2010/11/25

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | CARLOS A. BIENDICHO, EL DEFENSOR DE LA CAUSA GAY EN EL PP

Carlos A. Biendicho, el defensor de la causa gay en el PP.
El activista salió de los armarios de la homosexualidad y el sida.
Emilio de Benito | El País, 2010-11-25
https://elpais.com/diario/2010/11/25/necrologicas/1290639601_850215.html 

Morirse ha sido lo único discreto que ha hecho Carlos Alberto Biendicho en los últimos 20 años. Ex capitán del Cuerpo de Armas de Ingenieros y ex seminarista, Biendicho ha sido un referente único de la lucha del movimiento LGTB (lesbianas, gais, transexuales y bisexuales), a veces a pesar del propio movimiento. Su militancia como presidente de la autoproclamada Plataforma Popular Gay (un partido que nunca reconoció un vínculo institucional con él) le hizo un personaje incómodo, y, por eso mismo, necesario.

La web carlaantonelli.com recogía ayer esta descripción que él mismo había hecho de su condición de gay y seropositivo: "Mi madre me parió vago y maleante, después fui peligroso social, posteriormente fui presunto delincuente hasta 1986 (en el Ejército la homosexualidad fue delito hasta esa fecha), hasta 1992 tenía un trastorno psicofísico, aunque en 1988 ya me habían diagnosticado el VIH. Pero ante todo soy superviviente de la raza humana".

Al final, un cáncer asociado al sida acabó con su vida el pasado 16 de noviembre, a los 55 años, aunque hasta ayer la noticia no empezó a circular por los foros de activistas. En los últimos meses, Carlos Alberto narró con pelos y señales sus ingresos, sus recaídas, la quimioterapia, la atención que recibía.

No era un alarde masoquista: se trataba de la muestra más extrema de su ejercicio de visibilidad, de su salida de todos los armarios (el de la homosexualidad, el del sida). Siempre con voluntad de construir. Porque para Carlos Alberto -polemista inagotable y activista insaciable- todo lo que le sucedía era motivo para emprender una nueva lucha. Si conocía a un gay exiliado por su condición, removía Roma con Santiago para conseguirle papeles; si se trataba de una persona con problemas mentales asociados al sida, no paraba hasta que los médicos se interesaban por él. Por eso a nadie le extrañó que su último proyecto fuera crear una asociación de personas con cánceres relacionados con la infección.

La inercia pide que se diga "con la infección que él padecía", pero probablemente habría que decirlo al revés, que "la infección le padeció a él", porque nunca dejó que se apoderara de su vida. Como con más o menos paciencia le padecieron en el Partido Popular (no dudaba en acudir a Manuel Fraga, Ana Mato, Ana Pastor o Mariano Rajoy si la situación lo requería) o sus compañeros de activismo, que tenían que lidiar con su catarata de propuestas.

Tampoco los periodistas nos libramos de su vehemencia, fuera para criticarnos o para alabarnos, para denunciar o amagar. Fueron famosas sus amenazas de sacar del armario a algunos prelados cuando estos se movilizaron para impedir que se aprobara la ley que permitía el matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque luego prefiriera ser discreto.

Cuesta borrar su móvil de la agenda. Porque hay algo seguro: a poco que pueda, Carlos todavía llamará para contar si por fin está en un lugar sin discriminación de ninguna clase.

2010/10/19

DOCUMENTACIÓN | DERECHOS | ESTADOS UNIDOS ADMITE LAS SOLICITUDES DE INGRESO DE HOMOSEXUALES EN EL EJÉRCITO

EE UU admite las solicitudes de ingreso de gais en el Ejército.
El Pentágono anuncia que aceptará en el proceso de reclutamiento a personas abiertamente homosexuales, como prometió Obama.
El País, 2010-10-19
https://elpais.com/internacional/2010/10/20/actualidad/1287525602_850215.html 

Consecuente con lo anunciado por su jefe, Robert Gates, a principios de año, el Pentágono ha informado que a partir de ahora aceptará en el proceso de reclutamiento a aquellas personas que quieran servir en el Ejército y se declaren gais. Homosexuales y lesbianas eran inmediatamente expulsados del estamento militar si revelaban su condición sexual bajo la ley de 1993 conocida como ‘Don't ask don't tell’ (‘No preguntes; no digas’). El Gobierno de Barack Obama anunció al poco de iniciar su legislatura que acabaría con tan anacrónica ley pero el proceso legislativo está atascado en el Congreso y tiene visos de seguir así de cambiar la mayoría demócrata tras las elecciones de mitad de mandato del próximo mes.

Mientras la vía legal sigue su lento camino, la vía judicial avanza más deprisa. Una juez de distrito, Virginia Phillips, declaraba hace unos días inconstitucional la ley que discrimina a los gais en el Ejército. Ahora, el Pentágono se mueve en la misma dirección y ha decidido no vetar a nadie por su orientación sexual aunque advierte de que si el proceso legal dijera lo contrario, los gais podrían volver a tener que ocultarse.

