525603_850215.html
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Un militar expulsado del Ejército estadounidense por homosexual vuelve a alistarse.
Daniel Choi proclama su fe renovada en el Gobierno tras el anuncio del Pentágono de que admitirá solicitudes de gais a las Fuerzas Armadas.
El País, 2010-10-20
https://elpais.com/internacional/2010/10/20/actualidad/1287525604_850215.html
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Hillary Clinton se une a la campaña en defensa de los gais acosados.
La de la Secretaria de Estado estadounidense es la mayor muestra de apoyo oficial a los homosexuales.
El País, 2010-10-20
https://elpais.com/internacional/2010/10/21/actualidad/1287612001_850215.html

2010/10/13

DOCUMENTACIÓN | DERECHOS | UNA JUEZA ORDENA SUSPENDER LA LEY QUE PERMITE EXPULSAR HOMOSEXUALES DEL EJÉRCITO EN ESTADOS UNIDOS

Una juez ordena suspender la ley contra los homosexuales en el Ejército de EE UU.
Virginia Phillips manda frenar la ley 'Don't ask, don't tell' que permite expulsar a militares que se declaren gais tras sentenciar que la medida es inconstitucional.
El País, 2010-10-13
https://elpais.com/sociedad/2010/10/13/actualidad/1286920801_850215.html 

Una juez federal de EE UU ha ordenado este martes al Ejército que deje de aplicar la ley que impide la participación de soldados que se hayan declarado abiertamente homosexuales en las Fuerzas Armadas semanas después de declarar inconstitucional dicha ley. En un paso más hacia su abolición, la juez ha ordenado suspender inmediatamente cualquier investigación o procedimiento para despedir a personal de la Armada por ese motivo. Una situación por la que ya han pasado unos 12.500 soldados homosexuales. El Departamento de Justicia aún no ha anunciado si apelará la decisión.

El veredicto de la juez Virginia Phillips insta "a la suspensión inmediata de cualquier investigación, despido, separación u otro proceso" que pueda haber comenzado bajo la ley, conocida como 'Don't Ask, Don't Tell' ('No preguntes, no digas'), una política que ha generado polémica desde su aprobación en 1993 por el entonces presidente Bill Clinton. Consciente de ello, durante su campaña electoral de 2008 Barack Obama se comprometió a cambiarla legislación.

Phillips, que a principios de septiembre concluyó que la ley violaba la Primera y la Quinta Enmienda por lo que declaró la medida como inconstitucional, ha rechazado con su decisión de ayer el recurso del Departamento de Justicia, que quería limitar el alcance de la decisión judicial para que sólo beneficiara a los demandantes, el grupo político homosexual Log Cabin Republicans (que reúne a unas 19.000 personas).

Para el director de dicho grupo, Christian Berle, el bloqueo de la ley era "la única solución razonable" para honrar a quienes "sacrifican tanto en defensa del país y la Constitución". Una medida que a su parecer también hará al Ejército de los Estados Unidos más fuerte. "La política de ‘Don't Ask, Don't Tell’ daña de una manera irreparable a los miembros del servicio al infringir sus derechos fundamentales", ha dicho Phillips en la corte federal de Riverside (California). La ley no permite a las autoridades militares que pregunten a los soldados sobre su orientación sexual, pero sí autoriza al Pentágono a despedir a los homosexuales que la admitan abiertamente. Phillips también consideró que la práctica del Pentágono de retrasar los despidos de esos soldados hasta que volvieran de las operaciones de combate "mina la autoridad del Gobierno".

El Departamento de Justicia no se ha querido pronunciar sobre la nueva decisión de la juez. La portavoz del Departamento de Justicia, Tracy Schmaler, ha dicho que la agencia no hará comentarios al respecto hasta que no revise por completo la sentencia de Phillips. En caso de que desee apelar la decisión, el Departamento dirigido por Eric Holder tiene 60 días para presentar un recurso.

Y TAMBIÉN...
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EE UU declara inconstitucional la ley contra los homosexuales en el Ejército.

Una juez federal bloquea la norma de 'Don't ask, don't tell' que permite expulsar a militares por su condición sexual.
El País, 2010-09-10
https://elpais.com/internacional/2010/09/10/actualidad/1284069605_850215.html

2010/09/23

DOCUMENTALES | Inés García-Albi Gil de Biedma, Inés | Jaime Gil de Biedma, Retrato de un poeta

Inés García-Albi Gil de Biedma, Inés (Directora) (2010). Jaime Gil de Biedma, Retrato de un poeta. Lavinia Productora.


Ed. digital: Open Access | RTVE
https://www.rtve.es/play/videos/imprescindibles/imprescindibles-gil-biedma/3445956/

Jaime Gil de Biedma, Retrato de un poeta. 2010 [TVE, 2010-09-23]. 58 min. Dirección y guion: Inés García-Albi Gil de Biedma. Documental, intervenciones de: Jaime Gil de Biedma, Pepe García-Albi. Lavinia Productora.

Realizado con ocasión del vigésimo aniversario de su muerte por SIDA, el documental constituye un acercamiento único a uno de los poetas más importantes de la literatura española del siglo XX, de la mano de la directora y guionista Inés García-Albi Gil de Biedma, su sobrina. “Jaime Gil de Biedma, Retrato de un poeta”, es un fresco del poeta y su entorno, de las circunstancias, los lugares y la gente que le conoció, comenzando por sus recuerdos iniciales de Nava de la Asunción (Segovia), su paso por Barcelona, Filipinas, su integración en la Generación de los ‘50 y su relación con intelectuales de la época. El documental muestra también hasta qué punto la obra del poeta sigue vigente en nuestros días.

MIKEL/A, AQUÍ ESTAMOS Y NO NOS OCULTAMOS

Mikel/a enseña cacho en la 2ª Gayakanpada de EHGAM, 27-29 agosto 1993, Muxika // STARS COFLHEE es un trabajo realizado por Julen Zabala Alon...