Una portavoz del Pentágono, Cynthia Smith, confirmó este martes que las oficinas de reclutamiento tienen órdenes desde las más altas instancias de aceptar a los aspirantes a militares que abiertamente se declaren gais.

La complejidad del proceso ha creado mucha confusión en los últimos meses dentro de una institución que históricamente ha sido discriminatoria con homosexuales y lesbianas. Antes de la existencia de la polémica ley de 1993 ‘Don't ask don't tell’, el Departamento de Defensa prohibió a los gais en el Ejército y los declaró incompatibles con el servicio militar.

Y TAMBIÉN…
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Aumentan los ataques homófobos en EE UU.
La mayor visibilidad del colectivo crea rechazo entre los sectores más conservadores del país.
El País, 2010-10-19
https://elpais.com/internacional/2010/10/20/actualidad/1287525603_850215.html
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Un militar expulsado del Ejército estadounidense por homosexual vuelve a alistarse.
Daniel Choi proclama su fe renovada en el Gobierno tras el anuncio del Pentágono de que admitirá solicitudes de gais a las Fuerzas Armadas.
El País, 2010-10-20
https://elpais.com/internacional/2010/10/20/actualidad/1287525604_850215.html
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Hillary Clinton se une a la campaña en defensa de los gais acosados.
La de la Secretaria de Estado estadounidense es la mayor muestra de apoyo oficial a los homosexuales.
El País, 2010-10-20
https://elpais.com/internacional/2010/10/21/actualidad/1287612001_850215.html

2010/10/13

DOCUMENTACIÓN | DERECHOS | UNA JUEZA ORDENA SUSPENDER LA LEY QUE PERMITE EXPULSAR HOMOSEXUALES DEL EJÉRCITO EN ESTADOS UNIDOS

Una juez ordena suspender la ley contra los homosexuales en el Ejército de EE UU.
Virginia Phillips manda frenar la ley 'Don't ask, don't tell' que permite expulsar a militares que se declaren gais tras sentenciar que la medida es inconstitucional.
El País, 2010-10-13
https://elpais.com/sociedad/2010/10/13/actualidad/1286920801_850215.html 

Una juez federal de EE UU ha ordenado este martes al Ejército que deje de aplicar la ley que impide la participación de soldados que se hayan declarado abiertamente homosexuales en las Fuerzas Armadas semanas después de declarar inconstitucional dicha ley. En un paso más hacia su abolición, la juez ha ordenado suspender inmediatamente cualquier investigación o procedimiento para despedir a personal de la Armada por ese motivo. Una situación por la que ya han pasado unos 12.500 soldados homosexuales. El Departamento de Justicia aún no ha anunciado si apelará la decisión.

El veredicto de la juez Virginia Phillips insta "a la suspensión inmediata de cualquier investigación, despido, separación u otro proceso" que pueda haber comenzado bajo la ley, conocida como 'Don't Ask, Don't Tell' ('No preguntes, no digas'), una política que ha generado polémica desde su aprobación en 1993 por el entonces presidente Bill Clinton. Consciente de ello, durante su campaña electoral de 2008 Barack Obama se comprometió a cambiarla legislación.

Phillips, que a principios de septiembre concluyó que la ley violaba la Primera y la Quinta Enmienda por lo que declaró la medida como inconstitucional, ha rechazado con su decisión de ayer el recurso del Departamento de Justicia, que quería limitar el alcance de la decisión judicial para que sólo beneficiara a los demandantes, el grupo político homosexual Log Cabin Republicans (que reúne a unas 19.000 personas).

Para el director de dicho grupo, Christian Berle, el bloqueo de la ley era "la única solución razonable" para honrar a quienes "sacrifican tanto en defensa del país y la Constitución". Una medida que a su parecer también hará al Ejército de los Estados Unidos más fuerte. "La política de ‘Don't Ask, Don't Tell’ daña de una manera irreparable a los miembros del servicio al infringir sus derechos fundamentales", ha dicho Phillips en la corte federal de Riverside (California). La ley no permite a las autoridades militares que pregunten a los soldados sobre su orientación sexual, pero sí autoriza al Pentágono a despedir a los homosexuales que la admitan abiertamente. Phillips también consideró que la práctica del Pentágono de retrasar los despidos de esos soldados hasta que volvieran de las operaciones de combate "mina la autoridad del Gobierno".

El Departamento de Justicia no se ha querido pronunciar sobre la nueva decisión de la juez. La portavoz del Departamento de Justicia, Tracy Schmaler, ha dicho que la agencia no hará comentarios al respecto hasta que no revise por completo la sentencia de Phillips. En caso de que desee apelar la decisión, el Departamento dirigido por Eric Holder tiene 60 días para presentar un recurso.

Y TAMBIÉN...
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EE UU declara inconstitucional la ley contra los homosexuales en el Ejército.

Una juez federal bloquea la norma de 'Don't ask, don't tell' que permite expulsar a militares por su condición sexual.
El País, 2010-09-10
https://elpais.com/internacional/2010/09/10/actualidad/1284069605_850215.html

2010/09/23

DOCUMENTALES | Inés García-Albi Gil de Biedma, Inés | Jaime Gil de Biedma, Retrato de un poeta

Inés García-Albi Gil de Biedma, Inés (Directora) (2010). Jaime Gil de Biedma, Retrato de un poeta. Lavinia Productora.


Ed. digital: Open Access | RTVE
https://www.rtve.es/play/videos/imprescindibles/imprescindibles-gil-biedma/3445956/

Jaime Gil de Biedma, Retrato de un poeta. 2010 [TVE, 2010-09-23]. 58 min. Dirección y guion: Inés García-Albi Gil de Biedma. Documental, intervenciones de: Jaime Gil de Biedma, Pepe García-Albi. Lavinia Productora.

Realizado con ocasión del vigésimo aniversario de su muerte por SIDA, el documental constituye un acercamiento único a uno de los poetas más importantes de la literatura española del siglo XX, de la mano de la directora y guionista Inés García-Albi Gil de Biedma, su sobrina. “Jaime Gil de Biedma, Retrato de un poeta”, es un fresco del poeta y su entorno, de las circunstancias, los lugares y la gente que le conoció, comenzando por sus recuerdos iniciales de Nava de la Asunción (Segovia), su paso por Barcelona, Filipinas, su integración en la Generación de los ‘50 y su relación con intelectuales de la época. El documental muestra también hasta qué punto la obra del poeta sigue vigente en nuestros días.

2010/05/25

DOCUMENTACIÓN | DERECHOS | OBAMA APOYA A HOMOSEXUALES EN EL EJÉRCITO

Obama apoya a los homosexuales en el Ejército.
El Gobierno de EE UU aprueba una propuesta que puede permitir que los soldados expresen su condición sexual.
El País, 2010-05-25
https://elpais.com/internacional/2010/05/25/actualidad/1274738403_850215.html 

La Casa Blanca ha dado luz verde para que el Congreso de Estados Unidos comience a dar los pasos necesarios para derogar la ley conocida como ‘Don’t Ask, Don’t Tell’ y que obliga a los gays a no revelar su sexualidad dentro del Ejército si no quieren ser expulsados de las filas. En la noche del lunes, el presidente Barack Obama, el Pentágono y legisladores demócratas llegaban a un acuerdo en la redacción de una propuesta que debería ser votada esta semana e iniciar un largo proceso de conciliación en el Capitolio, donde se espera que su viaje no sea fácil debido a la oposición de conocidos senadores republicanos como John McCain.

Derogar la ley promulgada en 1993 por el entonces presidente Bill Clinton y que no permite servir abiertamente en el Ejército a los gays es una promesa de Barack Obama en la que incidió en el discurso del Estado de la Unión de principios de año y a las pocas semanas de ganar la presidencia en 2008.

Sin embargo, aunque el Congreso llegase a derogar la medida esta no entraría en vigor hasta que el Pentágono complete su estudio sobre el impacto que la aceptación de homosexuales y lesbianas tendrá entre las tropas -se sopesa el eventual abandono en masa de efectivos-. Esa es la condición que ha puesto Obama a la exigencia de los grupos de defensa de los derechos de los homosexuales que llevan meses presionando a la Administración para que insuflase vida a la iniciativa ante el temor de que los demócratas pierdan las elecciones de mediados de mandato del próximo noviembre y el compromiso de Obama quede en nada. El Pentágono tiene como plazo para completar su análisis el 1 de diciembre.

Desde Human Rights Campaign, una de las principales organizaciones de defensa de los derechos de los homosexuales -y basada en Washington-, aseguraba ayer en un comunicado que el anuncio de la Casa Blanca "allana el camino para cumplir con la solicitud del presidente de poner fin al ‘Don't Ask, Don't Tell’ este año". Lo que no está claro es que la Casa Blanca cuente con los votos necesarios en la Cámara de Representantes y el Senado para revocar la legislación de 1993.

Un gran apoyo de cara a cómo puede afectar la noticia entre las tropas es el anunciado por el secretario de Defensa estadounidense, Robert Gates, quien ayer dijo que aceptaba el primer acuerdo alcanzado por la Casa Blanca con los legisladores. Gates considera sin embargo que el departamento de Defensa debería revisar la cuestión antes de la adopción de una ley final.

2010/05/21

DOCUMENTACIÓN | TESTIMONIOS | MADAME ARTHUR, EL TRANSFORMISTA DEL FRANQUISMO

Antinoo.es / Madame Arthur //

Madame Arthur, el travesti del franquismo.

Infante Terrible | Antinoo.es, 2010-05-21
https://antinoo.es/madame-arthur-el-travesti-del-franquismo/ 

El cineasta Eduardo Gión ha vuelto a poner en la palestra al primer transformista del franquismo, Madame Arthur. También ha contribuido a su recuerdo la mención que le dedicó Joan Estrada en los ‘Premios Sebastià Gasch’.

Madame Arthur nació cerca de Salamanca llamándose Modesto Mangas, desde niño tuvo un aspecto andrógino. Llegados los ’60 desplumó a dos o tres marabús y se hizo unos espléndidos penachos, convirtiéndose en “la reina” del Paralelo barcelonés.

Tras un periplo por España con la compañía «Sonrisas de España», consiguió un puesto de ayuda de cámara del ministro de la Gobernación de entonces. Este empleo le permitió conocer al prestigiosos psiquiatra López Ibor y al Premio Nobel Camilo José Cela.

Detrás del ministro acabó en el Maresme y cambió el uniforme de mayordomo por las lentejuelas y los tacones de aguja, y se afincó en Barcelona. Empezó como presentador en el cabaret Cambrinus, y pronto conquistó a los censores catalanes y a las clases altas, ávidas de un espectáculo impensable en el resto de la España franquista.

Madame Arthur bailaba, interactuaba con el público y cantaba, siempre en directo y con orquesta. En la sala de fiestas “Barcelona de Noche” fue descubierto por Federico Fellini, a quien iba dedicado un número “Las noches de Cabiria”. En este número, al estilo de la película “Víctor o Victoria”, pasa de ser una meretriz de lujo, una ‘femme fatal’, a desprenderse de todos sus aditamentos para quedar con la cara lavada. Esta metamorfosis maravilló al cineasta.

Un sobrino de Cayetana Fitz-James, duquesa de Alba, dirigió para Madame el espectáculo “Incógnito”, en el que participaban 30 hombres travestidos. Esta aventura le llevó tres meses a la cárcel. «Yo soy una cosa rara. Tengo el cuerpo de Cleopatra y la cara de una jaca cortijana de Alvaro Domecq», Madame Artur.

2010/05/16

DPOCUMENTACIÓN | VIOLENCIA | EL ASESINATO DE ROBERTO, UN HOMBRE TRANSEXUAL

Muerte de un transexual.
Historia de Roberto, un chico torturado, expoliado y asesinado a manos de dos mujeres.
Juan Diego Quesada | El País, 2010-05-16
https://elpais.com/diario/2010/05/16/domingo/1273981961_850215.html 

El pasillo estaba a oscuras. Eran las 10.45 de la mañana cuando el juez de guardia, la secretaria y la médico forense entraron en la habitación en la que se hallaba el cadáver de Roberto, el dueño de la casa. Para iluminar la estancia, llena de basura, levantaron como pudieron la persiana, que estaba destrozada. Una mujer que compartía piso con la víctima, una tal Dolores Reyes, observaba la escena desde el quicio de la puerta. Con mucha calma le preguntó al agente número 60.383 si ella podía seguir viviendo allí. Los presentes, que fotografiaban el cadáver, se dieron la vuelta horrorizados por la frialdad con la que hablaba.

El martirio de Roberto acabó así un primero de septiembre de 2007, aunque había empezado de manera inesperada un año antes. Roberto era entonces un chico transexual de 25 años que había nacido con el nombre de Concepción. Sus padres, un matrimonio mayor y de pueblo que lo había adoptado al nacer, acababan de morir. Callado y tímido, Roberto frecuentaba con su novia Yolanda los bares de Chueca, en el centro de Madrid. Por allí coincidió con Dolores, una vieja amiga del colegio.

La situación de Dolores era entonces lamentable: se alojaba con una compañera, Ainhoa, en una chabola a las afueras de la ciudad. Vivían de rapiñar en las basuras cercanas a los supermercados y de la chatarra que recogían. Roberto les propuso a las mujeres que se quedasen a vivir un tiempo en su casa de la calle de la Isla de Arosa, hasta que encontrasen algo mejor.

Roberto vivía en conflicto consigo mismo desde su nacimiento. No quería ser mujer, se sentía un hombre. "No es fácil que a los nueve años te pongan un vestido de comunión de niña o tengas que ir siempre por ahí con efectivo porque no quieres ver la cara que pone el de la tienda al ver tu DNI", cuenta Fran, un amigo de Roberto. Se conocieron en Hombre Transexual, la asociación a la que ambos pertenecían. A pesar de que Roberto tenía el aspecto de un chico robusto, corpulento, según su documentación se llamaba Concepción, Conchi para mayor sufrimiento, un nombre que detestaba con todas sus ganas. "El tiempo que todo el mundo utiliza para formarse, las personas transexuales lo gastamos en encontrar nuestra verdadera identidad", añade Fran, un hombre transexual con perilla que no quiere que se especifique su profesión. La de Roberto era vigilante de seguridad, un oficio que ofrece soledad y discreción. Lejos del escrutinio de la gente, de las miradas indiscretas.

Roberto acababa de comenzar el proceso de administrarse hormonas cuando las mujeres terminaron de instalarse en su casa. La convivencia fue mal desde el principio. Todos vivían del dinero que había heredado Roberto. Yolanda, su novia, no aguantaba a las nuevas inquilinas y acabó marchándose. Roberto y las chicas pasaban los primeros días bebiendo sangría y jugando a las máquinas tragaperras en un bar cercano, como se explicó en el juicio que se celebró contra la pareja de mujeres. Pero al llegar a casa no paraban de oírse golpes y gritos. Los vecinos se escandalizaron desde el principio. Una noche los golpes fueron especialmente intensos. Al día siguiente, una vecina se cruzó con los tres en el rellano de la escalera y al ver a Roberto con el ojo morado le preguntó qué demonios le había pasado. "Le han pegado en una discoteca", zanjó Dolores. El chico bajó la mirada sin decir nada.

Los porrazos fueron a más. Cada noche peor. Roberto pidió a las mujeres que se fuesen de su piso, e incluso les ofreció una casa que también había heredado en un pueblo de Guadalajara. Se negaron.

Días después Roberto quedó con su tía a comer y ella lo vio deteriorado. Estaba más flaco. Le contó que las chicas se habían atrincherado en su casa. "Déjame que vaya yo y me encargue de ellas", le dijo la tía. Le contestó que no. Quería ocuparse él mismo.

Las amigas de Roberto también empezaron a preocuparse. Le llamaban a casa y al móvil, pero nunca contestaba. Siempre se ponía al teléfono Dolores. La pareja llegó a cambiar incluso la cerradura de la puerta sin darle una copia de las llaves a él.

Se convirtió en costumbre meterle a Roberto la cabeza bajo el agua de la bañera hasta que se pusiese azul. Con el móvil, le grabaron desnudo mientras le afeitaban el vello que le había nacido con las hormonas que se administraba. Le amenazaban con prostituirle, arreglarle un matrimonio de conveniencia, y a sabiendas de que odiaba su condición de mujer, le pasearon en minifalda, top y unas sandalias de tacón. Aquello horrorizó a todo el que lo vio por la calle.

Los residentes del bloque estaban alarmados. A mediados de abril avisaron a la Policía Municipal. Roberto deambulaba hecho un guiñapo, siempre acompañado por las dos mujeres, mirando al suelo, sin saludar a los vecinos de toda la vida. Un agente local escribió en un informe que Roberto llevaba meses sin pagar la comunidad. Además comprobó que Dolores ejercía un dominio sobre él que anulaba su voluntad. "Se solicita la intervención de los servicios sociales", concluyó el policía, "para que lo liberen de esta situación antes de que sea tarde". Eso nunca llegó a suceder.

Los muebles fueron desapareciendo de la casa poco a poco. Se desmontó hasta el aluminio de las ventanas. Un chatarrero con una furgoneta se fue llevando los trastos. Dolores guardaba en un bolso pulseras, anillos y pendientes de oro que encontraba en los cajones. Lo vendió todo a una casa de empeño. Por esa época, en un cuaderno de anillas, las mujeres escribieron en una hoja en blanco que "Concepción González", como le llamaban con desprecio, les autorizaba a vivir en su casa hasta que consiguiesen una vivienda propia. Lo siguiente fue hacerle firmar que les regalaba su piso por las deudas ficticias que había contraído con ellas.

Una mañana se llevaron a Roberto a una inmobiliaria. El comercial quedó impresionado por la estampa de la extraña familia que quería hacer el negocio. Al llegar a casa colgaron del balcón un cartel de "se vende". El trabajador de la inmobiliaria, semanas después, visitó la vivienda con el anticipo de un posible comprador, pero no pudo dárselo a Roberto porque, según una de las dos mujeres, estaba "indispuesto". Acabó dándoselo a ella.

El chico perdió 40 kilos en estos meses. La noche del 29 de agosto de 2007 le pegaron con tal brutalidad en la cabeza que falleció días después. Roberto sufrió 72 horas de agonía tirado en un colchón sobre el suelo. Cuando llegaron los agentes y el juez sustituto, las dos mujeres no paraban de preguntar si se verían obligadas a dejar el piso. Esgrimían en la mano el cuaderno de anillas. Una vez en comisaría, Dolores le preguntó, sin pestañear, relajada, de nuevo al agente 60.383: "Si hubiera llamado a un médico, ¿se hubiese salvado?".

El juicio contra Ainhoa Nogales y Dolores Reyes se celebró el pasado febrero en la Audiencia Provincial de Madrid; el relato de los hechos heló la sangre de todos los asistentes a la vista. Fueron condenadas a 18 años de cárcel, acusadas de asesinato, atentado contra la integridad moral, coacciones y extorsión. Sin embargo, la memoria de Roberto, el vigilante de seguridad solitario, no ha quedado del todo reparada. En la sección 15 del Cementerio Sur de Madrid, su féretro yace bajo esta lápida: "Concepción González Onrubia 14-12-1981/1-9-2007". El nombre que tanto le hizo sufrir.

Y TAMBIÉN...
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La nueva ley no considerará enfermos mentales a los transexuales.
Pere Ríos | El País, 2010-04-12

https://elpais.com/diario/2010/04/12/sociedad/1271023203_850215.html
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"¡Aquí está la resistencia 'trans'!"

Barcelona reúne a transexuales de 67 países para exigir que las identidades 'trans' sean eliminadas de los catálogos de enfermedades.
El País, 2010-06-05
https://elpais.com/sociedad/2010/06/05/actualidad/1275688803_850215.html

2010/04/25

DOCUMENTACIÓN | MEMORIA | LEZAMA, VÍCTIMA DE LA REPRESIÓN HOMÓFOBA DEL CASTRISMO

Lezama, víctima de la represión homófoba del castrismo.
M. A. Castañeda | El Diario Montañés, 2010-04-25

https://www.eldiariomontanes.es/v/20100425/opinion/articulos/lezama-victima-represion-homofoba-20100425.html

Este año se conmemora el centenario del nacimiento de José María Andrés Fernando Lezama Lima, el gran poeta cubano, uno de los escritores más importantes en lengua española del siglo XX. Hace días, en estas mismas páginas, dos expertos en literatura, política y sociología cubana, Jesús Cabezón y Calixto Alonso, publicaron un excelente artículo que retrataba la vida y obra de Lezama Lima y le situaba en el parnaso de la literatura hispanoamericana.

Para entender mejor al 'poeta inmenso', como le llama Jesús Díaz entre la admiración y la ironía, es necesario sumergirse en la política cubana y en las aberraciones de una dictadura que marginó de forma injusta y deleznable a un escritor que ha creado 'Paradiso' una obra tan importante y simbólica para la lengua española como el 'Ulises' de James Joyce para el inglés.

La dictadura castrista marginó hasta extremos humillantes a Lezama, un hombre que jamás tuvo ninguna inquietud política, tan sólo por su condición homosexual y por su despego de todo lo que no fuera poesía, belleza y literatura. Muy pronto Fidel Castro marcó con claridad los límites a los intelectuales integrados en la revolución. Primero, censurando el documental 'P. M.' y más tarde con el denominado proceso Padilla donde quedó claro que cualquier creación intelectual debería estar dentro de la revolución y al servicio del régimen.

Tras el intento de derrocar el castrismo con el desembarco de un grupo de cubanos exiliados -con apoyo de la CIA- en Playa Girón, el castrismo se endureció más si cabe y se cerraron las ventanas por las que los escritores, pintores, músicos y cineastas se asomaban a la libertad, desde su apoyo al propio castrismo. Y así se inició la represión inmisericorde contra los homosexuales, comandada por Ernesto Guevara, un homófobo de libro. Se produjo una feroz represión de los gays, prostitutas y chulos, lo que se ha denominado «la noche de las tres pes: prostitutas, pederastas y proxenetas». La condición sexual de Lezama, su exquisita manera de vestir, su poesía culterana alejada de todo compromiso de clase o tendencia política le condenaron al ostracismo y durante años sus obras no se publicaron en Cuba y su figura pasó a un segundo plano.

Lezama vivió en su casa de la calle Trocadero, en el barrio Colón, cerca de la Habana Vieja, en una planta baja, húmeda y reducida que no era precisamente el lugar adecuado para una persona como él, aquejada de un asma crónica. Mientras Fidel Castro repartía casas de protocolo (magníficas residencias en lugares saneados casi todas procedentes de la incautación de los bienes de los exiliados) a Lezama le condenaron a vivir en la asfixia de su casa de Trocadero. La muerte de Lezama pasó completamente desapercibida en la Habana: Reinaldo Arenas, otro escritor perseguido por su condición homosexual, escribe en 'Antes que anochezca' sobre el óbito del poeta: «Se me acercó un día Amando López y me dijo: '¡Cómo se nos fue Joseíto!'. Y yo le pregunté: '¿Qué Joseíto?'. Y me dijo: '¿No te has enterado? Ayer murió Lezama Lima'. Entonces me mostró una pequeña nota que entre varias noticias insignificantes anunciaba en términos muy breves esta noticia: 'Efectuado el sepelio de José Lezama Lima'. No anunciaron la muerte sino su sepelio. Lo hicieron para evitar que sus tantos admiradores se reunieran en la funeraria».

Entre las lacras del comunismo caribeño hay que ubicar de forma adecuada esa persecución de los homosexuales, esa vesania desbocada contra quienes, como Franco en España, les consideraban enfermos, desviados o simplemente asociales.

Resulta, por esta razón, especialmente llamativo que colectivos de intelectuales, artistas y otros grupos que se han distinguido en España por su lucha a favor de los derechos de los gays, se coloquen sin rubor junto a la dictadura castrista. Ver a Zerolo en televisión española, máximo exponente de la lucha por la legalización del matrimonio gay, defender los cincuenta años de dictadura cubana, es un sangriento sarcasmo. Y lo hizo sin la más mínima alusión a la cacería de homosexuales protagonizada por los hermanos Castro, sin una referencia a la dictadura militar y homófoba que existe en Cuba.

Lezama Lima, escritor de culto, merece que este año 2010 no resulte una prolongación del silencio al que le sometió el comunismo caribeño. Su figura trasciende los límites de la isla y abarca todo el universo de la creación en lengua castellana. Este es el año del autor de 'Paradiso' y aunque en su tierra natal no se perciban indicios de acciones culturales en torno a la efemérides, es necesario recordar y poner en valor la poesía de uno de los más grandes líricos de nuestra lengua.

2010/04/20

DOCUMENTACIÓN | LITERATURA | RAFAEL CHIRBES Y 'MIMOUN', LA LLUVIA QUE CAE SOBRE MARRUECOS

La lluvia que cae sobre Marruecos.
Ilya U. Topper | M’Sur, 2010-04-20

https://msur.es/2010/04/20/chirbes-mimoun-anagrama/

Por supuesto persiste la tentación de juzgar un libro por lo que cuenta, y no por cómo lo cuenta. Nos suele ocurrir cuando hablamos de cosas que por algún motivo nos son cercanos. A mí me ocurre cuando abro una novela sobre Marruecos, por ejemplo. Y entonces tengo que hacer un esfuerzo para recordar las palabras definitivas de Oscar Wilde: ‘No existen libros morales o amorales. Un libro está bien escrito o mal escrito. No hay más.’

Podemos decirlo ya: ‘Mimoun’, la primera novela de Rafael Chirbes (Tavernes, Valencia, 1949), está bien escrito. Muy bien escrito, incluso. El lenguaje es cuidado al máximo, preciso cual cuchilla de afeitar, cargado de una lírica austera. Los personajes son pocos, los imprescindibles, trazados con rotulador fino sin temblor de manos. Los diálogos, reducidos al número exacto de palabras necesarias, hasta que dejan de ser diálogos y se convierten en parte del ambiente. Y qué decir de los paisajes: son casi personajes, también, la aldea Mimoun, la eterna lluvia, la salamandra cargada de leña, los perros nocturnos, las botellas de vino vacías, el piano, la casa.

Por cierto, admirable el valor del autor por escribir en francés parte de los diálogos ―los necesarios, los que se desarrollan en francés―. Un golpe de efecto de realismo añadido para el que hay que tener agallas en un país tan monolingüe como España.

“Me pareció que eran hilos de una misma red, aquella que nos apresaba a todos.” Ninguna frase podría resumir mejor la sensación que se apodera del extranjero enfrentado a una sociedad marroquí que no llega a entender. Chirbes consigue desde la primera página crear un ambiente frío, opresivo, amenazante. Una vez instalado el lector en ese oscuro miedo, el autor puede jugar a voluntad con él: cualquier gesto del policía Driss, de Rachida, la chica de la limpieza, o el amante Hassan se convertirá en un presagio nefasto. Si uno sigue leyendo no es para saber si todo aquello terminará bien o mal sino para saber de cuál manera terminará mal.

En otras palabras: un libro denso como un golpe seco de whisky, rotundo, magistral.

Usted puede dejar de leer aquí, acudir a la librería más cercana y pasar por caja. No se arrepentirá. Palabra.

No obstante… permítanme que ceda a la tentación de juzgar lo que el libro relata: no obstante, entre las muchas desazones que va provocando ‘Mimoun’ hay una recurrente. ¿Es imprescindible que cualquier novela escrita por un español sobre Marruecos retrate únicamente el ambiente de profesores extraviados, perdón, expatriados, que se empeñan en la búsqueda de un sexo sórdido? Sórdido porque ellos se empeñan en creer que el chapero que les cae es un amante, que el teatro de vodevil por el que pagan es un drama, que las moscas cojoneras que ellos atraen son la única fauna posible.

Se le ha alabado a Chirbes por no inventar un Marruecos exótico y orientaloide sino retratar la realidad: con sus lluvias, su polvo, su frío. Con razón: el Marruecos descrito en ‘Mimoun’ existe. Existe exactamente así, una burbuja que cobija a españoles, alemanes, italianos casi siempre homosexuales. Con sus borracheras, sus fracasos, sus asesinatos. Con su total desinterés por llegar al suelo del país en el que viven, por aprender siquiera el idioma (raros son los extranjeros afincados en Marruecos que hablen árabe, así aguanten veinte años). Siempre sorprendidos ante la repentina agresividad de sus chaperos-amantes que fingen amarles mientras se prostituyen para reunir el dinero que les permita casarse con la chica de su elección. Algo muy habitual: el desprecio que éstos sienten por su propio papel, por su carácter de puto, suele estallar tarde o temprano en violencia.

No dudamos de que Rafael Chirbes es consciente de que existe un Marruecos muy diferente (incluso se asoma a través de su personaje Sidi Mohamed); probablemente incluso lo conozca bien. Lo que me produce desazón es que haya elegido describir éste. Lo ha descrito, reitero, de forma magistral.

Pero ¿para cuándo una novela que al lector español le muestre el Marruecos de los marroquíes, el que nunca conocerá a través de los relatos y memorias de sus compatriotas extraviados?

Y TAMBIÉN…
Vicente Molina Foix gana el VI Premio Herralde con la obra 'La quincena soviética'.

'Mimoun', del valenciano Rafael Chirbes, fue finalista.
Juan José Navarro Arisa | El País, 1988-11-08
https://elpais.com/diario/1988/11/08/cultura/594946805_850215.html
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"Mimoun" Rafael Chirbes.
Rosa Berros Canuria | Cuéntame una historia, 2017-02-21

http://elblogdelafabula.blogspot.com/2017/02/mimoun-rafael-chirbes.html
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Memoria y desencanto: ‘Mimoun’ en el sistema narrativo de Rafael Chirbes.
Alejandro J. López Verdú | Nodos, 2020-12-10

https://2020.nodos.org/ponencia/memoria-y-desencanto-mimoun-en-el-sistema-narrativo-de-rafael-chirbes/
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‘Mimoun’, de Rafael Chirbes: la imposibilidad del paraíso fuera de la historia
Daniela Serber | Rinconete, 2022-05-12

https://cvc.cervantes.es/el_rinconete/anteriores/mayo_22/12052022_01.htm

2010/02/15

LIBROS | Monferrer Tomàs, Jordi M. | Identidad y cambio social: transformaciones promovidas por el movimiento gay/lesbiano español

Monferrer Tomàs, Jordi M. (2010) [02-15]. Identidad y cambio social: transformaciones promovidas por el movimiento gay/lesbiano español. Barcelona [etc.]: Egales.

[.es] Transformaciones promovidas por el movimiento gay/lesbiano en España. Este trabajo es el resultado de una amplia investigación alrededor del movimiento gay/lesbiano, uno de los movimientos sociales que más impacto ha tenido en la sociedad española de las últimas décadas y que, paradójicamente, menos atención ha recibido por parte de los investigadores sociales. En él se recogen los procesos y transformaciones promovidas en su 'lucha por el reconocimiento identitatio' y las principales consecuencias. Las ideas-fuerza que han impulsado estos cambios no se han generado de forma espontánea y anónima por el proceso civilizatorio: han sido planteadas, básicamente, a través de propuestas éticas y políticas impulsadas por el movimiento gay/lesbiano español y por aquellas personas y organizaciones que han formado parte de su sistema de alianzas. La repercusión del movimiento en sus cuarenta años de existencia en nuestro país se ha dejado sentir intensamente en el cambio que han experimentado las actitudes y percepciones de la opinión pública hacia gays y lesbianas, en el tratamiento de esta realidad en prensa y televisión y en los cambios legislativos que tanto debate han suscitado. La investigación recoge, en suma, la aportación de este movimiento a la transformación social, cultural y política de la España del siglo XXI.
Este trabajo es el resultado de una amplia investigación alrededor del movimiento gay/lesbiano, uno de los movimientos sociales que más impacto ha tenido en la sociedad española de las últimas décadas y que, paradójicamente, menos atención ha recibido por parte de los investigadores sociales. En él se recogen los procesos y transformaciones promovidas en su "lucha por el reconocimiento identitario" y las principales consecuencias. Las ideas-fuerza que han impulsado estos cambios no se han generado de forma espontánea y anónima por el proceso civilizatorio: han sido planteadas, básicamente, a través de propuestas éticas y políticas impulsadas por el movimiento gay/lesbiano español y por aquellas personas y organizaciones que han formado parte de su sistema de alianzas.

El movimiento ha venido exigiendo, con su continua movilización, el reconocimiento de la identidad sexual de las personas homosexuales y sus derechos humanos básicos de poder elegir a quién amar y cómo organizar su vida. También ha contribuido a erosionar algunos de los cimientos milenarios sobre los que se han construido las sociedades a lo largo de la Historia, como la represión sexual o la heterosexualidad obligatoria.

La repercusión del movimiento en sus cuarenta años de existencia en nuestro país se ha dejado sentir intensamente en el cambio que han experimentado las actitudes y percepciones de la opinión pública hacia gays y lesbianas, en el tratamiento de esta realidad en prensa y televisión y en los cambios legislativos que tanto debate han suscitado.

La investigación recoge, en suma, la aportación de este movimiento a la transformación social, cultural y política de la España del siglo XXI. Muestra la atención que dispensan las sociedades democráticas a las cuestiones planteadas por los movimientos sociales, su sensibilidad hacia la diversidad de la experiencia humana al reconocer la posibilidad de que en lo personal —como en lo global— otro mundo es posible.

MIKEL/A, AQUÍ ESTAMOS Y NO NOS OCULTAMOS

Mikel/a enseña cacho en la 2ª Gayakanpada de EHGAM, 27-29 agosto 1993, Muxika // STARS COFLHEE es un trabajo realizado por Julen Zabala Alon...